संस्कारहरूमा भक्ति: नयाँ नियममा येशूद्वारा स्थापित विवाह

NT मा हामीले ख्रीष्टको वचनको सामना गरेका छौं जुन निश्चित छ: यसको सदाको लागि र सबैको लागि मूल्य छ। उहाँको वचनको मूल्य उहाँ परमेश्वरको पुत्र हुनुहुन्छ र पापबाट पूर्णतया पूर्ण स्वतन्त्रतामा यसलाई जित्ने हाम्रो मानवीय अनुभवलाई जिउनुभयो भन्ने तथ्यबाट प्राप्त हुन्छ।

उहाँको वचन निश्चित र निर्णायक छ!

नासरतका येशूले अन्तिम परिणामसम्म प्रेमको अनुभवलाई पूर्ण रूपमा जिउनुभयो। हरेक पुरुषको लागि, विवाहित होस् वा नगर्नुहोस्, ख्रीष्टले सिकाउनुभएको र बाँच्नु भएको प्रेम जिउनु महत्त्वपूर्ण छ।

NT मा जोडी र विवाहको धेरै कुरा छैन।

NT को लेखहरूमा परमेश्वरको राज्य, दया, प्रेम, मरेका र बौरी उठेका ख्रीष्टको, आत्मामा नयाँ जीवन, अन्तिम समयको बारेमा धेरै कुरा गरिएको छ।

प्रेमको कुरा गर्दा, NT ले सधैं agape शब्द प्रयोग गर्दछ।

प्रेमलाई सङ्केत गर्न ग्रीक भाषामा प्रयोग गरिएका तीनवटा शब्दहरूमा छोटकरीमा विचार गरौं: फिलिया, एरोस, अगापे।

फिलियाको साथ हामी मित्रता (भेट, स्वागत, सम्मान, सुन्ने) नामित गर्छौं।

प्रत्येक व्यक्तिलाई मित्रता र सम्बन्ध चाहिन्छ जसले तिनीहरूलाई समृद्ध बनाउँछ। कोही पनि एक्लै बाँच्न सक्दैन। मित्रताको उदात्त मूल्य र सौन्दर्य हुन्छ, विशेष गरी जब यो सत्य, सुन्दरता, न्यायको लागि साझा खोजबाट उदासीन र पोषण हुन्छ।

यो सबैभन्दा सामान्य मानव अनुभव हो जुन दम्पतीमा पनि आधारभूत हुन्छ। दुलही र दुलही सबै भन्दा पहिले साथी हुनुपर्दछ र एकअर्कालाई साथीको रूपमा माया गर्नुपर्छ।

अर्को शब्द èros हो। इरोस आफ्नो सौन्दर्यमा अर्कोलाई हेर्दै छन्, उसको गुणहरूको लागि, आफूसँग र उहाँसँग आफूलाई समृद्ध बनाउन।

यो अर्कोलाई माया गर्नु हो किनभने म उसलाई मन पराउँछु, किनकि उसलाई माया गर्नु सार्थक छ र किनभने म मायाको साथ प्रतिदानको अपेक्षा गर्दछु। इरोस सामान्य मानव प्रेम हो, महिलाको लागि पुरुषको प्रेम र यसको विपरीत।

यो एक प्रेम हो जुन घनिष्ट रूपमा यौन, शक्ति र कोमलतामा व्यक्त गरिएको छ। यो कामुकता र कोमलता हो जुन हामीले गीतको गीतमा देख्यौं। इरोस नि: शुल्क प्रेम होइन, यसलाई फिर्ता चाहिन्छ।

यो यौन आनन्द बाँड्न र यसरी गहिरो एकता र पूर्णताको अनुभवलाई सन्तुष्ट पार्ने प्रियजनप्रति चाहनाको भारी ड्राइभ हो।

इरोस - यदि यो प्रभावशीलता र कोमलतासँग जोडिएको छैन भने - एक नकारात्मक शक्ति पनि हुन सक्छ, आक्रामकता र स्वार्थीपनको आरोपमा, र वृत्तिको प्रवृत्तिमा बन्द रहन सक्छ, यसैले मायालु हुनुको वैध अपेक्षामा अर्कोलाई निराश पार्छ।

इरोस नाजुक र उदात्त छ, यो यसको सुन्दरता र अस्पष्टतामा, जीवन र मृत्युको बीचमा, उपहार र स्वामित्वको बीचमा मानव प्रकृति हो।

NT मा यस प्रकारको प्रेमको कुनै उल्लेख छैन किनभने यो मानिसमा उपस्थित हुनुपर्छ र यो परमेश्वरको उपहार हो जुन पुरानो नियममा पहिले नै पर्याप्त रूपमा बोलिएको छ।

NT मा हामी सबै agàpe भन्दा माथि बोल्छौं। यो आफ्नो लागि केहि न सोधी र बिना अर्काको लागि स्वतन्त्र प्रेम हो। यो एक प्रेम हो जुन शारीरिकता, यौन, प्रेममा पर्नु भन्दा पर जान्छ। यो शुद्ध आत्म-प्रसाद हो, पूर्णतया निरुत्साहित। अगापे सबैभन्दा पहिले हाम्रो लागि परमेश्वरको प्रेम हो, नासरतको येशूको क्रुस मार्फत प्रकट भएको।

बाबाले हामीलाई दयालु माया गर्नुहुन्छ।

आत्मा मार्फत हामी पनि परमेश्वरको यो अनावश्यक प्रेममा सहभागी हुन दिइएको छ। अगापे त्यसकारण पवित्र आत्माले हामीलाई दिने प्रेम हो र यसले सबै मानवीय प्रेमको कमजोरीलाई निको पार्छ, यो प्रेम हो जसले हामीलाई स्वामित्वबाट मुक्त गर्छ। र ग्यारेन्टी दिन्छ। स्थायित्व र निष्ठा। यो अन्तिम मापदण्ड हो जसमा सन्दर्भ हुनुपर्छ।

ठोस सर्तहरूमा, यसले अर्काको भलाइको लागि त्याग र त्याग चाहिन्छ। विवाहलाई पनि यो पवित्र प्रेम चाहिन्छ: येशूले यसलाई व्यक्ति र जोडीको पूर्तिको लागि अपरिहार्य रूपमा प्रस्ताव गर्नुभयो। यो हामीले NT मा पढेका छौं (Mt 19,3: 11-XNUMX)।

यो खण्डले हामीलाई येशूसँग उहाँको समयको मानसिकता र चलनहरूसँग पूर्ण विरोधमा प्रस्तुत गर्दछ। येशू तब लागू हुने अवस्थाको साथमा आउनुहुनेछैन, उहाँले नयाँ कानून दिनुहुनेछैन, तर सुरुमा जस्तै परमेश्वरको योजनालाई पूर्ण रूपमा पुन: प्रस्ताव गर्नुहुन्छ।

V. 3: त्यसपछि केही फरिसीहरू उहाँलाई जाँच गर्न आए र उहाँलाई सोधे: "के कुनै कारणले आफ्नी पत्नीलाई सम्बन्ध विच्छेद गर्न एक पुरुषको लागि वैध छ?"

