सेक्स र खाना मा पोप, मुख्य उत्तराधिकार र चर्च मा गद्दा

केही कारणहरूले यस वर्ष रोममा ग्रीष्म देखि शरद theतु मा संक्रमण एकदम अचानक अचानक थियो। यो यदि हामी आइतवार August० अगस्तको रात ओछ्यानमा गयौं, अझै आलस्य कुकुरहरूको दिनमा, र भोलिपल्ट बिहान कसैले स्विचमा हिर्कायो र चीजहरू अगाडि बढ्न थाले।

यो क्याथोलिक दृश्यको पनि साँचो हो, जहाँ कुनै पनि संख्यामा प्लटहरू बाहिर फिल्टर गर्दै छन्। २१ औं शताब्दीमा चर्चको जीवनका विभिन्न पक्षहरूलाई कब्जा गर्ने वा प्रकट गर्ने तीनवटामध्ये तल संक्षिप्त नोटहरू छन्।

सेक्स र खाना मा पोप
हिजो पोप फ्रान्सिससँग अन्तर्वार्ताको नयाँ पुस्तक क्यान्टोलिक चर्चको "नयाँ आन्दोलन" मध्ये एक रहेको कम्युनिटी अफ सान्तेजिडियोद्वारा रोममा प्रस्तुत गरिएको थियो र विशेष गरी फ्रान्सिसले द्वन्द्व समाधान, विश्वव्यापीता र अन्तरक्रियापूर्ण संवाद र सेवामा गरेको कामका लागि सराहना गरेको थियो। गरिब, आप्रवासी र शरणार्थीहरूलाई।

इटालियन पत्रकार र कार्लो पेट्रिनी नामको फूड आलोचक द्वारा लेखिएको यस पुस्तकको शीर्षक टेराफुटुरा, वा "फ्यूचर अर्थ" छ, उपशीर्षकको साथ पोप फ्रान्सिसमा अखण्ड पारिस्थितिकी विज्ञान सम्बन्धी शीर्षक।

यो निस्सन्देह सेक्स मा पोप टिप्पणी हो कि अधिक छालहरू हुनेछ।

पोपले भने, "प्रेमलाई अझ सुन्दर बनाउने र प्रजातिहरूको अस्तित्व सुनिश्चित गर्न यौन आनन्द छ"। "यौनलाई चरममा लिइएको विवेकशील दृष्टिकोणले" ठूलो क्षति पुर्‍याएको छ, जुन अहिले पनि कडा अनुभव गर्न सकिन्छ, "उनले थपे।

फ्रान्सिसले उनलाई "कट्टरपन्थी नैतिकता" भन्ने कुराको निन्दा गरे जसले "कुनै अर्थ राख्दैन" र "ईसाई सन्देशको गलत व्याख्या" लाई बराबर बनायो।

"यौन सुख जस्तै खानेको आनन्द परमेश्वरबाट आउँदछ," उनले भने।

यो कुराले फरक पार्दैन कि सोचाइ कुनै मौलिक छैन - सेन्ट जोन पॉल द्वितीय र पोप इमेरिटस बेनेडिक्ट सोह्रौंले यस्तै समान कुरा भने - तर यो अझै एकै वाक्यमा "पोप" र "सेक्स" छ, त्यसैले आँखा हुनेछ कोरिएको

जे होस्, यो पोपको खानाको बारेमा टिप्पणीहरू हो जसले मेरो ध्यान खिचेको थियो किनभने योजना बनाएको, तयारी गरेकोले, र खाना खानु पनि मेरो श्रीमती र राम्रो बेसबल खेल बाहेक पृथ्वीमा मेरो मनपर्ने कुरा हो।

“आज हामी खानाको केही खास गिरावट देखीरहेका छौं ... म ती लंच र बेलुकाको बारेमा सोच्दछु अनगिन्ती पाठ्यक्रमहरूको साथ जहाँ एउटा चीज बाहिर आउँदछ, प्रायः रमाईलो, मात्र मात्रा। चीजहरू गर्ने त्यो तरिका अहंकार र व्यक्तित्वको अभिव्यक्ति हो, किनकि केन्द्रमा खाना भनेको आफैंमा अन्त्य हो, अन्य व्यक्तिहरूसँगको सम्बन्ध होइन, जसका लागि खाना एक साधन हो। अर्कोतर्फ, जहाँ त्यहाँ अन्य मानिसहरूलाई केन्द्रमा राख्ने क्षमता हुन्छ, त्यहाँ खाना सर्वोच्च कार्य हो जुन विश्वास र मित्रताको पक्षमा हुन्छ, जसले राम्रो सम्बन्धको जन्म र मर्मतको लागि सर्तहरू सिर्जना गर्दछ र जसले प्रसारणको माध्यमको रूपमा कार्य गर्दछ। । मानहरू

