भ्याटिकनले COVID को कारण "वृद्धको नरसंहार" को गुनासो गर्यो
COVID-१ p महामारीको कारण "वृद्धको नरसंहार" पछि, भ्याटिकनले विश्वलाई बुढेसकालको हेरविचार गर्ने तरीकालाई पुनर्विचार गर्न भनिरहेको छ। "सबै महाद्वीपमा, महामारीले मुख्यतः बुढा बुढीलाई असर गरेको छ," इटालियन आर्कबिशप भिन्सेन्गो पागलियाले मंगलबार भनेको छ। “उनीहरूको क्रूरतामा मर्नेहरूको संख्या निर्दयी छ। आजसम्म त्यहाँ कोभिड १ from बाट मरेका २० लाख भन्दा बढी वृद्धको चर्चा छ, जसमध्ये अधिकांश 19 19 वर्ष नाघेका थिए। उनले यसलाई “वृद्धहरूको वास्तविक नरसंहार” भनेर परिभाषित गर्दै भने। पाँटिफिकल एकेडेमी फर लाइफका अध्यक्ष पागलियाले कागजातको बुढ्यौलीको प्रस्तुतीकरणमा बोले: हाम्रो भविष्य। महामारी पछि बुढा। कोरोनाभाइरसबाट मरेका अधिकांश बुढापाका, पागलियाले भने, हेरचाह संस्थामा संक्रमित भएका छन्। इटाली लगायतका केही देशहरूबाट आएको तथ्या show्कले देखाउँदछ कि COVID-१ of का कम्तिमा पनि आधाजसो वृद्ध पीडितहरू आवासीय संस्था र नर्सि homes होमहरूमा बस्छन्। तेल अवीव विश्वविद्यालयको अनुसन्धानले नर्सिंग होममा ओछ्यानको संख्या र युरोपमा वृद्ध व्यक्तिको मृत्यु हुने संख्या बीचको प्रत्यक्ष समानुपातिक सम्बन्धलाई प्रकाश पारेको छ, पागलियाले भने कि प्रत्येक देशमा अध्ययन गरिएको बेडको संख्या बढी छ। वृद्ध पीडितको संख्या बढी।
एकीकृत मानव विकासको प्रचार प्रसारका लागि फ्रान्सेली फ्रे ब्रुनो-मैरी डूफेले भने कि स्वास्थ्य आपतकालले देखायो कि आर्थिक उत्पादन प्रक्रियामा भाग लिनेहरूलाई अब प्राथमिकतामा राखिएको छैन। महामारीको सन्दर्भमा उनले भने, "हामी उनीहरूको हेरविचार गर्छौं 'अरूको पछि,' उत्पादक 'जनता पछि, उनीहरू अझ कमजोर भए पनि"। पादरीले भने कि वृद्धहरुलाई प्राथमिकता नबनाउनुको अर्को परिणाम महामारीले गर्दा हुने पुस्ताको बिच "बन्धन तोड्नु" हो र निर्णय लिनेहरूले अहिले सम्म थोरै वा कुनै समाधानको प्रस्ताव गरेका छैनन्। बच्चाहरू र युवाले आफ्ना बुढापाकाहरूलाई भेट्न सक्दैनन् भन्ने तथ्यले डफुले भनेका छन कि युवा र वृद्ध दुबैका लागि "वास्तविक मनोवैज्ञानिक गडबडी" हुन्छ, जसले एक अर्कालाई नदेखेसम्म "अर्को भाइरसको कारण मर्छ: पीडा"। म Tuesday्गलबार जारी गरिएको उक्त कागजातले बुढाबुढीको "भविष्यसूचक भूमिका" रहेको र उनीहरूलाई "पूर्णतया उत्पादक कारणहरूले गर्दा एक अकल्पनीय दरिद्रता, बुद्धि र मानवताको अक्षम्य क्षति निम्त्याउँछ" भन्ने तर्क प्रस्तुत गर्दछ। "यो दृश्य अमूर्त यूटोपियन वा भोली दाबी होइन," कागजातले भनेको छ। "यसले नयाँ र बुद्धिमानी जनस्वास्थ्य नीतिहरू र वृद्धहरूका लागि कल्याणकारी प्रणालीको लागि मूल प्रस्तावहरू सिर्जना गर्न र हुर्काउन सक्छ। अधिक प्रभावकारी, साथै बढी मानवीय। "