फरिसीहरू केवल कारणहरू जान्न चाहन्छन् जसले पुरुषलाई आफ्नी पत्नीसँग सम्बन्धविच्छेद गर्न अख्तियार दिए, तर तिनीहरूले सम्बन्धविच्छेदको सम्भावनालाई स्वीकार गरे। येशूको समयमा इजरायलमा यस विषयमा दुईवटा विद्यालय र दुईवटा शिक्षाहरू थिए।

रब्बी शम्माईको विद्यालयले महिलाको तर्फबाट व्यभिचारको मामलामा मात्र सम्बन्धविच्छेद गर्न सिकाएको थियो। रब्बी हिलेलको विद्यालयले कुनै पनि कारणले सम्बन्धविच्छेदलाई अनुमति दियो।

फरिसीहरू येशूले यी दुई विद्यालयहरूको बीचमा अडान लिन र सम्बन्धविच्छेदको वैध कारणहरू दिन चाहन्थे। तिनीहरूले फेरि कहिल्यै जवाफको आशा गरेनन् जसले स्कूलहरू र विचारहरूलाई सदाको लागि कुचलिदिनेछ, विवाहलाई यसको पूर्ण निष्ठा र अविघटनमा पुनर्स्थापित गर्नेछ जुन परमेश्वरले सुरुदेखि नै चाहनुभएको थियो।

VV। 4-6: अनि उहाँले जवाफ दिनुभयो: "के तिमीले पढेका छैनौ कि सृष्टिकर्ताले सुरुदेखि नै पुरुष र नारीहरूलाई सृष्टि गर्नुभयो र भन्नुभयो: यस कारणले गर्दा मानिसले आफ्नो बुबा र आफ्नी आमालाई छोड्छ र आफ्नी पत्नीसँग एकतामा रहन्छ र ती दुई हुनेछन्। एउटा मासु? ताकि तिनीहरू अब दुई होइनन्, तर एउटै शरीर हुन्। यसकारण, जसलाई परमेश्वरले एकसाथ जोड्नुभएको छ, त्यसलाई कसैले नछुट्टोस्।”

येशूले मानसिकता, चलन र मानव कानूनलाई पन्छाएर, दम्पतीको लागि परमेश्वरको मूल योजनालाई प्रत्यक्ष रूपमा बुझाउनुहुन्छ।

पुरुष र नारी ईश्वरद्वारा एकताबद्ध छन् जसले उनीहरूमा प्रेमको आकर्षण राख्नुभएको छ। यस रहस्यलाई यसको सबै प्रभावहरू र यसको सबै गतिशीलतामा पूर्ण रूपमा मान्यता र सम्मान गर्नुपर्दछ।

यहूदीहरूको लागि मासु शब्दले मानव व्यक्तिलाई उसको समग्रतामा संकेत गर्दछ। विवाहमा, पुरुष र महिला एउटै शरीर, एक एकता, एकल व्यक्ति हो। र व्यक्ति विभाजित हुन सक्दैन। येशूको लागि परमेश्वरको यो वचन सधैं सबै जोडीहरूको लागि मूल्यवान छ। उहाँ परमेश्वरको वचनको साथ सामना गर्नुहुन्छ र चलन र संस्कृतिहरूसँग होइन। येशू कुनै पनि मानव न्यायिक प्रश्न भन्दा पर जानुहुन्छ। हुनसक्छ यसले प्रिस्क्रिप्शन लिन्छ, यसले विवाहको कानून लिन्छ, तर यी सबै चीजहरू दम्पतीको रहस्य समावेश गर्न र हाइलाइट गर्न मौलिक रूपमा अपर्याप्त हुनेछन्।

VV। 7-8: तिनीहरूले उहाँलाई विरोध गरे: "त्यसो भए किन मोशाले उनलाई सम्बन्धविच्छेदको प्रमाणपत्र दिन र उनलाई पठाउन आदेश दिए?"। येशूले तिनीहरूलाई जवाफ दिनुभयो: "तपाईंको हृदयको कठोरताको कारण मोशाले तपाईंका पत्नीहरूलाई सम्बन्धविच्छेद गर्न अनुमति दिनुभयो, तर सुरुदेखि यो त्यस्तो थिएन।"

व्यवस्थाले मानिसको हृदय बिरामी छ र त्यसकारण परमेश्वरको योजनामा ​​बाँच्न नसक्ने कुरालाई प्रकाश पारेको छ।

वास्तविक समस्या मानव हृदय हो। नयाँ हृदय चाहिन्छ, परमेश्वरको इच्छा पूरा गर्न सक्षम, दम्पतीको महान रहस्य पूर्ण रूपमा बाँच्न।

परमेश्वरको अनुग्रह चाहिन्छ, पवित्र आत्मा जसले मानिसलाई नयाँ हृदय दिनुहुन्छ, परमेश्वरले प्रेम गर्नुहुने प्रेम गर्न सक्षम हुनुहुन्छ।

V.9: त्यसैले म तिमीलाई भन्छु: जसले उपपत्नीको मामलामा बाहेक आफ्नी पत्नीलाई सम्बन्ध विच्छेद गर्छ र अर्कोसँग विवाह गर्छ, उसले व्यभिचार गर्छ।

येशूले कानूनको मालिकको अधिकारमा हस्तक्षेप गर्नुहुन्छ र एक निरपेक्ष, कट्टरपन्थी, बिना शर्त आदर्श प्रस्ताव गर्नुहुन्छ।