बीस बर्ष भन्दा बढी इटालीमा बस्ने र खाने मलाई फ्रान्सिस पैसा को बारे मा सही हो बताउँछ ... लगभग धेरै यहाँ मैले बनाएको हरेक मित्रता पैदा भयो, हुर्काएको र साझा भोजन को संदर्भ मा परिपक्व। अन्य चीजहरू मध्ये, यसले क्याथोलिक संस्कृतिको बारेमा केहि भन्छ र फादर डेभिड ट्रेसीले "संस्कारात्मक कल्पना" भन्ने कुरालाई स्पष्ट छ जुन शारीरिक शारीरिक संकेतले लुकेको अनुग्रहलाई स indicate्केत गर्न सक्छ।

यद्यपि म यो कुरा जोड्न सक्छु कि मेरो अनुभवमा ग्यास्ट्रोनोमिक मात्रा र मानवीय गुणस्तर बाधक नै छैन, जबसम्म तपाईं आफ्नो प्राथमिकताहरूको बारेमा स्पष्ट हुनुहुन्छ।

एक कार्डिनलको विरासत
अर्को सोमबार अष्ट्रियाको भियनाका कार्डिनल क्रिस्टोफ श्नोर्नबिनको शताब्दीको अन्तिम क्वाटरमा विश्वको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण क्याथोलिक प्रिलेटहरूको शासनकालको २ 25 औं वार्षिकी मनाउने छ। डोमिनिकन शुननबोर्न, अन्तिम तीन पपहरूका प्रत्येकको घनिष्ठ सहयोगी र सल्लाहकार थिए, साथै विश्वव्यापी चर्चको सबैभन्दा प्रभावशाली बौद्धिक र पाष्टर दृष्टान्तहरूमध्ये एक थिए।

हनस-हर्मन ग्रोर नामक पूर्ववर्ती बेनेडिक्टिन मठाधीशको कट्टर यौन दुर्व्यवहार कांडको कारण शöनबर्नले अस्ट्रियाको एउटा चर्चलाई संकटमा परेको २ 25 बर्ष भयो। वर्षौंको अवधिमा, शुननबोर्नले अष्ट्रियामा शान्त र विश्वास पुनर्स्थापित गर्नमा मात्र सहयोग गरेनन - उनलाई अस्ट्रियाको राष्ट्रिय प्रसारण ओआरएफले एक कुशल "स crisis्कट प्रबन्धक" भनिएको छ - तर उनले आफ्नो समयको लगभग सबै नाटक ग्लोबल क्याथोलिकहरूमा पनि मुख्य भूमिका खेलेको छ।

गत जनवरीमा zing 75 वर्षको उमेरमा स्नोर्नबोनले पेश गर्नु पर्ने राजीनामा स्वीकार्न पोप फ्रान्सिस हतारमा हुनुको कुनै कारण नभएकोले आफ्नो विरासतको सारांश प्रस्तुत गर्न यो धेरै चाँडै नै छ।

यद्यपि त्यो उल्लेखनीय विरासतको एक धेरै चाखलाग्दो पक्ष भनेको शöर्नबोनको धारणा बर्षौंको अवधिमा परिवर्तन भएको छ। सेन्ट जोन पॉल द्वितीय र बेनेडिक्ट सोलहौंको वर्षहरूमा उनी कट्टर रूढीवादीको रूपमा देखिन्थ्यो (उनले २००inal मा बेनेडिक्ट सोह्रौंमा कार्डिनल जोसेफ रातिन्जरको चुनावका लागि दृढतापूर्वक अभियान गरे); फ्रान्सिसको अधीनमा उनी अब परम्परागत रूपमा उदारको रूपमा देखीन्छ जसले सम्बन्धविच्छेद र पुनर्विवाहको लागि मिलन जस्ता विषयहरूमा पोपलाई समर्थन गर्दछ र LGBTQ समुदायसँग सम्पर्क गर्दछ।

