हामी क्रसको स्टेशनहरुमा हल्लाउनु पर्छ

क्रसको बाटो एक इसाईको हृदयको अपरिहार्य तरीका हो। वास्तवमा भन्ने हो भने, चर्चको कल्पना गर्न असम्भव छ कि त्यो नाम पाएको भक्ति बिना नै। यो अन्य नामहरूसँग पनि जान्छ: "क्रसको स्टेशनहरू", "मार्फत क्रुसिस", "मार्फत डोलोरोसा", वा केवल "स्टेशनहरू"। येशू ख्रीष्टको पीडा र मृत्युको चौध दृश्यहरूमा छोटो ध्यान दिएर यो अभ्यास धेरै शताब्दियौंदेखि स्थापित गरिएको थियो। इसाईहरू किन यस भक्तिप्रति अत्यन्तै आकर्षित भएका छन्? किनभने येशू हामी भएको चाहनुहुन्थ्यो। "तब उसले सबैलाई भन्यो: 'यदि कोही मेरो पछि आयो भने आफूलाई इन्कार गर्नुहोस् र हरेक दिन उसको क्रूस उठाउनुहोस् र मलाई पछ्याउनुहोस्'" (लूका :9: २))। जब येशू "यदि" वा "कम" भन्ने शब्दहरू बोल्नुहुन्छ, मसीहीहरू ध्यान दिएर सुन्छन्। किनभने तब हाम्रा प्रभुले हाम्रो चेलापनका सर्तहरू स्थापना गर्दै हुनुहुन्छ: स्वर्गका शर्तहरू।

क्रुसिसको माध्यमबाट क्रमिक चर्चको जीवनमा विस्तार हुँदै गयो। रोमन संसारमा, क्रस "बाधा" थियो (गलाती :5:११)। क्रूसीफिक्सन अत्यन्तै अपमानजनक कारबाही थियो: एकजना मानिसलाई ना naked्गो पारेर एउटा सार्वजनिक ठाउँमा निलम्बन गरिएको थियो। उसलाई ढु stones्गा र फोहोरले कुटे र बिस्तारै हिर्काउन छोडे किनकि राहदानीहरूले उसको पीडा उडाए।

क्रूसीफिक्सन क्रिश्चिचियन (क्रूसिफिक्सन) इसाईमतको शुरुका तीन शताब्दीहरूमा सामान्य घटना थियो, त्यसैले सेन्ट पल जस्ता विश्वासीहरूलाई क्रसको "घमण्ड" (गला 6:१:14) गर्न सजिलो थिएन। क्रूसमा टाँगिएको अपराधीहरूलाई हेर्ने मानिसहरूका लागि क्रूसलाई माया गर्नु सजिलो थिएन।

तर उनीहरूले यो मन पराए। क्रूसको भक्तिले प्रारम्भिक इसाई लेखनहरूलाई समेट्दछ। र पहिलो तीर्थयात्राका समाचारहरूले हामीलाई देखाउँदछ कि इसाईहरूले ठूलो समस्याहरू भोगेका छन् - फ्रान्स र स्पेनबाट यरूशलेमसम्मको हजारौं किलोमिटर यात्रा गर्दा - ताकि तिनीहरूले येशूको कष्टको बाटोहरू यात्रा गर्न सक्नेछन्: The Via Crucis।

पवित्र हप्ताको लागि यरूशलेमको पुण्यकर्मले येशूको उत्सवको उत्सव मनाउँदछ। पवित्र बिहीबार बिशपले गेत्समनीको बगैंचाबाट कलवारीसम्म जुलुसको नेतृत्व गरे।

Christian१313 एडीमा ईसाईयतलाई वैधानिक रूपमा मान्यता दिइसकेपछि, तीर्थयात्रीहरूले नियमित रूपमा यरूशलेम भेला गरे। भिया क्रूसिस तीर्थयात्री र पर्यटकहरूको लागि मानक मार्गहरू मध्ये एक भयो। यो साघुँरो सडकमा पिलातसको प्रेटोरियमको ठाउँदेखि कलवरीको टुप्पोसम्म र चिहानसम्म गाडियो जहाँ येशूलाई पठाइएको थियो।

तिनीहरूले यी घटनाहरूको साइटहरू कसरी थाहा पाए? एउटा पुरानो कथाले दाबी गर्‍यो कि भर्जिन मेरीले ती ठाउँहरू भ्रमण गरिन, हरेक दिन उनको बाँकी जीवन। निस्सन्देह, प्रेरितहरू र पहिलो पुस्ताले येशूको उत्कटताका सम्झनाहरूलाई कदर गरे र तिनीहरूलाई अघि बढाउने थिए।