V. 10: चेलाहरूले उहाँलाई भने: "यदि एक महिलाको सम्बन्धमा पुरुषको अवस्था यस्तो छ भने, यो विवाह गर्न सुविधाजनक छैन।"

चेलाहरूले प्रतिक्रिया दिए र ... सामान्य हड्तालको घोषणा गरे।

यी सर्तहरूमा अब कसैले बिहे नगर्ने ! वास्तवमा, यो दायित्व स्वार्थी मानिसको लागि धेरै भारी र असहनीय छ, जो ख्रीष्टको अनुग्रहबाट आफैंबाट मुक्त भएको छैन। तर अब अनुग्रह त्यहाँ छ, नयाँ हृदय सबैलाई प्रस्ताव गरिएको छ: त्यसैले पुरुष र महिलाको पूर्ण निष्ठा सम्भव छ, वास्तवमा, यो अनिवार्य छ।

V. 11: उहाँले तिनीहरूलाई जवाफ दिनुभयो: "सबैले यसलाई बुझ्न सक्दैन, तर जसलाई यो प्रदान गरिएको छ।" यो बुझ्न आवश्यक छ कि जसले ख्रीष्टलाई पूर्ण रूपमा स्वागत गर्दछ र राज्यको नयाँतालाई जीवन बिताउँछ उसले पूर्ण निष्ठामा बाँच्ने अनुग्रह प्राप्त गर्दछ। आफ्नो जीवनभर निष्ठामा बाँच्नु एउटा वरदान हो: "मानिसहरूका लागि जे असम्भव छ त्यो परमेश्वरबाट सम्भव छ" (Mt 19,26:XNUMX)।

परमेश्वरले हामीलाई येशूको जीवनमा भएको पाप र मृत्युको परिस्थितिहरू पार गर्नुहुन्छ। मानव शक्तिले मात्र वफादारीको ठूलो मूल्य बुझ्न वा बाँच्न सम्भव छैन, तर परमेश्वरको अनुग्रहले यो मूल्यलाई वजन मात्र होइन, तर यो एक आनन्द र मानवीय रूपमा नसुनेको स्तरमा एक उचाइ बन्छ।

विवाह गर्नेहरूले आफू वा अरूमा मात्र भर पर्न सक्दैनन्। हामी जसको लागि बोलाइन्छ त्यो आदर्श हामी भन्दा ठूलो छ र असीम रूपमा हामीलाई पार गर्दछ।

विवाहको संस्कारले हामीलाई ख्रीष्टमा प्रकट भएको परमेश्वरको समान निष्ठामा भाग लिनको लागि अनुग्रह दिन्छ। र निष्ठा भनेको जीवनसाथीको लागि आफैंको निश्चित उपहार हो। यसरी वफादारीमा अडिग रहने हरेक विवाह संसारको लागि चिन्ह बन्छ। ईश्वरसँग सबै कुरा सम्भव छ भन्ने चिन्ह, साँचो मानव स्वतन्त्रता आत्मको निश्चित उपहारमा प्राप्त भएको संकेत हो।

सुसमाचारको यो खण्डले हामीमाथि नयाँ बोझ थोपर्दैन, यसले हामीलाई नयाँ साङ्लोले बाँध्दैन, तर हामीलाई मुक्त गर्छ, हामीलाई महसुस गर्छ र हामीलाई साँचो आनन्द दिन्छ।

१ कोरिन्थी, ७

तिमीले मलाई लेखेका कुराहरूका लागि, पुरुषले स्त्रीलाई नछुनु राम्रो हुन्छ। 2 यद्यपि, असंयमको खतराको कारणले, प्रत्येकको आफ्नै पत्नी र प्रत्येक स्त्रीको आफ्नै पति हुनुपर्छ।

3 पतिले आफ्नी पत्नीप्रतिको कर्तव्य पूरा गर्छ। त्यसरी नै श्रीमतीले पनि आफ्नो पतिप्रति। 4 पत्नी आफ्नै शरीरको मध्यस्थ होइन, तर पति हो। त्यसैगरी, पति आफ्नो शरीरको मध्यस्थ होइन, तर पत्नी हो। 5 आपसी समझदारी र अस्थायी रूपमा बाहेक, आफूलाई प्रार्थनामा समर्पण गर्न, र त्यसपछि सँगै रहन फर्कनुहोस्, ताकि शैतानले तपाईंलाई जोशका क्षणहरूमा प्रलोभनमा नपरोस्। 6 तर म तिमीहरूलाई यो आज्ञाद्वारा होइन, छुटद्वारा भन्छु। 7 सबैजना म जस्तै भएको म चाहन्छु। तर प्रत्येकको परमेश्वरबाट आ-आफ्नै वरदान छ, कसैलाई एक तरिकामा, कोही अर्कोमा।

8अविवाहित र विधवाहरूलाई म भन्छु, तिनीहरूको लागि म जस्तै रहनु राम्रो हो। 9तर यदि तिनीहरूले सन्तानमा बाँच्न जान्दैनन् भने, तिनीहरूले विवाह गरून्। जलाउनु भन्दा विवाह गर्नु राम्रो हो।

10 त्यसपछि म विवाहितलाई आदेश दिन्छु, म होइन, तर प्रभु: पत्नीले आफ्नो पतिबाट अलग हुनु हुँदैन 11 र यदि उनी अलग भएमा, उनी अविवाहित रहनुपर्छ वा आफ्नो पतिसँग मेलमिलाप गर्नुपर्छ र पतिले आफ्नी पत्नीलाई सम्बन्ध विच्छेद गर्नु हुँदैन।

12 म अरूलाई भन्छु, प्रभु होइन: यदि हाम्रो भाइको अविश्वासी पत्नी छ र उसले उसलाई आफूसँग बस्न अनुमति दिन्छ भने, उसलाई सम्बन्धविच्छेद नगर्नुहोस्। 13 र अविश्वासी पति भएको स्त्रीले यदि उसलाई आफ्नो साथमा बस्न अनुमति दिन्छ भने, उसलाई तलाक गर्दैन: 14 किनकि अविश्वासी पतिलाई विश्वासी पत्नीले पवित्र बनाइन्छ र विश्वास नगर्ने पत्नीलाई विश्वास गर्ने पतिद्वारा पवित्र बनाइन्छ; नत्रता तिम्रा छोराछोरीहरू पवित्र हुँदासम्म अशुद्ध हुनेछन्। 15 तर यदि अविश्वासी अलग हुन चाहन्छ भने, उसले अलग होस्। यी परिस्थितिहरूमा भाइ वा बहिनी दासताको अधीनमा छैनन्; परमेश्वरले तपाईलाई शान्तिको लागि बोलाउनुभएको छ! 16 अनि ए नारी, तिमीले आफ्नो पतिलाई बचाउनेछौ कि के थाहा? वा तिमीलाई के थाहा, यार, यदि तपाईले आफ्नी पत्नीलाई बचाउनु हुन्छ?