मलाई लाग्छ यो संक्रमणलाई पढ्ने एउटा तरिका हो कि शनबोर्न एक अवसरवादी हुन् जसले बतासको साथ परिवर्तन गर्दछ। अर्को, यद्यपि, उहाँ साँचो डोमिनिकन हुनुहुन्छ जसले पोपको सेवा दिन खोज्दछन् र उनी पनि परम्परागत वैचारिक ध्रुवपना भन्दा परिकल्पना गर्न सक्ने स्मार्ट पनि हुन्।

विश्व वा चर्चले अहिलेसम्म देखेको सबैभन्दा ध्रुवीकरण भएको क्षणमा, कुनै पनि तरिकाले दुबै ध्रुवलाई अँगालेर कसरी व्यवस्थापन गर्ने भन्ने उसको उदाहरण पक्कै मनमोहक छ।

चर्च मा गद्दे
आज विश्वमा के भइरहेको छ भन्ने कुरालाई ध्यानमा राख्दै कैथोलिकहरूले "गद्दा ढोका" भन्दा बहस गर्न अझ राम्रा चीजहरू पाउन सक्छन भन्ने कुरा सोच्न सक्छ, तर जे होस्, दक्षिणी दक्षिणी इटाली शहर सिरि मारिनाका विश्वासीहरूले हालसालै एउटा असाधारण शक्ति समर्पित गरे गद्दा प्रदर्शनको लागि सान क्याटाल्डो भेस्कोभोको चर्च खोल्ने ज्ञानको बारेमा बहस।

उक्त घटनाको फोटोले चर्चको अगाडि फलाममा गद्दा देखाइएको थियो जसमा कसैको ओछ्यान परेको थियो र अर्को व्यक्ति माइक्रोफोनमा बोलेको थियो, यसले स्थानीय प्रेसमा सोशल मिडिया कमेन्टरी र संतृप्त कभरेज देखायो। धेरै मानिसहरूले चर्चले गद्दे बिक्री बेच्ने हो कि भन्ने सोचे, जसको कारणले येशूले सुन्दरीहरूलाई मन्दिरबाट बाहिर फ्याँक्नुभएको सुसमाचारको कथामा अन्ततयाका अभिव्यक्तिहरू उत्पन्न भएको थियो।

परिस्थितिलाई चर्काउने कुरा के छ भने चर्च भित्र भएको त्यस घटनालाई विभिन्न संरचनागत कमजोरीहरूको लागि निन्दा गरिएको थियो। जूनमा इटालीले सार्वजनिक लिगर्जीहरू पुनः सुरू गर्न अनुमति दिएदेखि यता पारीश पुजारीले जनसाधारणलाई उत्सव मनाउन बाध्य पारेका छन जसले पलिष्टका पादरीले जनताको सुरक्षालाई पनि जोखिममा राखेको आरोप लगाइरहेका थिए।

वास्तवमा, पादरीले स्थानीय मिडियालाई भने, कुनै पदोन्नती भइरहेको थिएन। यो कार्यक्रम मानिसहरूलाई उनीहरूको निद्रा बानी र बान्कीमा ध्यान केन्द्रित गरेर साधारण रोगहरू ब्यबस्थापन गर्न मद्दत गर्ने उद्देश्य थियो, र एक फर्नीचर कम्पनीको सट्टा डाक्टर र फार्मासिष्टद्वारा प्रस्तुत गरिएको थियो। थप रूपमा, उनले भने, भेलाको तुलनात्मक रूपमा सानो आकारले सुरक्षित रूपमा यो घर भित्र राख्न अनुमति दियो।

आफैमा, गद्दाको बारेमा कफफफल महत्वपूर्ण छैन, तर प्रतिक्रियाले हामीलाई २१ औं शताब्दीको ग्रीन हाउस मिडियाको सामाजिक वातावरणको बारेमा केहि बताउँदछ, जहाँ मुख्य तथ्यहरूको अभाव सम्भावित व्यक्त गर्न कहिल्यै बाधा होईन बलियो विचार, र पर्खाइ तिनीहरूलाई स्पष्ट हुन को लागी कुनै विकल्प छैन।

यदि हामी कुनै चीजको लागि "गद्दामा जान चाहन्छौं", अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, यो सान क्याटाल्डो इल वेस्कोभोमा भएको घटनाका लागि होइन, तर ट्विटर र युट्युबमा के भयो त्यसको लागि हुनसक्दछ।