सम्भवतः यो मार्ग प्यालेस्टाइन क्रिश्चियनहरूको मौखिक इतिहास र समर्पित सम्राट हेलेनाको महत्वाकांक्षी पुरातात्विक उत्खननबाट उत्पन्न भयो। बाटोमा तीर्थयात्रीहरू र गाईडहरू विभिन्न ठाउँहरूमा परम्परागत रूपमा बाइबलीय दृश्यहरूसँग सम्बन्धित थिए - जसरी यरूशलेमका आइमाईहरूसँग येशूले गर्नुभएको कुराकानी (लूका २ 23: २–-–१) - साथै बाइबलमा रेकर्ड गरिएको केही दृश्यहरू पनि थिएनन्। यी सामयिक विरामहरू ल्याटिनमा स्टेशनको रूपमा चिनिन्थ्यो। आठौं शताब्दीसम्ममा, तिनीहरू यरूशलेमको तीर्थयात्राको एक मानक अंश थिए।

त्यस्ता तीर्थयात्राहरू क्रुसेडरहरूको युगसम्म लोकप्रियतामा बढेको थियो। बिस्तारै, स्टेशनहरू अझ विकसित भएको छ। वास्तवमा, ईतिहासले धेरै फरक श्रृंखलाहरू रेकर्ड गर्दछ, जुन संख्या, सामग्री र फारममा भिन्न हुन्छन्।

१ 1342२ मा, चर्चले फ्रान्सिसकन अर्डरमा पवित्र स्थानहरूको रेखदेखको जिम्मा सुम्पिदिए, र ती तीर्थयात्रीहरूले भिया क्रूसिसको प्रार्थनालाई उत्साहपूर्वक प्रचार गरे। यस समयमा, पोपहरूले जोसुकैलाई यरूशलेमको स्टेशनहरूमा भक्तिपूर्वक प्रार्थना गरे। यस समयमा पनि, फ्रान्सिस्कन्सले मारियन भजन फैलाउन शुरू गरे जुन अन्ततः भक्तिसँग बढी सम्बन्धित हुन्छ: ल्याटिन स्ट्याबेट मेटरले अंग्रेजीमा परिचित गराएका थिए शव्दहरूबाट:

क्रूसमा, आफ्नो स्टेसनमा राख्दै, उनले अन्त्यसम्म येशूको नजिकै रोइरहेकी आफ्नी आमालाई रोकिदिए।

यो पाठ फ्रान्सिसकन, ज्याकोपोन दा तोदीलाई श्रेय दिईएको छ, जुन १ 1306०XNUMX मा मरे।

युरोपेली तीर्थयात्रीहरू यरूशलेमको भ्रमणबाट यति प्रभावित भए कि उनीहरू आफैंले घरको बाटो बनाए। पन्ध्रौं शताब्दीको वरिपरि तिनीहरूले चर्चहरू र आफ्नो मातृभूमि को मठ मा स्टेशनहरु को प्रतीकात्मक प्रतिकृति निर्माण गर्न थाले। यरूशलेममा आठ स्टेशनहरू मानक थिए तर यी युरोपमा as thirty जनासम्म विस्तार भए।

यो अभ्यास धेरै लोकप्रिय भयो। अब सबैजना - साना केटाकेटीहरू, गरिबहरू, बिरामीहरू - यरूशलेमको आध्यात्मिक यात्रामा भिया क्रूसिसमा जान सक्थे। मूर्तरूपमा, तिनीहरूले क्रूस लिन सक्थे - जसरी येशूले आज्ञा गर्नुभयो - र अन्तमा उहाँलाई पछ्याउन।

सत्रहौं र अठारहौं शताब्दीमा, क्रसको स्टेसन अफ क्रस, जुन अहिले चौध मा स्थापित भयो, चर्च भवनमा लगभग मानक उपकरणहरू मानिन्थ्यो। केही विस्तृत थिए: नाटकीय जीवन आकारको मानवीय आकृतिहरूको काठका मूर्तिहरू। अरूचाहिँ साधारण रोमी अंकहरू थिए - म XIV मार्फत - अन्तरालमा चर्चको भित्तामा कुँदिएको। पोपहरूले यरूशलेमका तीर्थयात्रीहरूका लागि सामान्य हिसाबले संसारका इसाईहरूलाई विस्तार गरे, यदि उनीहरूले आफ्नै चर्चहरूमा स्टेशनहरू तोकिए अनुसार प्रार्थना गरे भने।

स्टेशनहरू फ्रान्सिसकन अर्डरसँग सम्बन्धित नै रहे र चर्च कानून प्राय: फ्रान्सिसकन पादरीले स्टेशनहरू स्थापना गर्नुपर्दथ्यो (वा कम्तिमा आशिष पाउँथे)।

