के Purgtory क्याथोलिक "आविष्कार" छ?

कट्टरपन्थीहरू भन्न चाहन्छन् कि क्याथोलिक चर्चले पैसा कमाउन शुद्धीकरणको शिक्षा "आविष्कार" गर्‍यो, तर उनीहरूलाई कहिले भन्न गाह्रो भयो। धेरै पेशेवर क्याथोलिकहरू - "रोमनवाद" लाई हमला गरेर जीविका बनाउनेहरू - पोप ग्रेगोरी द ग्रेटलाई दोष लगाउँछन् जसले 590 604 ० देखि XNUMX०XNUMX एडीमा शासन गरेका थिए।

तर यसले अगस्टिनकी आमा मोनिकाको अनुरोधलाई कडा शब्दमा वर्णन गरेकी छिन् जसले चौथो शताब्दीमा छोरालाई उनको मास्सेसमा आफ्नो आत्मा सम्झन आग्रह गरे। नरकमा वा स्वर्गको पूर्ण महिमामा भए जस्तो गरी उसले प्रार्थनाबाट आफ्नो आत्मालाई फाइदा हुने छैन भन्ने सोच्दछ भने यो अर्थ राख्दैन।

न त ग्रेगोरीको शिक्षालाई श्रेय दिंदा यसले प्रकोपको वर्णन गर्छ, जहाँ प्रथम तीन शताब्दीका सतावटहरूको दौडान मसीहीहरूले मरेकाहरूको लागि प्रार्थना रेकर्ड गरेका थिए। वास्तवमा, नयाँ नियमबाहिरका केही प्रारम्भिक इसाई लेखोटहरू जस्तै पावल र टेक्लाको कार्यहरू र पर्पेटुआ र फेलिसिटीको शहीद (दोस्रो शताब्दीमा लेखिएका) दुबै मृतकहरूका लागि प्रार्थना गर्ने इसाई अभ्यासलाई जनाउँदछन्। त्यस्ता प्रार्थनाहरू केवल मसीहीहरूले शुद्धीकरणमा विश्वास गरेको भए पक्कै गरिएको थियो, यदि उनीहरूले त्यो नाम प्रयोग नगरेको भए पनि। (यी र अन्य प्रारम्भिक इसाई श्रोतहरूको उद्धरणको लागि क्याथोलिक उत्तरहरू पुर्याग्र ग्रंथिको जड़हरू हेर्नुहोस्।)

"धर्मशास्त्रमा पूरक"
केही कट्टरपन्थीहरुका तर्कहरुमा यो पनि तर्क गरिएको छ कि "धर्मकर्म शब्द कहिँ पनि भेटिएन।" यो सत्य हो, यद्यपि यसले शुद्धीकरणको अस्तित्व वा यसमा विश्वास सधैं चर्चको शिक्षाको हिस्सा भएको तथ्यलाई खण्डन गर्दैन। त्रिएक र अवतार भन्ने शव्दहरू पनि धर्मशास्त्रमा छैनन्, तैपनि ती सिद्धान्तहरू यसमा स्पष्टसँग सिकाइएको छ। त्यस्तै गरी, धर्मशास्त्रले सिकाउँछ कि शुद्धीकरण हुन्छ, यदि यसले त्यो शब्द प्रयोग गर्दैन भने पनि र १ पत्रुस :1: १ pur शुद्धीकरण बाहेक अन्य ठाउँलाई जनाउँछ।

ख्रीष्टले त्यो पापीलाई स refers्केत गर्नुभयो जसले "कुनै पनि युगमा र आउँदो युगमा उसलाई क्षमा दिइनेछैन" (मत्ती १२::12२) भन्ने सल्लाह दिन्छ कि कसैलाई उसको पापको नतिजाको मृत्यु पछि छुटाउन सकिन्छ। त्यस्तै गरी, पावलले हामीलाई भने कि जब हामीलाई न्याय गरिनेछ, प्रत्येक व्यक्तिको कामको परीक्षा हुनेछ। र के हुन्छ भने धर्मी मान्छेको काम परीक्षामा असफल हुन्छ? "उसले घाटा भोग्नुपर्नेछ, यदि ऊ आफैंले मुक्ति पायो भने, तर केवल आगो मार्फत" (१ कोरिन्थी :32:१:1)। अब यो नोक्सान, यस दण्डले नरकको यात्रालाई जनाउँदैन, किनकि त्यहाँ कोही पनि सुरक्षित गरिएको छैन; र स्वर्गले बुझ्न सक्दैन, किनकि त्यहाँ कुनै पीडा ("आगो") छैन। शुद्धीकरणको क्याथोलिक सिद्धान्त मात्र यो खण्ड वर्णन गर्दछ।

