के यहूदी धर्मले जीवनमा विश्वास गर्छ?

धेरै धर्महरूको पछिको जीवनको बारेमा निश्चित शिक्षा हुन्छ। तर "मृत्यु पछि के हुन्छ?" भन्ने प्रश्नको उत्तरमा। तोराह, यहूदीहरूका लागि सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण धार्मिक पाठ, आश्चर्यजनक रूपमा मौन छ। कतै पनि पछिल्लो जीवनमा विस्तृत रूपमा छलफल गरिएको छैन।

शताब्दीयौंको दौडान, मृत्युको केही सम्भावित विवरणहरू यहूदी विचारहरूमा समाहित भइरहेका छन्। यद्यपि मृत्यु पछि के हुन्छ भन्ने बारे कुनै निश्चित यहूदी व्याख्या छैन।

तोराह पछिको जीवनमा मौन छ
कसैलाई ठ्याक्कै थाहा छैन किन टोराहले पछिको जीवनको बारेमा छलफल गर्दैन। यसको सट्टा, तोरह "ओलाम हा जे" मा केन्द्रित छ, जसको अर्थ "यो संसार" हो। रब्बी जोसेफ तेलुस्किन विश्वास गर्दछन् कि यो ध्यान केन्द्रित गरिएको यहाँ र अहिले केवल जानाजानी मात्र होइन, सीधा मिश्रबाट इजरायली पलायनसँग सम्बन्धित छ।

यहूदी परम्पराको अनुसार, उजाडस्थानको यात्रा पछि इस्राएलीहरूले मिश्रीको जीवन बिताएको धेरै समय नबित्दै परमेश्वरले तोरत दिनुभयो। रब्बी तेलुस्किनले भने कि इजिप्टियाली समाज मृत्युपछिको जीवनमा व्याकुल थियो। उनीहरूको पवित्र पाठलाई द बुक अफ द डेड पनि भनिन्थ्यो, र दुबै चिहान र पिरामिडजस्ता चिहानहरू पनी मृत्युलोकमा अस्तित्वको लागि एक व्यक्तिलाई तयार गर्नु थियो। हुनसक्छ, रब्बी तेलुस्किनले सुझाव दिएका छन्, तोराहले मृत्युपछिको जीवनको बारेमा मिश्री धारणा भन्दा फरक देखाउँदैन। द बुक अफ डेडको विपरित, तोराहले यहाँ र अहिले राम्रो जीवन बिताउने महत्त्वमा केन्द्रित छ।

परम्पराको यहूदी दृष्टिकोण
मृत्यु पछि के हुन्छ? सबैजनाले यस प्रश्नलाई एक बिन्दु वा अर्कोमा सोध्छन्। यद्यपि यहूदी धर्मको निश्चित उत्तर छैन, शताब्दीयौंसम्म देखा पर्ने सम्भावित उत्तरहरू तल दिइएका छन।

ओलाम हा बा। "ओलाम हा बा" को शाब्दिक अर्थ "आउन लागेको संसार" हिब्रूमा छ। प्रारम्भिक रब्बिनिक पाठहरूले वर्णन गर्दछ कि ओलम हा बासँग यस संसारको एक idyllic संस्करण छ। यो एक भौतिक राज्य हो जुन मसीह आए पछि दिनको अन्तमा अवस्थित हुनेछ र परमेश्वरले जीवित र मरेकाहरूको न्याय गर्नुभयो। धर्मी मरेकाहरू ओलाम हा बामा दोस्रो जीवनको आनन्द लिन उठ्नेछन्।
गेहेन्ना। जब पुरानो रब्बीहरूले गेहेन्नाको कुरा गर्छन्, तब उनीहरूले जवाफ दिन खोजेको प्रश्न हो "खराब मान्छेलाई कसरी पनी जीवनमा सामना गरिनेछ?" परिणामस्वरूप, तिनीहरूले गेहेन्नालाई अनैतिक जीवन बिताउनेहरूको लागि सजायको ठाउँको रूपमा देखे। यद्यपि, कुनै व्यक्तिको आत्मा गेहेन्नामा बिताउन सक्ने समय १२ महिना सम्म सीमित थियो र रब्बीहरूले तर्क गरे कि गेहेन्नाको ढोकामा पनि कुनै व्यक्ति पश्चाताप गर्न र सजायबाट बच्न सक्दछ (एरुबिन १ aए)। गेहेन्नामा सजाय पाएपछि, जीन इदेनमा जानलाई एक आत्मा पर्याप्त शुद्ध मानिन्थ्यो (तल हेर्नुहोस्)।
गण ईडेन। गेहेन्नाको विपरित, गण ईडन धर्मी जीवन बिताउनेहरूको लागि प्रमोदवनको रूपमा लिइएको थियो। यो स्पष्ट छैन कि गण एडेन - जसको अर्थ हिब्रूमा "अदनको बगैंचा" हो - मृत्यु पछि आत्माको लागि वा ओलाम हा बा आइपुग्दा पुनरुत्थान भएका व्यक्तिको लागि स्थानको रूपमा थियो। प्रस्थान १ Rab: states मा उल्लेख गरिएको छ, उदाहरणका लागि, "मेसिनिक युगमा परमेश्वरले राष्ट्रहरूका लागि शान्ति स्थापना गर्नुहुनेछ, र तिनीहरू आरामसँग बस्न र गण ईदेनमा खानेछन्।" नम्बर रब्बा १ 15: २ ले यस्तै सन्दर्भ बनाउँदछ र दुबै केसमा न त आत्मा वा मृतको उल्लेख गरिएको छ। यद्यपि लेखक सिम्चा राफेल भन्छन् कि रब्बीहरूको पुनरुत्थानमाथिको पुरानो विश्वासलाई ध्यानमा राख्दै, गण एडेन यस्तो ठाउँ हो जहाँ उनीहरू सोच्दछन् कि धर्मीहरू ओलाम हा बालाई उनको पुनरुत्थान पछि लाग्छ।
मृत्युपश्चात जीवनको बारेमा सामान्य धारणाहरु जस्तै ओलम हा बा बाहेक धेरै कथाहरूले आत्मालाई के हुन्छ भन्ने कुरा बताउँदछ जुन उनीहरूको जीवनमा एक पटक आउँदछन्। उदाहरण को लागी, स्वर्ग र नरक मा कसरी मानिसहरू स्वादिष्ट खानाले भोज मेचहरु मा बस्छन् बारेमा एक प्रसिद्ध मिड्रेश कथा छ, तर कसैले पनि आफ्नो कुहिनो घुमाउन सक्दैन। नरकमा, सबै भोकले मरेका छन् किनकि उनीहरू केवल आफ्नै बारे सोच्छन्। स्वर्गमा, सबैले मनाउँछन् किनकी तिनीहरू एक अर्कालाई खुवाउँछन्।