17 यी मामिलाहरूमध्ये, प्रत्येकले परमेश्वरले बोलाउनुभएझैँ परमप्रभुले उहाँलाई तोक्नुभएको अवस्थाअनुसार जीवन बिताउन जारी राख्नुहोस्। त्यसैले म सबै मण्डलीहरूमा डिस्पोज गर्छु। 18 के कसैलाई खतना गर्दा बोलाइएको थियो? यसलाई लुकाउनुहोस्! के उसलाई खतना नभएको बेला बोलाइएको थियो? खतना नगर्नुहोस्! 19 खतना कुनै कुराको लागि गनिन्छ, र बेखतना कुनै कुराको लागि गनिन्छ; बरु, परमेश्‍वरका आज्ञाहरू पालना गर्नु महत्त्वपूर्ण छ। 20 के तिमीलाई दासको रूपमा बोलाइएको छ? चिन्ता नगर; तर यदि तपाईं स्वतन्त्र हुन सक्नुहुन्छ, बरु आफ्नो अवस्थाबाट लाभ! 21 किनभने प्रभुमा बोलाइएको दास प्रभुको मुक्ति हो! त्यसैगरी, जो स्वतन्त्र हुँदा बोलाइयो त्यो ख्रीष्टको दास हो। 22 तिमीहरू चर्को मूल्यमा किनिएका छौ, मानिसहरूको दास नबन! 23 भाइहरू हो, उहाँलाई बोलाइँदा उहाँ जुन अवस्थामा हुनुहुन्थ्यो, त्यही अवस्थामा प्रत्येक मानिस परमेश्वरको सामु रहोस्।

25 कुमारीहरूका हकमा, मलाई परमप्रभुबाट कुनै आज्ञा छैन, तर परमप्रभुबाट कृपा पाएको र भरोसा गर्न योग्यको रूपमा म सल्लाह दिन्छु। 26यसैले मलाई लाग्छ कि मानिसको लागि, वर्तमान आवश्यकताको कारण, यसरी रहनु राम्रो हो। 27 के तिमी आफूलाई एउटी स्त्रीसँग बाँधिएको पाउँछौ? पग्लने प्रयास नगर्नुहोस्। के तपाईं एक महिलाको रूपमा निकम्मा हुनुहुन्छ? यसलाई खोज्न नजानुहोस्। 28 तर यदि तिमीले विवाह गर्यौ भने तिमीले पाप गर्दैनौ। र यदि युवतीले पतिलाई लिन्छ भने, यो पाप होइन। यद्यपि, तिनीहरूले शरीरमा सङ्कष्टहरू पाउनेछन्, र म तिमीहरूलाई बचाउन चाहन्छु।

२९ भाइहरू हो, म तिमीहरूलाई यो भन्छु: अब समय छोटो भएको छ। अबदेखि, जोसँग पत्नीहरू छन् उनीहरूले नमानेको जस्तो जीवन बिताऊन्। ३० रुनेहरू, नरोएजस्तै र आनन्द नराखेझैँ आनन्द गर्नेहरू; किन्‍नेहरू, तिनीहरूको स्वामित्व नभएको जस्तो; 29 जसले संसारलाई प्रयोग गर्छन्, मानौं कि तिनीहरूले यसको पूर्ण उपयोग गरेनन्: किनकि यस संसारको दृश्य बितेर जान्छ! 30 म तिमीलाई चिन्ता नगरी हेर्न चाहन्छु: जसले विवाह नगरेको हो, उसले प्रभुलाई कसरी खुशी पार्न सक्छ भन्ने कुराको चिन्ता गर्छ। ३३ अर्कोतर्फ विवाहित व्यक्तिले संसारका कुराहरूको वास्ता गर्छ, आफ्नी पत्नीले उसलाई कसरी खुसी पार्न सक्छिन्, ३४ र आफूलाई विभाजित पाउँछ! यसरी अविवाहित स्त्री, कुमारी जस्तै, शरीर र आत्मामा पवित्र हुन प्रभुका कुराहरूमा सरोकार राख्छिन्; अर्कोतर्फ, विवाहित महिलाले संसारका चीजहरूको ख्याल राख्छिन्, कसरी उनको पतिले उहाँलाई खुशी पार्न सक्छ। 31 तब म तिम्रो आफ्नै भलाइको लागि भन्दछु, पासो फाल्न होइन, तर तिमीलाई जे योग्य छ त्यसमा डोर्याउन र तिमीलाई प्रभुमा एकताबद्ध राख्नको लागि।

36 तर यदि कसैलाई लाग्छ कि उसले आफ्नी कन्याको सम्बन्धमा आफूलाई ठीकसँग नियमन गरिरहेको छैन, यदि उनी जीवनको प्रमुख भन्दा बाहिर छिन्, र यो यसो हुनु राम्रो हो भने, उसले जे चाहन्छ त्यो गर्नुहोस्: उसले पाप गर्दैन। बिहे पनि गर ! 37 जसले आफ्नो हृदयमा दृढतापूर्वक निर्णय गरेको छ, कुनै आवश्यकता छैन, तर आफ्नै इच्छाको मध्यस्थ छ, र आफ्नो कुमारी राख्ने आफ्नो हृदयमा निर्णय गरेको छ, राम्रो गर्छ। 38 अन्तमा, आफ्नी कन्यासँग विवाह गर्नेले राम्रो गर्छ, र जसले विवाह गर्दैन उसले राम्रो गर्छ।

39 पति बाँचेसम्‍म पत्‍नी बाँधिएकी छिन्। तर यदि पतिको मृत्यु भयो भने, जबसम्म प्रभुमा यो हुन्छ तबसम्म उनी आफूले चाहेको मानिससँग विवाह गर्न स्वतन्त्र छिन्। 40 तर यदि यस्तै रह्यो भने, मेरो विचारमा यो राम्रो छ; म वास्तवमा विश्वास गर्छु कि मसँग पनि परमेश्वरको आत्मा छ।

