भवहरू: म्याट्रिक्स मार्फत र मारिया सान्तिसिमाको पीडा

मार्फत डोलोरोसा डि मारिया

भिया क्रूसिसमा नमुना र वर्जिनको "सात दु: ख" लाई भक्तिको सोंडबाट विकसित गरी यस शताब्दीमा प्रार्थनाको यस प्रकार अंकुरण भयो। XVI ले क्रमशः थोपेको छ, सेकेन्डमा यसको वर्तमान रूप मा abut सम्म। XIX मार्फत म्याट्रिस येशूकी आमाको विश्वासको दर्दनाक तीर्थयात्रा हो, उनको छोराको जीवन कालसँगै र सात स्टेशनहरूमा छाप लगाईएको छ:

पहिलो स्टेशन मरियमले विश्वासमा शिमियोन एलको भविष्यवाणीलाई स्वीकारिन् (लूका २: -2,34 35--XNUMX)
दोस्रो स्टेशन मरियमले येशूलाई बचाउन मिस्र भागे (मत्ती २,१2,13-१-14)
थर्ड स्टेशन सबैभन्दा पवित्र मरियमले येशूलाई खोजिरहे जो यरूशलेममा नै थिए (एलसी २, 2,43-45)
चौथो स्टेशन पवित्र मरियमले येशू मार्फत भिया डेल कलभेरियोमा
पाँचौं स्टेशन सबैभन्दा पवित्र मरियम आफ्नो छोराको क्रूसीकरण र मृत्युमा उपस्थित छिन् (जनवरी १,, २19,25-२27)
छैठौं स्टेशन सबैभन्दा पवित्र मरियमले उनको शरीरमा क्रूसबाट राखिएको येशूको शरीरलाई स्वागत गर्दछन् (सीएफ २t..27,57-61१)
सातौं स्टेशन मरियम सबैभन्दा पवित्रले पुनरुत्थानको पर्खाइमा रहेको येशूको शरीरलाई चिहानमा राख्छ (सीएफ जेएन १,, -19,40०--42२)

म्याट्रिस मार्फत

भगवानको उद्धारको परियोजनामा ​​सम्बद्ध (cf Lk २: -2,34 35--XNUMX), ख्रीष्टलाई क्रूसमा टाँगेको र दु: खी वर्जिन पनि लिटर्जी र लोकप्रिय धार्मिकतामा सम्बन्धित छ।
ख्रीष्ट जस्तै ऊ पनि "शोकको मानिस" हो (53,3 1:)), जसको माध्यमबाट परमेश्वर "सबै चीजहरू आफैंमा मेलमिलाप गर्न, आफ्नो क्रूसको रगतसँग मिलाप गर्न […] पृथ्वीमा भएका कुराहरु" र स्वर्गका ती हुन् "(कलस्सी १:२०), त्यसैले मरियम" दु: खको महिला "हुन्, जसलाई भगवान आफ्नो छोरासँग आमाको रूपमा सम्बद्ध गराउन चाहन्थे र उनको जोशमा सहभागी बन्नुभयो।
ख्रीष्टको बाल्यकालको दिनदेखि नै, भर्जिनको जीवन, उनको अस्वीकारमा मुछिएको, जसको उनको छोरो वस्तु थियो, सबै तरवारको स the्केतको अन्तर्गत बित्यो (सीएफ एलके २::2,35))। यद्यपि, इसाई जनताको भक्तिले आमाको पीडादायी जीवनमा सात मुख्य घटनाहरू पहिचान गर्‍यो र उनीहरूलाई धन्य वर्जिन मरियमको "सात पीडा" भनेर चित्रित गर्‍यो।
यसैले, भिया क्रुसीसको मोडेलमा, भिया मात्रिस डोलोरोसे वा केवल म्याट्रिसको पवित्र अभ्यास, अपोस्टोलिक सी (सीएफ लिओ XIII, अपोस्टोलिक पत्र Deiparae Perdolentis द्वारा पनि अनुमोदित गरियो। तर यसको वर्तमान स्वरूपमा १ th औं शताब्दी पछाडि फर्किएन। आधारभूत अन्तर्ज्ञान भनेको सिमियोनको भविष्यसूचक घोषणादेखि लिएर मृत्यु र गाड्न सम्म भर्जिनको सम्पूर्ण जीवनलाई विचार गर्नु हो। पुत्रको, विश्वास र पीडाको यात्राको रूपमा: यात्रा सात "स्टेशन" मा स्पष्ट रूपमा वर्णन गरिएको छ, प्रभुको आमाको "सात पीडा" अनुरूप।
Via मैट्रिसको पवित्र अभ्यास लेन्टेन कार्यक्रमको केहि थिमहरूको साथ राम्रो मेल खान्छ। वास्तवमा, पुरुषद्वारा ख्रीष्टलाई अस्वीकार गर्दा भर्जिनको पीडा भएको कारण, भिया मट्रिसले निरन्तर र आवश्यक रूपमा प्रभुको सेवकको पीडित ख्रीष्टको रहस्यलाई जनाउँदछ (सीएफ 52,13२: १ 53,12--1,11, १२), जुन उनका मानिसहरूले अस्वीकार गरेका थिए (सीएफ) Jn १:११; Lk २,१-2,1; २,7 .--2,34; ,,२-35-२4,28; Mt २,,29--26,47; प्रेरित १२,१--56)। र यसले अझै चर्चको रहस्यलाई जनाउँदछ: भिया मेट्रिसका स्टेशनहरू विश्वास र पीडाको यात्राको चरणहरू हुन्, जहाँ भर्जिनले चर्च अघि र जसलाई शताब्दीहरूको अन्त्यसम्म यात्रा गर्नुपर्नेछ।
भिया मैट्रिससँग यसको अधिकतम अभिव्यक्ति "Pietà" छ, मध्य युगदेखि इसाई कलाको एक अक्षय विषय।