संस्कारमा भक्ति: किन स्वीकार? पापले थोरै बुझिएको वास्तविकतालाई बुझ्छ

हाम्रो समय मा इसाईहरु लाई स्वीकारोक्ति तिर असन्तुष्टि छ। यो विश्वासको स of्कटको संकेत हो जुन धेरैले पार गर्दैछन्। हामी विगतको धार्मिक कम्प्याक्टनेसबाट ब्यक्तिगत, सचेत र विश्वस्त धार्मिक आसंकरणमा सर्दै छौं।

यस असन्तुष्टिलाई स्वीकारोक्तिमा व्याख्या गर्न हाम्रो समाजको ई-इसाईकरणको सामान्य प्रक्रियाको तथ्यलाई ल्याउन पर्याप्त छैन। अधिक विशेष र विशिष्ट कारणहरू पहिचान गर्न आवश्यक छ।

हाम्रो कन्फर्मेसन प्रायः पापको एक यांत्रिक सूचीमा उफ्रिन्छ जुन व्यक्तिको नैतिक अनुभवको सतहलाई मात्र हाईलाइट गर्दछ र आत्माको गहिराइमा पुग्न सक्दैन।

पाप कबूल गरिएको पाप जहिले पनि समान हुन्छ, तिनीहरू जीवनभर पागलपनको एकलताका साथ आफैं दोहोर्याउँदछन्। र त्यसैले तपाईं अब एक संस्कारात्मक उत्सव को उपयोगिता र गम्भीरता देख्न सक्नुहुन्न जुन नीरस र कष्टकर भयो। पुजारीहरू आफैंले कहिलेकाँही आफ्नो सेवकाईको व्यावहारिक प्रभावकारितामाथि श doubt्कास्पद देखिन्छन् कि कबुल गरेकोमा र यो नीरस र कठिन कामलाई त्यागेर। हाम्रो अभ्यासको नराम्रो क्वालिटीले आफ्नो वजनलाई कन्फर्मेसनतर्फ असन्तुष्टिमा पार्छ। तर सबै चीजको आधारमा प्राय: झन नकारात्मक पनि हुन्छ: इसाई मेलमिलापको यथार्थताको अपर्याप्त वा गलत ज्ञान, र पापको रूपान्तरणको वास्तविकताको बारेमा गलतफहमी, विश्वासको ज्योतिमा मानिन्छ।

यो गलतफहमी धेरै हदसम्म यस तथ्यका कारण हो कि धेरै वफादारहरूसँग बचपनको क्याचेसिसको केवल केही सम्झनाहरू हुन्छन्, आंशिक र सरलीकृत, थप हाम्रो संस्कृति जस्तो भाषामा प्रसारित गरियो।

मेलमिलापको संस्कार आफैमा विश्वासको जीवनको सबैभन्दा गाह्रो र उत्तेजक अनुभव हो। यो राम्रोसँग बुझ्नको लागि यसलाई राम्रोसँग प्रस्तुत गर्नुपर्दछ।

पापको अपर्याप्त धारणा

भनिन्छ कि हामीसँग अब पापको अनुभूति छैन, र केही हदसम्म यो सत्य हो। पापको कुनै त्यस्तो भावना छैन कि त्यहाँ कुनै ईश्वर छैन, तर पापको भावना पनि छैन किनकि जिम्मेवारिको पर्याप्त भावना छैन।