कोरिन्थियन समुदायमा विवाह र यौन स्वतन्त्रताको समस्या गहिरो महसुस गरिएको थियो। सबैतिर सैद्धान्तिक र व्यावहारिक अतिरञ्जनहरू थिए। जो एक बेलगाम कामुकता जिउने झुकाव थिए, सायद धार्मिकतामा पर्दा (एफ्रोडाइटको मन्दिरमा एक हजार भन्दा बढी वेश्याहरू थिए!)। जो, यसको विपरीत, misogynist र misogamous (महिला र विवाहको विपरीत) थियो।

पछिल्लो वर्गले विवाहको बारेमा गहिरो निराशावाद फैलाएको छ।

त्यसपछि त्यहाँ क्रिश्चियन जीवनको लागि यति उत्साहित थिए कि तिनीहरूले अक्सर आफ्नो पत्नी र छोराछोरी बिर्सने थिए। पावलले पहिलेको अनुमोदनलाई स्वीकार गर्दैनन्, न त पछिको निराशावादलाई। उहाँले तिनीहरूको पत्र र तिनीहरूका प्रश्नहरूको जवाफ स्पष्टता र ऊर्जासँग दिनुहुन्छ।

VV। 1-2: तपाईंले मलाई लेखेका कुराहरूका लागि, पुरुषको लागि स्त्रीलाई नछुनु राम्रो हो। यद्यपि, असंयमको खतराको कारण, प्रत्येकको आफ्नै पत्नी र प्रत्येक स्त्रीको आफ्नै पति हुनुपर्छ।

अध्याय 6 मा पावलले घोषणा गरेका थिए कि वेश्याहरूसँग संगत गर्नु मुक्ति होइन तर बन्धन हो। यो नैतिक विकृतिबाट बच्न हरेक पुरुषको आफ्नै श्रीमती र हरेक महिलाको आफ्नै पति हुनु राम्रो हुन्छ।

VV। 3-4: पतिले आफ्नी पत्नी प्रति आफ्नो कर्तव्य गर्दछ; त्यसरी नै श्रीमतीले पनि आफ्नो पतिप्रति। पत्नी आफ्नै शरीरको मध्यस्थ होइन, पति हो, त्यसरी नै पति आफ्नो शरीरको मध्यस्थ होइन, तर पत्नी हो।

क्रिस्चियन जोडीमा पूर्ण पारस्परिकता र समान अधिकार र कर्तव्यहरू हुनुपर्छ। यी कथनहरू, कम्तिमा सैद्धान्तिक रूपमा, हाम्रो संस्कृतिको लागि दिइन्छ, तर पावलले लेखिरहेको समयमा तिनीहरू भविष्यसूचक र विघटनकारी थिए।

V. 5: आपसी सहमति र अस्थायी रूपमा बाहेक, प्रार्थनामा आफूलाई समर्पण गर्न, र त्यसपछि सँगै रहन फर्कनुहोस्, ताकि शैतानले तपाईंलाई जोशको क्षणहरूमा प्रलोभनमा नपरोस् भनेर आपसी बीचमा नरहनुहोस्।

यहूदी रब्बीहरू मध्ये यो घर र पत्नी छोडेर, केही समयको लागि, गएर कानून अध्ययन गर्ने चलन थियो।

कोरिन्थका कोही-कोही यति उत्साही र आध्यात्मिक थिए कि उनीहरूले आफ्ना पत्नीहरूलाई सुसमाचारको कारणमा पूर्ण रूपमा समर्पित गर्न बिर्से। पावलले यी मानिसहरूलाई मध्यस्थता गर्छन्।

पवित्रता सकारात्मक छ, तर यो पारस्परिक सहमतिबाट दुवै पति/पत्नीले प्राप्त गर्नुपर्दछ, र यो कुनै पनि अवस्थामा दुई विवाहित जोडीको पवित्रता हुनुपर्छ, ब्रह्मचारी र कुमारीको होइन। पाओलोले जोडीलाई यथार्थवादमा सम्झाउँछन्; प्रत्येक अवस्था र अर्कोको विकासको लागि जिम्मेवार छ।

VV। ६-७: म तिमीहरूलाई यो आज्ञाद्वारा होइन छुटद्वारा भन्छु। सबैजना म जस्तै भएको म चाहन्छु; तर प्रत्येकको परमेश्वरबाट आ-आफ्नै वरदान छ, कसैलाई एक तरिकामा, कोही अर्कोमा।

ख्रीष्टको लागि ब्रह्मचर्य अनुग्रह हो, प्रभुमा विवाह एक अनुग्रह हो। दुई फरक तर पूरक अनुग्रहहरू: पवित्रतामा बढ्नको लागि परमेश्वरका दुवै पेशाहरू।

VV। 8-9: अविवाहित र विधवाहरूलाई म भन्छु: तिनीहरू जस्तै रहनु राम्रो हो। तर यदि तिनीहरूले निरन्तरतामा बाँच्न जान्दैनन् भने, तिनीहरूले विवाह गरून्। जलाउनु भन्दा विवाह गर्नु राम्रो हो।

पावल आफ्नो ब्रह्मचारी अनुभव प्रस्ताव गर्न खुसी छन्, तर स्थिति र कोरिन्थको वातावरणको मूल्याङ्कन गर्दा सबैले आफ्नो सम्भावनाहरू राम्रोसँग मूल्याङ्कन गर्नुपर्छ भन्ने निष्कर्षमा पुग्छन्; पूर्ण शुद्धता अनुभव गर्न सजिलो छैन। अर्डेरे पाओलो शब्दले अराजक र अव्यवस्थित कामुकतालाई जनाउँछ।

VV। 10-11: विवाहितलाई म आदेश दिन्छु, म होइन, तर प्रभु: पत्नीले आफ्नो पतिबाट अलग हुनु हुँदैन, र यदि उनी अलग हुन्छ भने, उनी अविवाहित रहनुपर्छ वा आफ्नो पतिसँग मेलमिलाप हुनुपर्छ, र पतिले सम्बन्धविच्छेद गर्दैन। उसको श्रीमती।

आजीवन निष्ठा प्रभुले आज्ञा गर्नुभएको छ। पति वा पत्नी जीवित हुँदा कसैले विवाह गर्न सक्दैन।

