भ्याटिकनले भने कि जसले इथ्नेसिया छनौट गर्छन् उनीहरूले संस्कार लिन सक्दैनन्

युरोपभरि कतिपय देशहरू इच्छामृत्युको पहुँच विस्तार गर्न अघि बढ्दै जाँदा भ्याटिकनले एक नयाँ दस्तावेज जारी गर्यो जसमा चिकित्सासम्बन्धी सहायताले मर्ने सम्बन्धमा आफ्नो शिक्षाको पुष्टिकरण गर्दछ र यसले समाजलाई 'विषाक्त' हो भनेर जोड दियो र जसले यो छनौट गर्नेहरूले संस्कारमा पहुँच गर्न असमर्थ छन उनीहरूले आफ्नो निर्णयलाई खारेज गर्छन्।

"जसरी हामी अर्का व्यक्तिलाई आफ्नो दास बनाउन सक्दैनौं, उनीहरूले माग गरे पनि, त्यसकारण हामी सिधै अर्कोको ज्यान लिने छनौट गर्न सक्दैनौं, तिनीहरूले अनुरोध गरे पनि," भ्याटिकनले कट्टर अफ द सिस्ट्रेनको लागि प्रकाशित गरेको एउटा नयाँ कागजातमा भनिएको छ। विश्वास।

सेप्टेम्बर २२ मा प्रकाशित गरिएको उक्त कागजात, "सामरिटनस बोनस: जीवनको महत्वपूर्ण र टर्मिनल चरणहरूमा व्यक्तिहरूको हेरचाह गर्ने" शीर्षकमा, भ्याटिकन मण्डलीका प्रान्त, विश्वासको सिद्धान्तका लागि हस्ताक्षर गरिएको थियो, कार्डिनल लुइस लाडरिया र उनका सचिव , आर्चबिशप जियाकोमो मोरन्डी।

इच्छामृत्युको लागि बिन्ती गर्ने बिरामीको जीवनलाई अन्त्य गर्दै कागजातमा लेखिएको छ, "उनीहरूको स्वायत्ततालाई मान्यता र सम्मान गर्नुको मतलब" होइन, बरु दुबै कष्ट र बिमारीको प्रभावमा "उनीहरूको स्वतन्त्रतालाई इन्कार गर्नु" दुबै मानव जीवनको कुनै सम्भावना बाहेक उनीहरूको जीवन, आफ्नो अस्तित्वको अर्थ बुझ्ने। "

"यसबाहेक, यो मृत्युको क्षण निर्णय गर्नमा परमेश्वरको स्थान लिइरहेको छ," उनले भने, "यसै कारणले गर्दा" गर्भपात, इच्छामृत्यु र स्वैच्छिक आत्म-विनाश (...) मानव समाजलाई विष दिन्छ "र" उनीहरु अझ बढी गर्छन "। घाउबाट पीडित व्यक्तिलाई भन्दा उनीहरूको अभ्यास गर्नेलाई हानी हुन्छ।

डिसेम्बर २०१ In मा, भ्याटिकनको जीवनका विषयमा वरिष्ठ अधिकारी, इटालियन आर्कबिशप भिन्सेन्गो पागलियाले हडबडाए जब उनले आफू आत्महत्याको कारण मर्ने कसैको हात समात्ने भने।

नयाँ भ्याटिकन पाठले जोड दियो कि आध्यात्मिक आधारमा इच्छामृत्यु छनौट गर्ने मानिसहरूलाई सहयोग गर्नेहरूले "कुनै पनि इशाराबाट टाढा बस्नुपर्दछ, जस्तै इच्छामृत्यु नहोउन्जेल रहनु, जसलाई यस कार्यको अनुमोदनका रूपमा व्याख्या गर्न सकिन्छ"।

"यस्तो उपस्थितिले यस ऐनमा जटिलतालाई स could्केत गर्न सक्छ," उनले भने, यो विशेष गरी लागू हुन्छ तर सीमित छैन, "स्वास्थ्य प्रणालीमा पादरीहरू जहाँ इच्छामृत्यु प्रयोग गरिन्छ, किनकि उनीहरूले उनीहरूलाई सहयोगी बनाउने व्यवहार गरेर घोटाले निम्त्याउनु हुँदैन। मानव जीवन को अन्त मा। "

एक व्यक्तिको कबुली सुनुवाइको सम्बन्धमा, भ्याटिकनले जोड दियो कि भ्रम हटाउनको लागि, एक व्यक्तिको ग्यारेन्टी हुनुपर्दछ कि उक्त व्यक्तिसँग "दिमागको दुखाइ र घृणा समावेशी" लाई मान्य गर्नको लागि "साँचो कन्ट्रेसन" हुनुपर्दछ। भविष्यमा पाप नगर्नु भन्ने उद्देश्यसहित गरिएको पापको लागि "।