हाम्रो संस्कृतिले व्यक्तिकोबाट एकजुटताको बन्धन लुकाउँदछ जुन उनीहरूको राम्रो र खराब छनौटहरू आफ्नै भाग्यमा बाँध्छ। राजनीतिक विचारधारा व्यक्ति र समूहलाई यो पनी सधैं अरूको गल्ती हो भनेर विश्वस्त तुल्याउँछ। अधिक र अधिकको प्रतिज्ञा गरिएको छ र एक व्यक्तिको जिम्मेवारीको लागि सामान्य राम्रोको लागि अपील गर्ने साहस हुँदैन। गैर-उत्तरदायित्वको संस्कृतिमा, पापको मूल रूपमा कानूनी मान्यता, विगतको क्याकेसिसद्वारा हामीलाई प्रसारित गरिएको, सबै अर्थ गुमाउँछ र अन्तमा खस्कँदै जान्छ। वैधानिक अवधारणामा पापलाई परमेश्वरको व्यवस्थाको अवज्ञाको रूपमा मानिन्छ, त्यसैले यसको आधिपत्यको अधीनमा बस्न अस्वीकारको रूपमा। हाम्रो जस्तो संसारमा स्वतन्त्रता उच्च छ, आज्ञाकारिता अब एक सद्गुण मानिन्छ र यसैले अनाज्ञाकारिता एक दुष्ट मानिएन, तर मुक्ति को एक रूप मान्छे स्वतन्त्र बनाउँछ र आफ्नो मर्यादा बहाल गर्दछ।

पापको वैधानिक अवधारणामा, ईश्वरीय आदेशको उल्ल .्घनले भगवानलाई अपमान गर्दछ र हामीलाई debtण उत्पन्न गर्दछ: जसले अरूलाई अपमान गर्छ र उसलाई क्षतिपूर्ति तिर्ने ofणको, वा कुनै अपराध गर्ने र beण लिनै पर्छ। न्याय माग्दछ कि मानिसले आफ्नो सबै payण तिर्न र आफ्नो अपराध माफ गरिदिन्छ। तर ख्रीष्टले सबैको लागि भुक्तान गरिसक्नु भएको छ। यो माफ गर्न को लागी पश्चाताप र एक debtण चिन्न पर्याप्त छ।

पापको यो वैधानिक अवधारणाको साथ अर्को पनि छ - जुन अपर्याप्त पनि छ - जसलाई हामी घातक भन्छौं। पापलाई अपरिहार्य अन्तरमा पुग्न सकिन्छ जुन अस्तित्वमा छ र सधैं परमेश्वरको पवित्रताका मागहरू र मानिसमाथिको असुरक्षित सीमाहरूको बीचमा रहन्छ, जसले यसरी आफूलाई परमेश्वरको योजनाको सम्बन्धमा असाध्यै स्थितिमा भेट्टाउँछ।

यो अवस्था असुरक्षित भएकोले, यो सबै अवसरहरुमा परमेश्वर दयालु हुनुहुन्छ। पापको यो अवधारणा अनुसार, परमेश्वरले मानिसका पापहरूलाई विचार गर्नुहुन्न, बरु उसको आँखाबाट मानिसको असाध्य दु: ख हटाउनुहुनेछ। मानिसले आफ्ना पापहरूको बारेमा बढ्ता चिन्ता नगरिकन आफूलाई यो कृपाको लागि अन्धाधुन्ध सुम्पिनु पर्छ किनभने उहाँ पापी नै हुनुहुन्छ भन्ने तथ्यको बाबजुद पनि परमेश्वरले उसलाई बचाउनुहुन्छ।

पापको यो धारणा पापको वास्तविकताको ईसाई दर्शन होइन। यदि पाप त्यस्ता नगण्य कुरा भएको भए, पापबाट बचाउन ख्रीष्ट क्रूसमा किन मर्नुभयो भनेर बुझ्न सम्भव हुने थिएन।

पाप भनेको परमेश्वरप्रति अनाज्ञाकारी हो, यसले भगवानको चिन्ता गर्दछ र उसले भगवानलाई असर गर्छ तर पापको भय serious्कर गम्भीरतालाई बुझ्न पापले मानिसजातिको दुष्टता हो भनेर महसुस गर्दै मानव जीवनबाट यसको वास्तविकतालाई विचार गर्नै पर्छ।