VV। 12-16: अरूलाई म भन्छु, प्रभु होइन: यदि हाम्रो भाइको अविश्वासी पत्नी छ र उसले उसलाई उनीसँग बस्न अनुमति दिन्छ भने, उसलाई सम्बन्धविच्छेद नगर्नुहोस्; र अविश्वासी पति भएको स्त्रीले उसलाई आफूसँग बस्न अनुमति दियो भने उसलाई सम्बन्धविच्छेद गर्दैन: किनकि विश्वास नगर्ने पतिलाई विश्वासी पत्नीले पवित्र बनाइन्छ र विश्वास नगर्ने पत्नीलाई विश्वास गर्ने पतिले पवित्र बनाइन्छ। नत्रता तिम्रा छोराछोरीहरू पवित्र हुँदासम्म अशुद्ध हुनेछन्। तर यदि अविश्वासी अलग हुन चाहन्छ भने, उसले अलग होस्। यी परिस्थितिहरूमा दाजुभाइ वा बहिनी दासताको अधीनमा छैनन्; परमेश्वरले तपाईलाई शान्तिको लागि बोलाउनुभएको छ! र के तपाईलाई थाहा छ यदि तपाई महिलाले आफ्नो पतिलाई बचाउनुहुनेछ? वा तिमीलाई के थाहा, यार, यदि तपाईले आफ्नी पत्नीलाई बचाउनु हुन्छ?

हामी दुई पति/पत्नी मध्ये एक को ईसाई धर्म परिवर्तन को लागी पूर्व अवस्थित विवाह संग व्यवहार गर्दैछौं। यदि मूर्तिपूजक रहने पति/पत्नी अब इसाई बनेको पति/पत्नीसँग बस्न चाहँदैनन् भने, पछिल्ला व्यक्तिले ख्रीष्टमा जीवनसाथीलाई प्राथमिकता दिनु हुँदैन, ईसाई धर्मलाई पति वा पत्नीसँग शान्तिमा रहन छोडेर: निरपेक्ष विवाह होइन, तर ख्रीष्ट हो।

सेन्ट पलले विवाहको उद्देश्यलाई सम्झाउँछन्: अर्को मार्फत पवित्रीकरण।

VV। 25-28: कुमारीहरूको लागि, मसँग प्रभुबाट कुनै आज्ञा छैन, तर म सल्लाह दिन्छु, जसले प्रभुबाट कृपा पाएको छ र भरोसाको योग्य छ। त्यसैले अहिलेको आवश्यकताले यसरी रहनु नै मानिसको लागि राम्रो हो भन्ने मलाई लाग्छ। के तपाई आफैलाई महिलासँग बाँधिएको पाउनुहुन्छ? पग्लने प्रयास नगर्नुहोस्। के तपाई महिलाबाट टाढा हुनुहुन्छ? यसलाई खोज्न नजानुहोस्। तर यदि तिमीले विवाह गर्छौ भने तिमी पाप गर्दैनौ, र यदि युवतीले पति लिन्छ भने पाप हुँदैन। यद्यपि, तिनीहरूले शरीरमा सङ्कष्टहरू पाउनेछन्, र म तिमीहरूलाई बचाउन चाहन्छु।

जब पावलले यो पत्र लेख्छन् उनी विश्वास गर्छन् कि प्रभुको दोस्रो आगमन आसन्न छ र यसै कारणले गर्दा यसले कहिलेकाहीं विवाहलाई अवमूल्यन गरेको देखिन्छ र ब्रह्मचर्यको श्रेष्ठता प्रस्ताव गर्दछ। वास्तवमा, यी पदहरूमा पनि पावलले यौन र विवाहको स्वस्थ र यथार्थपरक अवधारणा प्रकट गर्दछ।

VV। 29-31: भाइहरू हो, म तिमीहरूलाई यो भन्छु: समय छोटो भएको छ। अबदेखि, जोसँग पत्नीहरू छन् उनीहरूले नमानेको जस्तो जीवन बिताऊन्। रुनेहरू, नरोएजस्तै र रमाइलो गर्नेहरूले आनन्द नपाएझैँ; आफ्नो स्वामित्व नभएको जस्तो किन्नेहरू; संसार प्रयोग गर्नेहरू, मानौं तिनीहरूले यसलाई पूर्ण रूपमा प्रयोग गरेनन्; किनभने यो संसारको दृश्य बितेर जान्छ।

जीवन एक सास हो र विवाह लगायत यस संसारका सबै वास्तविकताहरू अन्तिम वास्तविकता हुन् भन्ने कुरालाई ध्यानमा राखेर सबै कुरा बाँच्नुपर्दछ। सबै कुरा सापेक्षीकरण हुनुपर्छ, विच्छेदन र उदासीनतामा बाँच्नको लागि होइन, तर ख्रीष्ट, जो हाम्रो जीवनको एक मात्र पूर्ण र निश्चित हुनुहुन्छ, पहिलो स्थानमा राखिएको छ। पुनरुत्थान र अनन्त जीवनको प्रकाशमा सबै कुराको समीक्षा र मूल्याङ्कन गरिनुपर्छ।

VV। 32-35: म तिमीलाई चिन्ता बिना हेर्न चाहन्छु: जो विवाहित छैन उसले प्रभुको चीजहरूको चिन्ता गर्दछ, कसरी उसले प्रभुलाई खुशी पार्न सक्छ; अर्कोतर्फ, जो विवाहित छ, संसारका चीजहरूको वास्ता गर्छ, आफ्नी पत्नीले उसलाई कसरी खुसी पार्न सक्छ, र आफूलाई विभाजित पाउँछ! यसरी अविवाहित स्त्री, कुमारी जस्तै, शरीर र आत्मामा पवित्र हुन प्रभुका कुराहरूमा सरोकार राख्छिन्; अर्कोतर्फ, विवाहित महिलाले आफ्नो पतिलाई कसरी खुसी पार्न सक्छिन्, संसारका चीजहरूको ख्याल राख्छिन्। तब म यो तिम्रो भलाइको लागि भन्छु, पासो फाल्नको लागि होइन, तर तिमीलाई योग्यको दिशामा डोऱ्याउन र तिमीलाई बिना कुनै विचलित प्रभुमा एकताबद्ध राख्नको लागि।