"यदि कोही मेरो पछि आयो भने उसले आफूलाई इन्कार गरोस् र दिनहुँ आफ्नो क्रूस बोकेर मेरो पछि लागोस्।" येशूले यो "सबै" लाई भने, सबै इसाईहरुलाई। चर्चको शुरुका दिनहरूमा, उनको कमाण्डको गुरुत्वाकर्षण जान्न सजिलो भएको थियो। क्रस अझै प्रतीक थिएन। यो एक डरलाग्दो घटना हो जुन शहरको छेउमा धेरै पटक भयो। यो उनीहरूले कल्पना गर्न सक्ने सबैभन्दा नराम्रो मृत्यु हो जुन मानिसहरूले कल्पना गरेका थिए जुन यातनाको लागि निश्चित प्रतिभाशाली व्यक्ति थिए।

जब इसाई धर्म साम्राज्यको आधिकारिक धर्म भयो, क्रूसमा टाँगेको थियो। समय बित्दै जाँदा, सब भन्दा आधारभूत इसाई भक्ति, येशूको क्रुसमा भक्ति हुन, कल्पनाको एक कार्यको आवश्यक हुन थाल्यो।

आज हाम्रो आवश्यकता अझ बढी छ। किनकि हामीले सामान्य मृत्युलाई कीटाणुरहित पनि गरेका छौं: यसलाई अस्पतालमा बन्द गर्दै, औषधिले यसको पीडालाई रोक्दै। लाज, मुड र दुर्गन्ध - सार्वजनिक फाँसी को साझा ठाउँ - बुझ्न लायकको छ। यो हाम्रो दैनिक पापहरूको लागत हो, यद्यपि यो एक राष्ट्रिय debtणको समान हो, जुन हामीबाट यति टाढा छ कि हामी यसमा काम गर्न सक्दैनौं।

यदि हामी Via क्रूसिस मार्फत प्रार्थना गर्दछौं, हामी चिन्तित हुन सहयोग गर्न सक्दैनौं। स्टेसनहरूमार्फत हामी हाम्रो हृदय र दिमागमा, हाम्रो बौद्धिकता, इच्छा र कल्पनामा, पूर्वजहरूले अवलोकन गरेका दृश्यहरू। हामी देख्छौं कि एक जना जवान मानिसलाई रूखको छालाको कोर्रा लगाइएको छ जुन सिरेमिक टुक्राटाले भरिएको छ। प्रत्येक कच्चा र खुलिएको नर्वको साथ उसको रक्तस्राव काँधमा, कुनै नराम्रो काठको बीम प्राप्त हुन्छ, यति भारी बोक्ने मान्छेको मृत वजनलाई। ऊ गिल्ला गर्ने भीडको बीचमा तौलमा दगुर्दै जान्छ। भ्रम, यो कंकरी र ठेस संग बुनाई, अब यसको काँध मा काठ द्वारा कुच्यो। उसको गिरावटले उसलाई आराम दिँदैन, तर भीडले उसलाई लात हान्यो, उसको अनुहारमा थुक्यो। यो फेरि पतन हुनेछ। जब ऊ अन्तमा आफ्नो गन्तव्यमा पुग्छ, उसलाई यातना दिनेहरूले आफ्नो हातमा ना ner्हरू पञ्च पार्छन्, त्यसलाई किरणमा फिक्स गरेर, र त्यसपछि यसलाई माथि उठाउँदछ, बिमलाई अर्को बीममा राखिन्छ र प्रायः भुइँमा लम्ब्याइन्छ। उनको कमजोर धड अगाडी झुक्यो, डायाफ्रामलाई संकुचित गर्‍यो, सास फेर्न असम्भव भयो। सास फेर्न, उसले आफ्नो खुट्टामा कीललाई माथि धकेल्नु पर्छ वा आफ्ना पाखुरामा छेड्ने न nailsहरू तान्नु पर्छ। प्रत्येक सास उहाँलाई दु: ख को एक अन्त खर्च गर्नेछ, जब सम्म उनी चकित, घुटन वा रगत को हानि को लागी सफल हुन्छन्।

यो इसाईमतको गाह्रो हिस्सा हो: हाम्रो विश्वास क्रूसमा भक्ति बाहेक हुन सक्दैन। हाम्रा पुर्खाहरूले साँचो क्रसको अवशेषहरू छुन चाहेका थिए। हाम्रा विभाजित भाइहरू पनि पुरानो असभ्य क्रसलाई हेर्न मन पराउँछन्।

यो सबै असहनीय देखिन्छ। तर ख्रिष्टले यसलाई सहनुभयो र हामीलाई पनि जोड दिन आग्रह गर्नुभयो। हामी क्रूसमा बाहेक स्वर्गमा हुर्काउन सक्दैनौं। परम्परा हाम्रो लागि मार्ग प्रशस्त छ।