पाप मानिसको दुष्टता हो

अनाज्ञाकारी हुनु र भगवानलाई अपमान गर्नु भन्दा पहिले पाप एउटा दुष्ट कुरा हो, यो असफलता हो, जुन कुराले मानिसलाई मानिसलाई नष्ट गर्दछ। पाप एक रहस्यमय वास्तविकता हो जुन दुःखकष्टले मानिसलाई असर गर्दछ। पापको भयलाई बुझ्न गाह्रो छ: यो पूर्णतया विश्वास र परमेश्वरको वचनको प्रकाशमा मात्र देखिन्छ तर यदि यो संसारमा यसले हुने विनाशकारी असरहरू विचार ग if्यौं भने यसको डरलाग्दो कुरा मानव आँखाले देख्न पनि सकेको छ। मानिस संसारलाई रक्तपात गर्ने सबै युद्ध र घृणाहरूको बारेमा सोच्नुहोस्, सबै दासत्व, मूर्खता र व्यक्तिगत र सामूहिक तर्कहीनताको दासत्व जसले यति धेरै ज्ञात र अज्ञात दु: ख भोग्दछ। मान्छे को कथा एक वधशाला हो!

यी असफलता, त्रासदी, दु: ख को सबै प्रकार, कुनै न कुनै पाप बाट उत्पन्न र पाप संग जोडिएको छ। त्यसकारण मानिसको स्वार्थ, कायरता, जडत्व र लोभ र यी व्यक्तिगत र सामूहिक खराबीहरू बीचको वास्तविक सम्बन्ध पत्ता लगाउन सम्भव छ जुन पापको अस्पष्ट अभिव्यक्ति हो।

इसाईको पहिलो कार्य भनेको आफ्नो जिम्मेवारीको अनुभूति प्राप्त गर्नु हो र यो लिंक पत्ता लगाउनु हो जसले मानिसको स्वतन्त्र छनौटलाई संसारको कुकर्ममा जोड्दछ। र यो किनभने पाप मेरो जीवनको वास्तविकता र संसारको वास्तविकता मा आकार दिन्छ।

यो मानिसको मनोविज्ञानमा आकार लिन्छ, यो उसको खराब बानी, उसको पापी झुकाव, विनाशकारी चाहनाहरूको सेट हुन्छ, जुन पापको परिणामको रूपमा बलियो र बलियो हुन्छ।

तर यसले समाजको संरचनामा पनि आकार लिन्छ, तिनीहरूलाई अन्यायपूर्ण र दमनकारी बनाउँदै; मिडियामा यसलाई आकार दिन्छ यसले झूट र नैतिक विकारको साधन बनाउँछ; अभिभावक, शिक्षकहरूका नकारात्मक आचरणहरूमा आकार लिन्छ ... जसले गलत शिक्षा र खराब उदाहरणका साथ बच्चाहरू र विद्यार्थीहरूको आत्मामा विकृति र नैतिक विकारको तत्त्वहरू परिचय गर्दछन्, उनीहरूमा खराबको बीउ जम्मा गर्छन् जुन जीवनभर फैलिनेछ। र हुनसक्छ यो अरूलाई दिइनेछ।

पापले उत्पन्न गरेको खराबी हातबाट हट्दछ र यसले व्याकुलता, विनाश र दु: खको सर्पिल निम्त्याउँछ, जुन हामीले सोचेको र चाहेको भन्दा बढि फैलिएको छ। हाम्रो छनौटले हामी र अरूमा ल्याउने असल र खराबको नतिजाबारे सोच्न प्रयोग गर्ने बानी परेको खण्डमा हामी झनै जिम्मेवार हुनेछौं। यदि, उदाहरणका लागि, नौकरशाह, राजनीतिज्ञ, डाक्टर ... उनीहरूले आफ्नो अनुपस्थिति, उनीहरूको भ्रष्टाचार, आफ्नो व्यक्तिगत र सामूहिक स्वार्थीका साथ धेरै मानिसहरूलाई भोग्ने कष्टहरू देख्न सक्थे, तिनीहरूले अधिक गम्भीरतासाथ आफ्नो भार महसुस गर्दछन्। यी मनोवृत्तिहरू जुन सायद सायद महसुस गर्दैनन्। हामी के हराइरहेका छौं त्यसैले जिम्मेवारिको सचेतना हो, जसले हामीलाई पापको मानवीय नकारात्मकता, यसको दु: ख र विनाशको भार देख्न मद्दत पुर्‍याउँछ।

