मारिया Assunta को दिन गर्न सय हेल मरियमको भक्ति

सय क्रसको तथाकथित प्रार्थनाको उत्पत्ति र प्रचार, जुन आज पनि धेरै सेलेन्टो शहरहरूमा व्यापक छ, टेरा डी'ओट्रान्टोको बाइजान्टिन परम्परामा फेला पार्न सकिन्छ। अगस्ट 15 को प्रारम्भिक दिउँसो, ओरिएन्टलहरूका लागि डोरमिटियो भर्जिनिसको दिन, ल्याटिनहरूका लागि मेरीको धारणाको दिन, छिमेकका विभिन्न परिवारहरू लामो र पुरानो प्रार्थना दोहोर्याउन भेला हुन्छन्। यसमा एक सय हेल मेरीजको बीचमा सय पटक दोहोर्याइएको द्वन्द्वात्मक सूत्र समावेश छ, जसलाई दुई पूरै मालाको दाँतमा ध्यान गर्दा पढाइन्छ।

विशुद्ध पूर्वीय विशेषता जसबाट, अन्य चीजहरूको बीचमा, प्रार्थनाले नै यसको नाम लिन्छ प्रत्येक पटक माथि उल्लिखित प्रार्थनाको मुख्य विशेषतालाई क्रसको चिन्ह बनाउनु हो। यसले प्रार्थनाको समयमा र पवित्र तस्बिरहरूको अगाडि आफूलाई बारम्बार पार गर्ने सामान्यतया पूर्वीय चलनलाई दिमागमा ल्याउँछ। यस प्रार्थनालाई बाइजान्टिन परम्परामा फिर्ता ल्याउने अर्को कारण बाइबलीय सन्दर्भ हो, यरूशलेमको पूर्वमा रहेको यहोसाफाटको उपत्यकामा, जसमा अगमवक्ता योएल (जोएल 4, 1-2) अनुसार समयको अन्त्यमा सबै मानिसहरू भेला हुनेछन्। , ईश्वरीय न्यायको लागि। यो ग्रीक पैट्रिस्टिक एस्काटोलोजीको प्रिय छवि हो, जुन पछि पश्चिममा फैलियो। न त hesychasm को विशिष्ट जपको रूपलाई बेवास्ता गर्न सकिँदैन जुन, एउटै पदको धेरै दोहोरिने माध्यमले विश्वासीहरूको आत्मामा सन्देशलाई अमिट रूपमा प्रभाव पार्छ।

प्रार्थना: सोच, मेरो आत्मा, कि हामी मर्नु पर्छ! / हामीले यहोसाफाटको उपत्यकामा जानुपर्छ / र शत्रु (शैतान) हामीलाई भेट्न प्रयास गर्नेछ। / रोक, मेरो शत्रु! / मलाई प्रलोभन नगर्नुहोस् र मलाई नडराउनुहोस्, / किनकि मैले मेरो जीवनमा / भर्जिन मेरीलाई समर्पित दिनमा क्रसका सय चिन्हहरू (र यहाँ हामी आफैंलाई हस्ताक्षर गर्छौं) बनाएको थिएँ। / मैले आफैलाई पार गरें, यो मेरो श्रेयलाई जोड्दै, / र मेरो आत्मामा तिम्रो कुनै शक्ति थिएन।