के प्रभुको आगमन नजिकै छ? बुबा Amorth जवाफ

पवित्र आत्माले येशूको पहिलो ऐतिहासिक आगमनको बारेमा स्पष्ट बताउनुहुन्छ, जब उहाँ पवित्र आत्माद्वारा भर्जिन मरियमको गर्भमा अवतार लिनुभयो; उहाँ सिकाउनुहुन्छ, हाम्रो लागि मर्नुभयो, मरेकाहरूबाट बौरेर अन्तमा स्वर्गमा उक्लनुभयो। धर्मशास्त्र सीएलले पनि येशूको दोस्रो आगमनको बारेमा बताउँदछ, जब ऊ महिमामा फर्कनेछ, अन्तिम न्यायको लागि। प्रभुले हामीलाई सँधै हामीसँगै रहनुहुनेछ भनेर आश्वासन दिनुभएता पनि उहाँ हामीसँग मिल्दो समयको कुरा गर्नुहुन्न।

भ्याटिकन कागजातहरू मध्ये म तपाईंलाई एनमा समावेश भएको महत्त्वपूर्ण सारांशको सम्झना गराउन चाहन्छु। De "Dei Verbas" को। हामी यसलाई केही अवधारणाहरूमा व्यक्त गर्न सक्छौं: परमेश्वरले हामीसँग भविष्यवक्ताहरू (पुरानो नियम) मार्फत बोल्नुभयो, त्यसपछि पुत्र (नयाँ नियम) मार्फत बोल्नुभयो र हामीलाई पवित्र आत्मा पठाउनुभयो जसले सर्वेक्षण पूरा गर्नुहुन्छ। "हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टको महिमा प्रकट हुनुभन्दा अघि कुनै पनि सार्वजनिक सर्वेक्षणको आशा गर्न सकिँदैन।"

यस बुँदामा हामीले यो बुझ्नुपर्दछ कि ख्रीष्टको दोस्रो आगमनको सम्बन्धमा, परमेश्वरले ती समयहरू हामीलाई प्रकट गर्नुभएन, तर त्यसलाई आफ्नो लागि सुरक्षित राख्नुभएको छ। र हामीले यो बुझ्नुपर्दछ कि दुबै सुसमाचार र अपोकलिप्समा प्रयोग गरिएको भाषाको अर्थ "साहित्यिक" शैलीको आधारमा हुनुपर्दछ जसलाई ठीक "अपोक्यालेप्टिक" पनि भनिन्छ (अर्थात यसले ऐतिहासिक तथ्यहरू पनि दिन्छ जुन ऐतिहासिक रूपमा हजारौं बर्षहरूमा पनि देखा पर्नेछ, किनकि आत्मा मा उपस्थित देख्दछ —ndr—)। र, यदि सेन्ट पिटरले स्पष्ट रूपमा भने कि प्रभुको लागि "एक दिन हजार वर्षको जस्तो छ" (२pt 2), हामी समयको बारेमा केही घटाउन सक्दैनौं।

यो पनि सत्य हो कि प्रयोग गरिएको भाषाको व्यावहारिक उद्देश्यहरू स्पष्ट छन्: सतर्कताको आवश्यकता, सँधै तयार हुन; रूपान्तरण को आवश्यकता र विश्वास आशा। एकातिर "हरदम तयार" हुनुपर्ने कुरालाई रेखांकित गर्न र अर्कोतर्फ पारौसियाको पलको गोप्यता (जुन ख्रीष्टको दोस्रो आगमनको बारेमा हो), सुसमाचारको पुस्तकमा (सीएफ। मत्ती २ 24,3, we) हामी दुई तथ्यहरू एकसाथ मिलेको पाउँछौं: एक नजिक (यरूशलेमको विनाश) र एउटा अज्ञात परिपक्वता (संसारको अन्त)। मैले पत्ता लगाए कि हाम्रो व्यक्तिगत जीवनमा पनि त्यस्तै केही कुरा छ यदि हामी दुई तथ्यहरू सोच्दछौं: हाम्रो व्यक्तिगत मृत्यु र पारोसिया।

त्यसकारण हामी होशियार छौं जब हामी निजी सन्देशहरू वा विशेष अर्थ हामीलाई बुझाउँदै सुन्छौं। प्रभुले हामीलाई कहिले डराउने कुरा गर्नुहुन्न, तर हामीलाई फिर्ता बोलाउनुहुन्छ। र उहाँ कहिले पनि हाम्रो जिज्ञासा पूरा गर्न बोल्नुहुन्न, तर हामीलाई जीवन परिवर्तनको दिशामा धकेल्नुहुन्छ। हामी मानिसहरुसंग कुराकानीको लागि तिर्खाउनुको सट्टा रूपान्तरण भन्दा हो। यसै कारणले गर्दा हामी चकित पार्दछौं, हामी आउँदो उपन्यासहरू खोज्छौं, जस्तै थिस्सलोनिकीहरूले सेन्ट पलको समयमा (१ से।।; २ सी।)) गरिसकेका थिए।
"यहाँ, म चाँडै आउँछु - मारानाथा (अर्थात्: आउनुहोस्, प्रभु येशू)" यस प्रकारले ईसाईको हुनुपर्दछ भन्ने धारणाको सार प्रस्तुत गर्दै सर्वनाश समाप्त हुन्छ। यो परमेश्वरमा आफ्नो गतिविधि प्रस्तुत गर्न विश्वासको आशाको मनोवृत्ति हो; र जब उहाँ आउनुहुन्छ प्रभुलाई स्वागत गर्न निरन्तर तत्परताको मनोवृत्ति।
डन गेब्रिएल अमोरथ