"जब इच्छामृत्युको कुरा आउँछ," हामीले त्यस्तो व्यक्तिसँग सामना गर्यौं जसले आफ्नो व्यक्तिगत स्वभाव जेसुकै होस्, उसले घोर अनैतिक कार्यको निर्णय गर्यो र स्वेच्छाले यस निर्णयमा अडिग रह्यो, "भ्याटिकनले भने कि यी घटनाहरूमा ती व्यक्तिको अवस्था रहेको छ। "यसमा तपस्याको संस्कारको स्वागतको लागि सही स्वभावको स्पष्ट अनुपस्थिति समावेश छ, वायोटिकमको साथ मुक्ति र अभिषेक सहित"।

भ्याटिकनले भने, "त्यस्तो व्यक्तिले यी संस्कारहरू प्राप्त गर्न सक्दछन् जब मन्त्रीले ठोस कदम चाल्ने आफ्नो इच्छुकतालाई बुझेका हुन्छन् जसले उसले यस सम्बन्धमा आफ्नो निर्णय परिवर्तन गरेको छ भन्ने संकेत गर्दछ," भ्याटिकनले भने।

यद्यपि भ्याटिकनले जोड दिए कि यी मुद्दामा ब्यक्तिलाई "स्थगित गर्नु" कुनै फैसलाको अर्थ हुँदैन किनकि यस व्यक्तिको व्यक्तिगत जिम्मेवारी उसको रोगको गम्भिरताको आधारमा "कम गर्न वा अस्तित्वहीन" हुन सक्दछ।

एक जना पादरीले भने, "बेहोस भएको व्यक्तिलाई संस्कारको व्यवस्था गर्न सकिन्छ, यदि उसले बिरामीले दिएको संकेत पाएको भए उसले पश्चाताप गर्यो।"

"यहाँ चर्चको अडानले बिरामीलाई स्वीकार नगर्नु भन्ने संकेत गर्दैन," भ्याटिकनले भने, "उनीसँग जानेहरूले" सुनुवाइ गर्न र सहयोग गर्ने इच्छा हुनुपर्दछ र संस्कारको प्रकृतिको गहिराइमा व्याख्या गर्नुपर्दछ। अन्तिम क्षण सम्म संस्कारको चाहना र छनौट गर्ने अवसर प्रदान गर्न “।

भ्याटिकनको पत्र यस्तो छ किनकि युरोपभरि असंख्य देशहरूले इच्छामृत्युमा पहुँच विस्तार गर्ने र आत्महत्यालाई सहयोग गर्ने विचार गरिरहेका छन्।

शनिबार, पोप फ्रान्सिसले स्पेनिश विशप सम्मेलनका नेताहरूसँग भेट गरे जसले स्पेनी सिनेटमा प्रस्तुत गरिएको इथनेसियालाई कानुनीकरण गर्ने नयाँ विधेयकको बारेमा चिन्ता व्यक्त गरे।

यदि यो विधेयक पारित गरियो भने स्पेन बेल्जियम, नेदरल्याण्ड्स र लक्जमबर्ग पछि चिकित्सक-सहयोगी आत्महत्यालाई वैधानिक बनाउने चौथो युरोपेली देश बन्ने थियो। इटालीमा पोप फ्रान्सिसको घरको प्रांगणमा, इच्छामृत्युलाई अझै कानुनी मान्यता दिइएको छैन, तर देशको सर्वोच्च अदालतले गत वर्ष "असहनीय शारीरिक र मनोवैज्ञानिक पीडा" को मामलालाई गैरकानुनी मान्नु हुँदैन भन्ने निर्णय गरेको छ।

भ्याटिकनले जोड दियो कि प्रत्येक स्वास्थ्यकर्मीलाई आफ्नै टेक्निकल कर्तव्यहरू पूरा गर्न मात्र नभई हरेक बिरामीलाई "आफ्नै अस्तित्वको गहन चेतना" विकास गर्न पनि आह्वान गरिएको छ, जहाँ उपचार सम्भव छैन वा असम्भव पनि छ।

"बिरामीको हेरचाह गर्ने प्रत्येक व्यक्ति (डाक्टर, नर्स, आफन्त, स्वयम्सेवा, पारीश पुजारी) को नैतिक जिम्मेवारी हुन्छ जुन मानव व्यक्तिको आधारभूत र अपरिहार्य राम्रो कुरा सिक्छ"। "उनीहरूले स्वाभाविक आदर र सम्मानको उच्च मापदण्डको पालना गर्नुपर्दछ प्राकृतिक जीवनमा मानव जीवनलाई अँगाल्ने, सुरक्षा प्रदान गर्ने र बढावा दिएर।"