भ्याटिकनले बोलाएको मोडेललाई एउटा नैतिकता चाहिन्छ जसले सार्वजनिक हितलाई प्राथमिकता दिन्छ, साथै प्रत्येक व्यक्तिको मर्यादाको लागि कुनै भेदभाव नगरी आदर गर्दछ। "सबै नागरिक समाज, चर्च र विभिन्न धार्मिक परम्परा, संस्कृति, स्कूल, स्वैच्छिक सेवा, मनोरन्जन, निर्माण वर्ग र क्लासिक र आधुनिक सामाजिक संचार, को सुझाव र समर्थन गर्न को लागी यो जिम्मेवारी महसुस गर्नुपर्छ - यस कोपर्निकन क्रान्ति मा - नयाँ र लक्षित उपाय जसले वृद्धहरूलाई उनीहरूले चिनेका घरहरूमा रहन दिन्छ र कुनै पनि अवस्थामा पारिवारिक वातावरणमा जुन अस्पताल भन्दा घरजस्तो देखिन्छ। ”, कागजात पढ्छ। १०-पृष्ठको कागजात नोट गर्दछ कि महामारीले डबल सचेतना ल्याएको छ: एकतर्फ, त्यहाँ सबैको बीचमा एक अर्को निर्भरता छ, र अर्कोतर्फ, धेरै असमानताहरू। मार्च २०२० देखि पोप फ्रान्सिसको सादृश्यता लिई यस कागजातले यो महामारी देखाईएको छ कि "हामी सबै एकै डु boat्गामा छौं" र "हामी सबै एउटै आँधीबेहरीमा छौं" भन्ने तर्कमा यो कुरा देखा पर्यो, तर यो बढ्दो छ बिभिन्न डु boats्गामा र त्यो भन्दा कम नाविक डु boats्गा प्रत्येक दिन डुब्दछ। सम्पूर्ण ग्रहको विकास मोडेलमा पुनर्विचार गर्नु आवश्यक छ “।
कागजातले स्वास्थ्य प्रणालीको सुधारको लागि आह्वान गर्दछ र परिवारहरूलाई उनीहरूको घरमा बस्न आग्रह गर्ने वृद्धहरूको चाहनालाई तृप्त गर्न आग्रह गर्दछ, आफ्ना प्रियजनहरू र सम्भव भएसम्म उनीहरूको सरसामानले घेरिएको। कागजातले कहिलेकाँही बुजुर्गहरूको संस्थागतकरण मात्र परिवारहरूको लागि उपलब्ध स्रोत हो, र त्यहाँ निजी तथा सार्वजनिक दुबै केन्द्रहरू छन् र क्याथोलिक चर्चले सञ्चालन गरेको केहि केन्द्रहरू छन् जसले मानव स्याहार प्रदान गर्दछ। जहाँसम्म, जब कमजोरहरूका लागि हेरचाहको एक मात्र व्यावहारिक समाधानको रूपमा प्रस्ताव गरिन्छ, यस अभ्यासले कमजोरहरूका लागि चिन्ताको अभाव पनि प्रकट गर्न सक्दछ। "वृद्धलाई अलग गर्नु भनेको पोप फ्रान्सिसले 'थ्रोवे वे संस्कृति' भन्ने कुराको स्पष्ट अभिव्यक्ति हो," कागजातमा भनिएको छ। "जोखिम जुन बुढेसकालमा पीडित हुन्छ, जस्तै एकाकीपन, विकृति र यसको फलस्वरूप भ्रम, स्मृति र पहिचानको हानी, संज्ञानात्मक गिरावट, यी प्रसंगहरूमा अझ बढी प्रस्ट देखिन्छ, जबकि यसको सट्टामा यी संस्थाहरूको आवाज परिवार, सामाजिक र वृद्धहरूको आत्मिक साथसाथै, उनीहरूको मर्यादाको पूर्ण सम्मान गर्दै, दु: ख पाएको यात्रामा, "उनी अझै भन्छन्। एकेडेमीले रेखांकित गर्दछ कि परिवार र समाजको जीवनबाट बुढेसकालको उन्मूलनले "एक विकृत प्रक्रियाको अभिव्यक्ति प्रतिनिधित्व गर्दछ जहाँ अब उपकार, उदारता हुँदैन, भावनाहरूको सम्पत्तिले जीवनलाई दिने मात्र होइन र त्यो हो , मात्र एक बजार छैन। "बुढापाकालाई अन्त्य गर्नु श्राप हो कि हाम्रो समाजले प्रायः यसमा आफैं पतन गर्दछ," उनी भन्छन्।