दिनको पर्व २ फेब्रुअरीका लागि: प्रभुको प्रस्तुतिकरण

प्रभुको प्रस्तुतिको कथा

चौथो शताब्दीको अन्ततिर एथरिया नाउँ गरेकी एउटी आइमाईले यरूशलेमको यात्रा ग .्यो। १ di1887 मा पत्ता लागेको उनकी डायरीले त्यहाँको साहित्यिक जीवनको अभूतपूर्व झलक प्रदान गर्दछ। उनले वर्णन गरेका समारोह मध्ये एपिफेनी, Christ० दिन पछि मन्दिरमा उनको प्रस्तुतीकरणको सम्मानमा ख्रीष्टको जन्मको उत्सव र पर्व जुलुस हुन्। मोशालाई दिइएको व्यवस्थाअन्तर्गत, एक बच्चा जन्म लिइसकेपछि 40० दिनसम्म अशुद्ध थिइन्, जब उनले आफूलाई पुजारीहरूको अगाडि पेश गर्नुपर्थ्यो र बलिदान चढाउनुपर्थ्यो, उनको "शुद्धिकरण"। जन्म - मृत्यु - रहस्य छुने जो कोहीसँग सम्पर्क एक व्यक्ति यहूदी पूजाबाट अलग गरियो। यो चाडले मरियमको शुद्धिकरण भन्दा मन्दिरमा येशूको पहिलो उपस्थिति जोड दिन्छ।

यो पालना पश्चिमी चर्चमा पाँचौं र छैठौं शताब्दीमा फैलियो। पश्चिमी चर्चले डिसेम्बर २ 25 मा येशूको जन्म उत्सव मनाउँदा, प्रस्तुति क्रिसमसको 2० दिन पछि फेब्रुअरी २ मा सारियो।

आठौं शताब्दीको सुरूमा पोप सर्गियसले मैनबत्तीको जुलुसको उद्घाटन गरे; सोही शताब्दीको अन्त्यमा मैनबत्तीहरूको आशीर्वाद र वितरण, जुन आज पनि जारी छ, त्यो उत्सवको हिस्सा बन्न गयो र त्यो उत्सवको लोकप्रिय नाम: क्यान्डलमास हो।

परावर्तन

लूकाको विवरणमा, येशू मन्दिरमा दुई एल्डरहरू, शिमियोन र विधवा अन्नाले स्वागत गर्नुभयो। उनीहरूले आफ्नो धैर्यताको अपेक्षामा इस्राएललाई मूर्त रूप दिए; तिनीहरूले बच्चा येशूलाई लामो समयदेखि प्रतीक्षा गरिएको मसीहको रूपमा चिन्छन्। रोमन चाडको पहिलो सन्दर्भलाई यसलाई सान सिमोनको पर्व भनिन्छ, वृद्ध मानिस जसले आनन्दको गीत गाउँछन् जुन चर्चले अझै दिनको अन्त्यमा गाउँदछ।