उपचार, कागजात जोड दिन्छ, कहिले समाप्त हुँदैन, जब उपचार अब उचित छैन।

यस आधारमा कागजातले ईयुथेनासियालाई "होईन" भन्ने फर्म जारी गर्दछ र आत्महत्यालाई सहयोग पुर्‍याउँछ।

"इच्छामृत्युको माग गर्ने बिरामीको जीवनलाई अन्त्य गर्नु भनेको आफ्नो स्वायत्ततालाई मान्यता दिनु र सम्मान गर्नुको मतलब होइन, बरु यसको दु: ख, दु: ख र बिमारीको प्रभावमा परेका, आफ्नो स्वतन्त्रता दुबैलाई त्याग्नु र उसको मानवीय सम्बन्धको कुनै पनि सम्भावना बाहेक, उनीहरूको अस्तित्वको अर्थ बुझाउने, वा ईश्वरशास्त्रीय जीवनमा बृद्धि हुने "।

“यसले मृत्युको क्षण निर्णय गर्ने क्रममा परमेश्वरको स्थान लिनको लागि काम गर्छ,” कागजात बताउँछ।

युथनासिया "मानव जीवन बिरूद्धको अपराधको बराबर हो किनकि यस कार्यमा, एक व्यक्तिले अर्को निर्दोष मानवको मृत्यु गराउने छनौट गर्दछ ... यसैले युथानासिया, कुनै पनि परिस्थिति वा परिस्थितिमा आन्तरिक दुष्कर्म हो", भनिन्छ शिक्षण "निश्चित। "

मण्डलीले "संगत" को महत्त्वलाई पनि रेखांकित गर्दछ, बिरामी र मर्नेहरूको व्यक्तिगत पास्टरल हेरचाहको रूपमा बुझिन्थ्यो।

"प्रत्येक बिरामी व्यक्तिले सुन्नु मात्र पर्दैन, तर उनीहरूको वार्तालापले 'एक्लै महसुस गर्नुको अर्थ, उपेक्षित हुनु र शारीरिक पीडाको परिप्रेक्ष्यमा पीडित हुनुको अर्थ के हो भनेर बुझ्न' आवश्यक छ, कागजात पढ्छ। "जब समाजले उनीहरूको जीवनको गुणस्तरको साथ मान्छेलाई उनीहरूको मान बराबर गर्दछ र उनीहरूलाई अरुलाई बोझ जस्तो महसुस गराउँदछ तब यस पीडालाई थप्न दिनुहोस्।"

"यद्यपि अत्यावश्यक र अमूल्य भए पनि, आफैंमा उपशामक हेरचाह पर्याप्त छैन जबसम्म कोही व्यक्ति जो बेडसाइडमा बस्छ 'उनीहरूको अनौंठो र अपरिहार्य मानको गवाही दिन ... गहन हेरचाह इकाईहरूमा वा दीर्घकालीन रोगहरूको उपचार केन्द्रहरूमा, एक हुन सक्छ केवल एक अधिकारी को रूप मा प्रस्तुत, वा कोही बिरामी संग "रहन" को रूपमा।

यस कागजातले सामान्यतया समाजमा मानव जीवनको सम्मानमा कमी आएको चेतावनी पनि दिन्छ।

“यस दृष्टिकोणका अनुसार, जीवन जसको गुणस्तर खराब देखिन्छ त्यसरी निरन्तर योग्यको छैन। यसैले मानव जीवन अब आफैमा एक मूल्य को रूप मा मान्यता छैन, "उनले भने। कागजातले इच्छामृत्युको पक्षमा बढिरहेको प्रेसको पछाडि अनुकम्पाको गलत भावनाको निन्दा गर्दछ, साथै व्यक्तिवाद फैलाउँछ।

लाइफ, कागजात पढ्छ, "यसको दक्षता र उपयोगिताको आधारमा बढ्दो मूल्यवान छ, जसले यस मापदण्डलाई पूरा नगर्नेहरूलाई" खारेज जीवन "वा" अयोग्य जीवन "को रूपमा मान्दछ।

प्रामाणिक मानहरू गुमाउने यस अवस्थामा, एकता र मानव र ईसाई बिरादरीको आवश्यक दायित्वहरू पनि असफल हुन्छन्। वास्तवमा समाजले "नागरिक" को स्थिति पाउन योग्य छ यदि यसले फोहोरको संस्कृति बिरूद्ध एन्टिबडीहरू विकास गर्दछ भने; यदि यसले मानव जीवनको अमूर्त मानलाई मान्यता दिन्छ भने; यदि एकता वास्तवमा अभ्यास र सहअस्तित्वको आधारको रूपमा सुरक्षा गरिएको छ भने, "उनले भने