विश्वास: के तपाईंलाई यो ईश्वरशास्त्रीय सद्गुण बिस्तृत रूपमा थाहा छ?

विश्वास तीन ईश्वरशास्त्रीय सद्गुण मध्ये पहिलो हो; अरु दुई आशा र दान (वा प्रेम) हुन्। मुख्य सद्गुणहरू भन्दा फरक, जुन कि कोहीले पनि अभ्यास गर्न सक्दछ, ईश्वरतान्त्रिक सद्गुणहरू अनुग्रहको माध्यमबाट परमेश्वरका वरदान हुन्। अन्य सबै सद्गुण जस्तै, ईश्वरतान्त्रिक गुणहरू पनि बानीहरू हुन्; सद्गुणको अभ्यासले उनीहरूलाई बलियो बनाउँछ। किनभने तिनीहरू अलौकिक अन्तको लागि लक्ष्य राख्दछन् - यद्यपि, तिनीहरूसँग "आफ्नो तत्काल र उचित वस्तु" को रूपमा परमेश्वर हुनुहुन्छ (१ 1913 १XNUMX को क्याथोलिक विश्वकोशको शब्दमा) - ईश्वरशास्त्रीय गुणहरू अलौकिक रूपमा आत्मामा डुब्नुपर्दछ।

त्यसोभए विश्वास भनेको हामीले अभ्यास गर्न थाल्न सक्ने कुरा होइन, तर हाम्रो स्वभाव बाहिरको कुरा हो। हामी विश्वासको वरदानको लागि आफूलाई सही कार्यद्वारा खोल्न सक्छौं - उदाहरणका लागि, मुख्य सद्गुणहरूको अभ्यास र सही कारणको अभ्यासबाट - तर ईश्वरीय कार्यविना विश्वास कहिल्यै हाम्रो प्राणमा रहन सक्दैन।

विश्वासको ईश्वरशास्त्रीय सद्गुण के हो भन्ने छैन
धेरै जसो मानिसहरूले विश्वास शब्द प्रयोग गर्दछन्, तिनीहरूको अर्थ ईश्वरतान्त्रिक सद्गुण बाहेक अरू केहि हो। अक्सफोर्ड अमेरिकन डिक्शनरीले यसको पहिलो परिभाषा "पूर्ण विश्वास वा कसै वा कसैमा विश्वास" को रूपमा प्रस्तुत गर्दछ र "राजनीतिज्ञहरुमा उसको विश्वास" को उदाहरणको रूपमा प्रस्तुत गर्दछ। धेरै मानिसहरूले सहजै बुझ्दछन् कि राजनीतिज्ञहरूमाथिको भरोसा परमेश्वरमाथिको विश्वास भन्दा बिलकुलै फरक छ, तर एउटै शब्दको प्रयोगले पानीलाई अलमल्लमा पार्छ र विश्वास नगर्नेहरूको आँखामा विश्वासको ईश्वरतान्त्रिक सद्गुणलाई विश्वासका बाहेक केही गर्न सक्दैन। जो बलियो छ र तर्कसंगत रूपमा तिनीहरूको दिमागमा समर्थित छ। त्यसैले विश्वासले लोकप्रिय समझको कारणको विरोध गर्दछ; दोस्रो, यो भनिन्छ, प्रमाण चाहिन्छ, जबकि पहिलो चीजहरूको स्वैच्छिक स्वीकृति द्वारा चिनिन्छ जसका लागि कुनै तर्कसंगत प्रमाण छैन।

विश्वास बुद्धिको पूर्णता हो
तथापि, इसाई समझमा विश्वास र तर्कको विपक्ष नभई पूरक हो। विश्वास, क्याथोलिक विश्वकोशको अवलोकन गर्दछ, "सद्गुण हो जससँग बौद्धिकता अलौकिक ज्योतिले सिद्ध हुन्छ", जसले बुद्धिलाई "दृढ निश्चयतासंगै अलौकिक सत्यलाई दृढतापूर्वक स्वीकार गर्न दिन्छ"। विश्वास भनेको सेन्ट पलले यहूदीहरूलाई लेखेको पत्रमा भनिएझैं "आशा गरिएको कुराको सार, नदेखिने कुराको प्रमाण" (हिब्रू ११: १)। अर्को शब्दमा, यो ज्ञानको एक प्रकार हो जुन हाम्रो बौद्धिक स्वाभाविक सीमाहरू भन्दा बाहिर फैलिएको छ, हामीलाई ईश्वरीय प्रकटीकरणको सत्यता बुझ्न मदत गर्न, सत्य जुन हामी प्राकृतिक कारणको सहयोगमा पूर्ण रूपमा पुग्न सक्दैनौं।