पाप भनेको खराब कुरा हो

हामीले यो बिर्सनु हुँदैन कि पाप पनि परमेश्वरको क्रोध नै हो किनकि यो मानिसको दुष्टता हो। परमेश्वर मानिसको दुष्टताले छुनुहुन्छ, किनकि उहाँ मानिसको भलाइ चाहनुहुन्छ।

जब हामी परमेश्वरको व्यवस्थाको कुरा गर्छौं भने हामीले क्रमिक आदेशहरूको एक श्रृंखलाको बारेमा सोच्नुहुँदैन जुन उहाँ आफ्नो प्रभुत्वको पुष्टि गर्नुहुन्छ, बरु हाम्रो मानवीय अनुभूतिको मार्गमा संकेत स of्केतहरूको श्रृंखलाको रूपमा। परमेश्वरका आज्ञाहरूले उहाँको शासनलाई त्यति चासो देखाउँदैन। परमेश्वरको प्रत्येक आज्ञा भित्र यो आज्ञा अंकित छ: आफै बन्नुहोस्। मैले तपाईंलाई दिएको जीवन संभावनाहरू महसुस गर्नुहोस्। म तपाईंको लागि जीवन र खुशीको पूर्णता बाहेक केही चाहन्न।

जीवन र खुशीको पूर्णता केवल परमेश्वर र भाइहरूको प्रेममा महसुस हुन्छ। अब पाप प्रेम र इन्कार गर्न इन्कार हो। किनकि मान्छेको पापले परमेश्वर घाइते बनाउनुहुन्छ, किनकि आफूले माया गरेको मानिसलाई पापले चोट पुर्‍याउँछ। उसको आदरमा होइन, उसको प्रेममा चोट लागेको छ।

तर पापले परमेश्वरलाई असर गर्दैन, किनकि यसले उसको प्रेमलाई निराश तुल्याउँछ। परमेश्वर मानिससँग प्रेम र जीवनको व्यक्तिगत सम्बन्ध बन्न चाहानुहुन्छ जुन मानवका लागि सबै कुरा हो: अस्तित्व र आनन्दको पूर्णता। यसको सट्टा पाप भनेको यो महत्त्वपूर्ण कुराकानीलाई अस्वीकार गर्दछ। परमेश्वर, स्वतन्त्र रूपमा प्रेम गर्ने मानिस, पितालाई पुण्यरुपमा माया गर्न इन्कार गर्दछ जसले उहाँलाई आफ्नो एक मात्र छोरा दिन यति धेरै प्रेम गर्‍यो (जने 3,16:१:XNUMX)।

यो पापको सब भन्दा गहिरा र रहस्यमय वास्तविकता हो, जुन विश्वासको ज्योतिमा मात्र बुझ्न सकिन्छ। यो इन्कार पापको शरीरको बिरूद्ध पापको आत्मा हो जुन मानवजातिको अवलोकन योग्य विनाशद्वारा गठन हुन्छ। पाप एउटा दुष्ट हो जुन मानव स्वतन्त्रताबाट उत्पन्न हुन्छ र परमेश्वरको प्रेमको स्वतन्त्रतामा अभिव्यक्त हुन्छ।यस पापले मृत्युलाई परमेश्वरबाट अलग पार्छ जो जीवन र आनन्दको स्रोत हो। यो यसको प्रकृतिबाट केहि निश्चित र अपूरणीय हुन्छ। केवल भगवानले जीवनको सम्बन्धहरूसँग पुन: जडान गर्न सक्नुहुन्छ र मानिस र उहाँ बीचमा पापले खनेको अथाह रस भर्न सक्नुहुन्छ। र जब मेलमिलाप हुन्छ, यो सम्बन्धहरूको सामान्य समायोजन हुँदैन: यो प्रेमको कार्य हो जुन परमेश्वरले हामीलाई सृष्टि गर्नुभएको भन्दा अझ ठूलो, उदार र स्वतन्त्र छ। मेलमिलाप एउटा नयाँ जन्म हो जसले हामीलाई नयाँ प्राणी बनाउँछ।