Disc असन्तुष्ट हुनु किन भगवान्को अनाज्ञाकारिता हो
यो नम्रता, सन्तुष्टि बाहेक सबै इसाई सद्गुणहरूको सबैभन्दा मायालु हुन सक्छ। अवश्य पनि म खुशी छैन। मेरो पतित प्रकृतिमा म स्वभावले अप्रसन्न छु। म खुसी छैन किनभने म सँधै मेरो दिमागमा खेल्दैछु कि पॉल ट्राइपले जीवनलाई "यदि मात्र" भनेर सम्बोधन गरेको छ: यदि मसँग मेरो बैंक खातामा धेरै पैसा भए, म खुशी हुनेछु, यदि मेरो चर्चको नेतृत्वमा मेरो नेतृत्व छ, यदि मात्र मेरा बच्चाहरूले राम्रो व्यवहार गरेका थिए, यदि मात्र मसँग मलाई मनपराउने एउटा काम थियो ...। आदमका सन्तानहरूका लागि, "यदि" मात्र असीमित थियो। हाम्रो आत्म-मूर्तिपूजामा, हामी सोच्दछौं कि परिस्थिति परिवर्तनले हामीलाई आनन्द र पूर्ति दिन्छ। हाम्रोलागि, घाँस सँधै हरियाली रहन्छ जबसम्म हामीले सन्तुष्ट र अनन्त केहिमा हाम्रो सन्तुष्टि फेला पार्न सकेनौं।
कुरा स्पष्ट छ, प्रेरित पावलले पनि यस निराशाजनक आन्तरिक युद्ध लडेका थिए। फिलिप्पी 4 मा उनले त्यहाँको चर्चलाई भन्छ कि उनले सबै परिस्थितिमा खुशी हुनुको "रहस्य" सिकेका थिए। गोप्य? यो फिलमा अवस्थित छ। :4:१,, हामी सामान्यतया इसाईहरूलाई पोपिए जस्तै पालु like्गो जस्तो देखिने बनाउनको लागि प्रयोग गर्ने पद, ख्रीष्टको कारणले उनीहरूको दिमागले बुझ्न सक्ने (नयाँ युगको अवधारणा) शाब्दिक रूपमा पूरा गर्न सक्ने मानिसहरू: "म गर्न सक्छु सबै उहाँ (ख्रीष्ट) मार्फत जसले मलाई बलियो पार्नुहुन्छ। ”
यथार्थमा भन्ने हो भने, पावलका शब्दहरू, ठीकसँग बुझिए भने, त्यस पदको लगभग समृद्धिको व्याख्याभन्दा धेरै फराकिला हुन्छन्: ख्रीष्टलाई धन्यवाद छ, जुन दिन हाम्रो जीवनमा आइपर्ने परिस्थितिहरूको बावजुद हामी पूरा गर्न सक्छौं। सन्तुष्टि किन यत्तिको महत्त्वपूर्ण छ र यो किन मायावी छ? सर्वप्रथम हाम्रो असन्तुष्टि कत्तिको पापी हो बुझ्नु आवश्यक छ।
आत्माका चिकित्सा विशेषज्ञहरूको रूपमा प्युरिटनहरूले यस महत्त्वपूर्ण विषयको बारेमा धेरै चिन्ता र गहिरो चिन्तन गरेका थिए। सन्तुष्टिका लागि उत्कृष्ट प्युरिटन कार्यहरूमध्ये (यस विषयमा धेरै प्युरिटन कार्यहरू सत्यको ब्यानर द्वारा पुनः प्रकाशित गरिएको छ) यर्मिया बुरोस 'क्रिश्चियन सन्तुष्टिको दुर्लभ गहना, थॉमस वाट्सनको दि आर्ट अफ दिव्य सन्तोष, लूतमा थोमाको क्रोक बोस्टन एक उत्कृष्ट बोस्टन उपदेश हो "हर्षोल्लास पापको असन्तुष्टि"। आर्ट एण्ड ग्रेस अफ कन्टमेन्ट शीर्षकको उत्कृष्ट र सस्तो ई-पुस्तक अमेजनमा उपलब्ध छ जसले धेरै प्युरिटन पुस्तकहरू संकलन गर्दछ (तीन जना भर्खरै सूचीबद्ध छन्), उपदेशहरू (बोस्टन प्रवचन सहित) र सामग्रीमा लेखहरू।
दसौं आज्ञाको प्रकाशमा बोस्टनको असन्तुष्टिको पापको प्रदर्शनले व्यावहारिक नास्तिकतालाई देखाउँदछ जुन सन्तुष्टिको अभावलाई जगाउँदछ। बोस्टन (१ 1676––-१–1732२), पादरी र स्कटिश कोभेनेन्टर्सको छोरा, भन्छन कि दसौं आज्ञाले असन्तुष्टिलाई रोक्दछ: avarice। किन? किनभने:
असन्तुष्टि ईश्वरको अविश्वास हो। सन्तुष्टि भनेको परमेश्वरमा निहित भरोसा हो। त्यसैले असन्तुष्टि विश्वासको विपरित हो।
असन्तुष्टि भनेको परमेश्वरको योजनाको बारेमा गुनासो गर्ने बराबर हो। जब पॉल ट्रिपले यो राम्रोसँग लेख्छन्, "म आफैलाई माया गर्छु र मेरो जीवनको लागि मसँग एउटा अद्भुत योजना छ।"
असन्तुष्टिले सार्वभौम हुने इच्छा देखाउँदछ। होईन २. आदम र हवाले जस्तै हामी पनि रूखको स्वाद लिन चाहन्छौं जसले हामीलाई सार्वभौम राजाहरूमा परिणत गर्नेछ।
असन्तुष्टिले केही चीजको लालसा गर्छ जुन परमेश्वर हामीलाई दिन खुशी हुनुहुन्न। उनले हामीलाई उसको छोरो दिए। त्यसोभए, के हामी हल्का कुराको लागि उहाँलाई विश्वास गर्न सक्दैनौं? (रोमी :8::32२)
असन्तुष्टि subtly (वा शायद यति subtly छैन) संचार गर्दछ कि भगवानले गल्ती गर्नुभयो। मेरो हालको अवस्था गलत छ र फरक हुनुपर्दछ। जब तिनीहरू मेरो इच्छा पूरा गर्न बदल्छन् म खुशी हुनेछु।
असन्तुष्टिले परमेश्वरको ज्ञानलाई अस्वीकार गर्दछ र मेरो बुद्धिको उच्च पार्दछ। हव्वाले बगैंचामा परमेश्वरको वचनको भलाईको लागि प्रश्न गरेको ठीक होइन र? त्यसकारण असन्तुष्टि पहिलो पापको केन्द्रबिन्दु थियो। "के परमेश्वर वास्तवमै भन्नुभएको छ?" हाम्रो सबै असन्तुष्टिहरूको केन्द्रमा यो प्रश्न हो।
दोस्रो भागमा, म यस सिद्धान्तको सकारात्मक पक्ष जाँच गर्नेछु र कसरी पावलले सन्तुष्टि सिके र हामी कसरी गर्न सक्छौं। फेरि, म हाम्रो पुरानो पूर्वजहरूको गवाही केहि अन्तरदृष्टि भएको बाइबलीय अन्तरदृष्टिहरूको लागि अनुरोध गर्दछु।