सम्पूर्ण सत्यता भनेको परमेश्वर नै हुनुहुन्छ
यद्यपि प्राकृतिक कारणले ईश्वरीय प्रकाशका सत्यहरूको अनुमान गर्न सकिदैन, तर ती छैनन्, आधुनिक अनुभववादले प्रायजसो तर्कको विपरित भन्छन। सेन्ट अगस्टिनले भनेझैं सम्पूर्ण सत्यता परमेश्वरको सत्य हो, चाहे तर्कसंगत चलेको हो वा ईश्वरीय अभिव्यक्तिबाट। विश्वासको ईश्वरशास्त्रीय सद्गुणले व्यक्तिलाई अनुमति दिन्छ जसले तर्क र प्रकाशको सत्यता एकै स्रोतबाट कसरी प्रवाहित हुन्छ भनेर हेर्नको लागि।

हाम्रो इन्द्रियलाई बुझ्न असफल हुन्छ
तथापि, यसको मतलब यो होइन कि विश्वासले हामीलाई ईश्वरीय प्रकाशको सत्यताहरू पूर्ण रूपमा बुझ्नको लागि अनुमति दिन्छ। विश्वासको ईश्वरशास्त्रीय सद्गुणले उज्यालो पारे पनि बुद्धिले यसको सीमितताहरू राख्छ: उदाहरणको लागि, यस जीवनमा मानिस कहिले पनि त्रिएकको प्रकृतिलाई पूर्णरूपले बुझ्न सक्दैन, कसरी भगवान एक र तीन हुन सक्छ भनेर। क्याथोलिक विश्वकोश व्याख्या गरिएझैं, "यसैले विश्वासको ज्योतिले समझलाई उज्यालो बनाउँदछ, यद्यपि सत्य अझै अस्पष्ट छ, किनभने यो बुद्धिले बुझ्न नसक्ने कुरा हो; तर अलौकिक अनुग्रहले इच्छाशक्तिलाई सार्दछ, जसमा अलौकिक राम्रो छ, बुद्धिलाई धक्का दिन्छ जुन यो बुझ्दैनन् त्यसमा सहमत हुन। वा, Tantum एर्गो Sacramentum को एक लोकप्रिय अनुवाद भन्छ, "हाम्रो इन्द्रियहरु के बुझ्न असफल हुन्छ / हामी विश्वासको सहमति मार्फत बुझ्ने प्रयास गर्छौं"।

विश्वास गुमाउँदै
किनकि विश्वास परमेश्वरबाटको एउटा अलौकिक उपहार हो र मानिसजातिको स्वतन्त्र इच्छा भएकोले हामी विश्वासलाई सित्तैंमा तिरस्कार गर्न सक्छौं। जब हामी आफ्नो पापको कारण परमेश्वरसाथ खुलेआम विद्रोह गर्दछौं, परमेश्वरले विश्वासको वरदान फिर्ता लिन सक्नुहुन्छ। पक्कै पनि यो आवश्यक छैन; तर यदि उसले त्यसो गर्छ भने, विश्वासको क्षति विनाशकारी हुन सक्छ, किनकि यस ईश्वरशास्त्रीय सद्गुणको मद्दतको लागि एक पटक धन्यवाद समातिएका सत्यताहरू अब बुद्धिको लागि कुनै सहयोगविहीन हुन सक्छ। क्याथोलिक विश्वकोश नोट गरेझैं, "यसले विश्वासको कारण धर्मत्याग गर्ने दुर्भाग्य भएकाहरूको विश्वासको कारणले गर्दा उनीहरूको आक्रमणमा सबैभन्दा जटिल किन हुन्छ" भनेर वर्णन गर्न सक्दछ, जसले यो वरदानको वरदानबाट कहिल्यै आशिष्‌ पाएनन्। विश्वास पहिले।