कोरोनाभाइरस संगरोधले पेन्टेकोस्टको लागि तयार गर्दछ

कमेन्ट: ईश्वरीय लिटर्जीमा पवित्र आत्मासँगको हाम्रो बैठकले परमेश्वरको हृदयमा मासको सार्वजनिक उत्सवमा फर्कनको लागि हाम्रो हृदयलाई कसरी तयार पार्ने भनेर केही पाठहरू प्रदान गर्दछ।



चर्च र घरमा दुबै बाइजान्टिन परम्परामा हुने प्रत्येक प्रार्थना शैली पवित्र आत्माको भजनको साथ शुरू हुन्छ: "स्वर्गीय राजा, सान्त्वना दिने, सत्यको आत्मा, जहाँसुकै उपस्थित हुनुहुन्छ र सबै कुरा भर्नुहुन्छ, आशिष्को कोष र जीवनदाता र हामीभित्र वास गर्नुहोस्, हामीलाई हरेक दागबाट शुद्ध पार्नुहोस्, र हाम्रो प्राण बचाउनुहोस्, हे अन्यजाति। "

चर्च र घर बीचको सम्पर्कको सामान्य लाइन महामारी प्रतिबन्ध द्वारा खेरिएको एक समयमा, पवित्र आत्मालाई खुलापनको प्रार्थनाले यस सम्बन्धलाई जीवित राख्छ। यसले हामीलाई याद दिलाउँछ कि पवित्र आत्मा हरेक गतिविधिमा काम गरिरहेको छ, चाहे त्यो सामुदायिक उपासना हो वा हाम्रो हृदयको मौन कोठामा।

वास्तवमा, ईश्वरीय लिटर्जीमा पवित्र आत्मासँगको हाम्रो भेटले हाम्रो हृदयलाई परमेश्वरको भवनमा मासको सार्वजनिक उत्सवमा फर्कनको निम्ति कसरी तयार पार्ने भनेर सिकाउँदछ वा यदि सार्वजनिक उपासना अव्यावहारिक रहन्छ भने हामीले यसलाई कायम राख्नु पर्छ भन्ने कुरा निश्चित गर्दछन्। हाम्रो हृदयमा सही आध्यात्मिक सफा।

आध्यात्मिक फास्ट

अचम्मको कुरा, यो परिचयात्मक प्रार्थना बाहेक, बाइजान्टिनहरू कमसेकम सेवाको समयमा पवित्र आत्मातिर फर्कन्छन्। यसको साटो, प्रार्थनाहरू पिता र ख्रीष्टलाई सम्बोधन गरिएको थियो, जुन एक डोक्सोलजीसँग टु .्गिएको थियो जसमा पवित्र त्रिएकका तीनै व्यक्तिहरूको नाम थियो।

बाइजान्टिन परम्परामा, प्रार्थनामा पवित्र आत्माको उपस्थितिलाई आह्वान गर्नुको सट्टा मानिन्छ। "स्वर्गीय राजा, सान्त्वनादाता" भजनले सबै इसाई प्रार्थनाहरूको आधारमा केवल पावलिन आवेगको घोषणा गर्दछ:

"किनकि हामीले के गर्नु पर्ने हो सो हामी जान्दैनौं तर आत्मा आफैले हाम्रो निम्ति शब्दहरूको गहिराइबाट पनि विलाप गर्दछ" (रोमी :8:२:26)।

प्रेरितसँगै, बाइजान्टिनको परम्पराले भन्छ कि हरेक प्रार्थना पवित्र आत्माको भित्र र भित्र गरिन्छ।

तर यदि पवित्र आत्मा ईश्वरीय मूर्तिमा लुकेको छ भने, यो बिहानी र पेन्टेकोस्ट आइतवार एसेन्शनको चाडहरूका बीचमा झन् झन् बढी हुन्छ। यस अवधिमा, बाइजान्टिन विधिले सेवाहरूको सुरूमा "स्वर्गीय राजा, सान्त्वना दिने" छोड्छ। पेन्टेकोस्टको पूर्वसन्धमा उनी फेरि फर्कन्छन्, भेपर्सको समयमा आफ्नो मूल स्थानमा गाए।

बाइजान्टाइन्सले यो भजन गाउँदा "छिटो" गरेझैं उनीहरूले लेन्टको समयमा हप्ताको दिन ईश्वरीय लिटर्जी मनाउन "छिटो" गरे। ईश्वरीय लिटर्जीले पुनरुत्थानको स्मरण गर्दछ, हामी यसलाई आइतबार लेन्टको बखत मात्र ईस्टरको लागि ठूलो चाहनाको लागि आरक्षित गर्दछौं, पर्वहरूको चाड। त्यस्तै गरी, "स्वर्गीय किंग कम्फर्टर" बाट टाढा बस्दा पेन्टेकोस्टको चाहना बढ्दछ।