त्यसोभए, मरिसकेकाहरूको लागि गरिएको प्रार्थनाको बाइबलीय स्वीकृति छ: “यसो गर्दा उसले मृत्युबाट ब्यूँतने कुरालाई ध्यानमा राख्दै अत्यन्तै उत्कृष्ट र उच्च तरिकामा व्यवहार गरे; किनकि यदि उसले मृतकहरूको पुनरुत्थान भएको आशा गरेन भने, तिनीहरूको निम्ति मृत्युमा प्रार्थना गर्नु बेकार र मूर्खता हुने थियो। तर यदि उसले दयामा विश्राम लिन आउनेहरूका लागि पर्खिरहेको शानदार इनामलाई ध्यानमा राखेर त्यसो गरेको हो भने, यो एक पवित्र र धार्मिक विचार थियो। त्यसकारण उहाँ मरेकाहरूको लागि प्रायश्चित गर्नुभयो ताकि तिनीहरू यस पापबाट मुक्त हुन सकून् "(२ म्याक १२: ––-–))। स्वर्गमा भएकाहरूको लागि प्रार्थना आवश्यक छैन र नरकमा कसैले पनि मद्दत गर्न सक्दैन। यस पदले शुद्धीकरणको अस्तित्व यति स्पष्ट रूपमा दर्साउँछ कि सुधारको समयमा प्रोटेस्टेन्टहरूले सिद्धान्त स्वीकार्न नपरोस् भनेर बाइबलबाट मक्काबीका पुस्तकहरू काट्नु परेको थियो।

मरिसकेकाहरूको लागि प्रार्थना र शुद्धीकरणको सिद्धान्त ख्रीष्टको समयदेखि नै साँचो धर्मको एक हिस्सा भएको छ। केवल हामी मात्र यो प्रमाणित गर्न सक्दैनौं कि यो मक्काबीहरूको समयमा यहूदीहरूले पालन गरेका थिए, तर यो अर्थोडक्स यहूदीहरूले पनि समातेर समातेका थिए, जसले प्रियजनको मृत्यु भएको एघार महिना पछि मोर्नरको कद्दाश भनेर चिनिने प्रार्थना सुनाउँदछन् ताकि प्रियजनलाई शुद्ध गर्न सकिन्छ। यो क्याथोलिक चर्च थिएन कि यो शुद्धीकरणको शिक्षा लाई थप्यो। बरु, प्रोटेस्टेन्ट चर्चहरूले यहूदी र इसाईहरूले जहिले पनि विश्वास गर्ने शिक्षालाई अस्वीकार गरे।

किन purgtory मा जाने?
किन कोही शुद्ध गर्न जान्छ? शुद्ध हुन, किनकि "[स्वर्गमा] कुनै कुरा अशुद्ध हुनु हुदैन" (प्रकाश २१:२:21)। पाप र त्यसको प्रभावबाट पूर्ण रूपमा स्वतन्त्र नहुने जो कोही हदसम्म "अशुद्ध" हुन्छ। पश्चात्तापको माध्यमबाट उसले स्वर्गको योग्य हुन आवश्यक अनुग्रह प्राप्त गरेको हुनसक्दछ, अर्थात्, उसलाई क्षमा गरिएको छ र उसको आत्मा आध्यात्मिक रूपमा जीवित छ। तर स्वर्गमा प्रवेश पाउन यो पर्याप्त छैन। यो पूर्ण रूपमा सफा हुनै पर्छ।

कट्टरपन्थीहरूले जिमी स्वागगार्टको म्यागजिन द एभान्जलिस्टको लेखको रूपमा भनेका छन् कि “धर्मशास्त्रले स्पष्ट पाउँदछ कि पापीमाथि ईश्वरीय न्यायका सबै मागहरू येशू ख्रीष्टमा पूर्णरूपमा पूरा भएको छ। यसले यो पनि देखाउँदछ कि ख्रीष्टले हराएको कुरालाई पूर्ण रूपमा फिर्ता वा पुन: खरीद गर्नुभयो। शुद्धीकरण (र मरेकाहरूको लागि प्रार्थनाको आवश्यकता) को समर्थकहरूले वास्तवमा भन्ने हो भने कि ख्रीष्टको छुटकारा अपूर्ण थियो। । । । सबैकुरा येशू ख्रीष्टद्वारा हाम्रो लागि गरिएको थियो, मानिसद्वारा थप्न वा गर्नको लागि केहि छैन "।

यो भन्नु पूर्ण रूपमा सही छ कि ख्रीष्टले हाम्रो सबै मुक्ति क्रूसमा सम्पन्न गर्नुभयो। तर यसले यो मुक्ति हामीमा कसरी लागू हुन्छ भन्ने प्रश्नको समाधान गर्दैन। धर्मशास्त्रले प्रकट गर्दछ कि यो समयको साथसाथै हामीलाई लागू गरियो, अरू चीजहरूको साथसाथै, पवित्र बनाउने प्रक्रिया जसबाट इसाईहरू पवित्र बनाइन्छन्। पवित्रतामा दु: ख समावेश छ (रोमी 5: –-–) र शुद्धिकरण भनेको पवित्रताको अन्तिम चरण हो जुन हामीमध्ये कोही स्वर्गमा प्रवेश गर्नु अघि भोग्नुपर्दछ। पुर्ज्टरी हाम्रो लागि क्रूसमा उहाँको मृत्युको लागि हामीले सम्पन्न गरेका शुद्धीकरण मोचनका लागि ख्रीष्टको लागि आवेदनको अन्तिम चरण हो।