यी पदहरू सँधै अघिल्लो पदहरूको सन्दर्भमा उद्धृत गरिनु पर्छ जसले हामीलाई समयको अन्त्य नजिक छ भन्ने परिप्रेक्ष्यमा होइन जस्तो जीवन बिताउन निम्तो दिन्छ। ख्रीष्टको लागि र राज्यको लागि पूर्ण समय काम गर्नु प्रत्येक क्रिश्चियनको पेशा हो। विवाह गरेर वा ब्रह्मचारी जीवन बिताएर राम्रो गर्न सकिन्छ कि भनेर सबैले विचार गर्नुपर्छ।

V. 39: पत्नी आफ्नो पति बाँचे सम्म बाँधिएको छ; तर यदि पतिको मृत्यु भयो भने, जबसम्म प्रभुमा यो हुन्छ तबसम्म उनी आफूले चाहेको मानिससँग विवाह गर्न स्वतन्त्र छिन्।

ईसाई विधुर वा विधवाले फेरि विवाह गर्न सक्छ, तर केवल एक साथीसँग जसले उसलाई प्रभुमा विवाह गर्न अनुमति दिन्छ, अर्थात्, एक ईसाईको रूपमा। ईसाईहरूका लागि, विवाहको एक मात्र नयाँ तथ्य ख्रीष्टले सिकाएको निष्ठा र प्रेम थियो र ईसाईहरूको रूपमा जीवन बिताएको थियो।

एफिसी ५:२१-३३

21 ख्रीष्टको डरमा एक अर्काको अधीनमा बस।

22 पत्नीहरू आफ्ना पतिहरूको अधीनमा रहोस् जसरी प्रभुको अधीनमा रहनुहोस्। 23 किनकि पति आफ्नी पत्नीको शिर हो, जसरी ख्रीष्ट पनि मण्डलीको शिर हुनुहुन्छ, जो उहाँको शरीरको मुक्तिदाता हुनुहुन्छ। 24 अनि जसरी मण्डली ख्रीष्टको अधीनमा छ, त्यसरी नै पत्नीहरू पनि हरेक कुरामा आफ्ना पतिको अधीनमा हुन्छन्।

२५ अनि तिमीहरू, पतिहरू हो, आफ्ना पत्नीहरूलाई प्रेम गर, जसरी ख्रीष्टले मण्डलीलाई प्रेम गर्नुभयो र उहाँको निम्ति आफूलाई अर्पण गर्नुभयो, 25 उहाँलाई पवित्र बनाउनको लागि, उहाँलाई उहाँको सम्पूर्ण मण्डलीको सामु देखा पर्नको लागि, 26 उहाँलाई वचनको साथमा नुहाउने पानीले शुद्ध पार्नु भयो। महिमापूर्ण, दाग वा चाउरी वा त्यस्ता कुनै पनि चीज बिना, तर पवित्र र बेदाग। 27 यसकारण पतिहरूको पनि कर्तव्य छ कि आफ्नी पत्नीहरूलाई आफ्नै शरीरलाई जस्तै प्रेम गर्नु, किनभने आफ्नी पत्नीहरूलाई प्रेम गर्नेहरूले आफैलाई प्रेम गर्छन्। २९ किनकि कसैले पनि आफ्नो शरीरलाई घृणा गर्दैन। यसको विपरित, यसले पोषण र हेरचाह गर्छ, जस्तै ख्रीष्टले चर्चसँग गर्नुहुन्छ, 28 किनकि हामी उहाँको शरीरका सदस्यहरू हौं। 29यसैकारण एक जना मानिसले आफ्‍ना बुबा र आमालाई छोडेर आफ्नी पत्‍नीसँग मिल्‍नेछ, र दुई जना एउटै शरीर हुनेछन्। 30 यो रहस्य ठूलो छ; म यो ख्रीष्ट र मण्डलीको सन्दर्भमा भन्छु! 31यसैले तिमीहरू पनि प्रत्येकले आ-आफ्नो तर्फबाट आफ्‍नी पत्‍नीलाई आफूलाई झैँ प्रेम गर, र स्‍त्रीले आफ्‍नो पतिप्रति आदर गर।

यो सबै समृद्धिमा विवाहको वास्तविकता बुझ्नको लागि एक धेरै महत्त्वपूर्ण पाठ हो। पावल र पहिलो ख्रीष्टियनहरूले आफ्नो समयको पारिवारिक कोडहरू लिए, तिनीहरूलाई नयाँ तरिकामा बाँच्न प्रयास गरे। नवीनता भनेको ख्रीष्टको शिक्षा र उदाहरण अनुसार परिवारलाई विनियमित गर्ने कानूनहरू बाँच्नु हो। सँधैका क्रिस्चियनहरूले बलमा न्यायिक नियमहरू पालना गर्नुपर्दछ, जीवनको साथ तिनीहरूलाई जित्न प्रयास गर्दै।

V. 21: ख्रीष्टको डरमा एकअर्काको अधीनमा बस्नुहोस्।

पारस्परिकतालाई तुरुन्तै जोड दिइएको छ। ख्रीष्टको सुसमाचार अनुसार प्रत्येक अर्कोको अधीनमा हुनेछ। सर्वोच्चताको कुनै पनि मनोवृत्ति हटाइएको छ; परिवारमा सबैजना एकअर्काको अधीनमा हुनुपर्छ: सबैका सेवकहरू, कसैको मालिक कोही छैन।

VV। 22-24: पत्नीहरू आफ्ना पतिहरूको अधीनमा हुनुपर्छ जसरी प्रभुको अधीनमा रहनुपर्छ। वास्तवमा पति आफ्नी पत्नीको शिर हो, जसरी ख्रीष्ट पनि चर्चको शिर हुनुहुन्छ, उहाँ जो आफ्नो शरीरको मुक्तिदाता हुनुहुन्छ। र जसरी मण्डली ख्रीष्टको अधीनमा छ, त्यसरी नै पत्नीहरू पनि सबै कुरामा आफ्ना पतिहरूको अधीनमा हुनुपर्छ।

पति र पत्नीले दम्पतीको वास्तविकतामा चर्चसँग ख्रीष्टको समान सम्बन्धलाई पुन: उत्पादन गर्दछ। हामी निम्न पदमा ध्यान दिनेछौं कि पतिको स्थिति कुनै पनि हालतमा सहज वा लाभदायक छैन, तर बढी माग र माग गर्ने छ।

V. 25: अनि तिमीहरू, पतिहरू, आफ्ना पत्नीहरूलाई प्रेम गर, जसरी ख्रीष्टले मण्डलीलाई प्रेम गर्नुभयो र उहाँको निम्ति आफूलाई अर्पण गर्नुभयो।

पतिले ख्रीष्ट जस्तै प्रेम गर्नुपर्छ र त्यसपछि उसले आफ्नी पत्नीको लागि आफैलाई अर्पण गर्नेछ। यो अगापे प्रेम सबै स्वार्थ, श्रेष्ठता वा अधीनताको कुनै पनि मनोवृत्तिको विपरीत हो। पतिहरूले आफूलाई दिनैपर्छ, अर्थात्, ख्रीष्टले आफ्नो चर्चको लागि गर्नुभएझैं आफ्ना पत्नीहरूलाई उनीहरूको लागि आफ्नो जीवन दिने बिन्दुमा प्रेम गर्नुपर्छ।

VV। 28-30: त्यसैले पतिहरूको पनि कर्तव्य छ कि आफ्नी पत्नीहरूलाई आफ्नै शरीरलाई जस्तै प्रेम गर्नु पर्छ, किनकि आफ्नी पत्नीलाई प्रेम गर्नेहरूले आफैलाई प्रेम गर्छन्। वास्तवमा, कसैले पनि आफ्नो शरीरलाई घृणा गर्दैन। यसको विपरित, यसले पोषण र हेरचाह गर्छ, जसरी ख्रीष्टले चर्चसँग गर्नुहुन्छ, किनकि हामी उहाँको शरीरका सदस्यहरू हौं।

दम्पतीको जीवनले पति वा पत्नीहरूमा चर्चको लागि ख्रीष्टको दान पुन: उत्पादन गर्नुपर्छ।

ख्रीष्टले मण्डलीलाई दिनुभएझैं प्रत्येकले अर्कोमा आफूलाई उपहार दिनेछ।

जोडी ख्रीष्टको प्रेमको एक अभिव्यक्ति हो जसमा पति वा पत्नीहरूले एकअर्कालाई माया गर्छन्।

VV। 31-32: यसका लागि पुरुषले आफ्नो बुबा र आमालाई छोड्नेछ र आफ्नी स्त्रीसँग मिल्नेछ र ती दुई एउटै शरीर हुनेछन्। यो रहस्य महान छ; म यो ख्रीष्ट र मण्डलीको सन्दर्भमा भन्छु।

उत्पत्तिको उद्धरणले हामीलाई सम्झाउँछ कि जोडी परमेश्वरको फलदायी र सृजनात्मक प्रेमको छवि र सहभागिता हो।यस छविको साथ हामी चर्चसँग ख्रीष्टको एकताको रहस्य बुझ्न सक्छौं।

रहस्यको अर्थ: ख्रीष्टद्वारा महसुस गरिएको मुक्तिको योजना जसले आफूलाई प्रकट गरिरहन्छ र चर्च मार्फत समयको साथ महसुस गरिरहन्छ। यसरी पति-पत्नीहरूले आफ्नो जीवनमा ख्रीष्ट येशूमा प्रकट भएको परमेश्वरको प्रेमलाई प्रकट गर्न र महसुस गर्न जारी राख्छन्।

जोडी र चर्च ख्रीष्टमा प्रकट भएको परमेश्वरको प्रेमको चिन्ह, अभिव्यक्ति र उपस्थिति हो। विवाह भनेको ख्रीष्टको मृत्यु र पुनरुत्थानमा सहभागिता हो। दम्पतीमा ख्रीष्टमा के भयो त्यो हुनै पर्छ: मृत्युबाट पुनरुत्थानमा पार गरेर दुष्टलाई जित्नुहोस्।

जब विवाह ख्रीष्टमा र ख्रीष्ट जस्तै रहन्छ, यो संसारको लागि उपहार र आशाको चिन्ह बन्छ। अगापेले दम्पतीलाई नयाँ सम्बन्धहरू बाँच्न मद्दत गर्नेछ, ख्रीष्टले प्रेम गरेजस्तै माया गर्दै; दाजुभाइ र बहिनी बन्न किनभने तिनीहरू एउटै पिताका सन्तान हुन्; साक्षी दिन र विश्वमा भ्रातृत्वलाई विश्वसनीय बनाउन। विवाह पुरुष र महिला बीचको भेटको सबैभन्दा पूर्ण रूप हो यदि पूर्ण प्रेमलाई पूर्ण रूपमा महसुस गरिन्छ।

हरेक विवाह, यसको नाजुकताको बावजुद, सबैलाई गवाही दिन्छ कि बचाउने र महसुस गर्ने महान् कानून अगापेको हो। ख्रीष्टको मृत्यु र पुनरुत्थानमा सहभागी हुने विवाहको संस्कारमा बाँचिरहेका प्रत्येक दम्पतीले संसारलाई बलपूर्वक घोषणा गर्नुपर्छ कि जसले ख्रीष्टको लागि आफ्नो जीवन गुमाउँछ उसले यसलाई बचाउनेछ (लूका 9,24:XNUMX)। प्रत्येक व्यक्तिमा प्रेमको असीमित भोक हुन्छ, सबै माया पाउन चाहन्छन्, सबै प्राप्त गर्न चाहन्छन्, तर यो मायाले हामीलाई स्वार्थबाट मुक्त गर्दैन, यसले हामीलाई फलदायी बनाउँदैन। फलफुलता अगापेको प्रेममा, सित्तैमा र निरुत्साहित उपहारमा, आफ्नो फाइदाको खोजीमा होइन, तर अरूको फाइदामा हुन्छ। केवल अगापे आध्यात्मिक रचनात्मकता र ठोस सेवाको फलदायी छ। ख्रीष्टले हामीलाई प्रेम गर्नुभएझैं परमेश्वरको प्रेमले मात्र हामीले हाम्रो छिमेकीलाई प्रेम गर्न सक्छौं।

दम्पतीको प्रत्येक फल (बच्चाहरू, असल कामहरू, परमेश्वर र भाइहरूप्रतिको प्रेमको गवाही ...) प्रत्येकले आफूलाई त्याग्दै अर्कोलाई प्रेम गरेको संकेत हो र हुनेछ: यो agàpe, परमेश्वरको प्रेम हो; यो लक्ष्य हो जसको लागि प्रभुमा विवाहितहरूले एकसाथ प्रयास गर्छन्।