यस प्रकार, विश्वासीहरूले अझ राम्ररी बुझ्न सक्दछ कि सार्वजनिक उपासनाको उपवास, साधारण होईन, यद्यपि समान उपासनाको लागि हाम्रो चाहनालाई उत्तेजित गर्न मद्दत गर्दछ र यसले प्रदान गर्ने भगवानसँगको भेटको लागि।

नम्र मनोभाव

लिटर्जीबाट यस बेवास्ताले हामीलाई ध्यान दिन पनि मद्दत गर्दछ। खानाको उपवासले हामीलाई परमेश्वरप्रतिको हाम्रो भोकको सम्झना गराउँदछ, पवित्र आत्माको लागि गाउनुबाट टाढा रहँदा हामीलाई हाम्रो जीवनमा उहाँको आवश्यकताको बारेमा ध्यान दिन मद्दत गर्दछ।

तर ध्यान दिन यो गाह्रो छ किनभने पवित्र आत्मा नम्र हुनुहुन्छ। आफ्नो नम्रतामा, उहाँ मानिस मार्फत काम गर्नुहुन्छ, मानव हातको आडमा आफ्नो कार्यहरू लुकाउनुहुन्छ। प्रेरितहरूको कार्यहरूमा, पवित्र आत्मा नायक हुनुहुन्छ र प्रत्येक कोठामा सक्रिय हुन्छन् आगोको जिब्राहरू माथिल्लो कोठामा उत्रिएकै क्षणदेखि नै। पत्रुसलाई प्रचारमा प्रेरणा दिनुहोस्। उसले पुजारीहरूलाई पहिलो डिकनहरू छनौट गर्न आग्रह गर्दछ। प्रारम्भिक मण्डलीको खतना गर्नमा विवेकको प्रबन्ध हुन्छ। इसाई समुदाय स्थापना गर्न पावललाई उनको काममा उत्साह दिनुहोस्। पवित्र आत्माले यी कामहरू माटाका भाँडाहरू मार्फत पूरा गर्न चाहानुहुन्छ।

आइसेन्सन र पेन्टेकोस्टको बीच आइतबार, बाइजान्टिनहरूले निकोयाको पहिलो काउन्सिलको उत्सव मनाउँदछन् जुन पवित्र आत्माको एउटा चाड हो। काउन्सिल फादरहरू मार्फत, पवित्र आत्माले परमेश्वरबारे सत्य कुरा प्रकट गर्दछ, जसले हामीलाई निकिन धर्म प्रदान गर्‍यो। काउन्सिल फादरहरू "आत्माको तुरही" हुन्, जसले "एकतामा चर्चको बीचमा गाउँछन्, र सिकाउँछन् कि त्रिएक एक हो, जुन पदार्थमा वा ईश्वरीयमा फरक छैन" (भेस्पर्सको उत्सव भजन)।

यो धर्मले ख्रीष्ट को हो भनेर ठीकसँग वर्णन गर्दछ। यो "साँचो परमेश्वरबाट साँचो परमेश्वर हुनुहुन्छ, पितासँग मिल्नु हुन्छ"। पवित्र आत्मा "सत्यको आत्मा" हो र निकोियालाई पुष्टि दिन्छ कि येशू झूटा होइन। पिता र पुत्र एक हुनुहुन्छ र जसले छोरालाई देख्दछ उसले पितालाई देखेको छ। प्रेरित धर्मले हामीलाई आश्वासन दिन्छ कि चर्चमा हामीले पूजा गर्ने परमेश्वर उही परमेश्वर हुनुहुन्छ भनेर धर्मशास्त्रबाट थाहा छ। यसले पवित्र आत्माको चरित्रको प्रतिनिधित्व गर्ने नम्रताको नमुनालाई जोड दिन्छ। धर्ममा, पवित्र आत्माले आफूलाई प्रकट गर्नुहुन्न, तर पुत्रको पहिचान। त्यस्तै गरी, ऊ नम्र भई स्वर्गबाट ​​पठाइने कुर्दछ, जुन ख्रीष्टले प्रतिज्ञा गर्नुभयो।

उहाँको नम्रतामा, पवित्र आत्मा सबै मानिसका लागि काम गर्दछ। पवित्र आत्मा अरूलाई जीवन दिन र "सबै मानिसहरुलाई उहाँमा बाँच्न सक्ने सबै सृष्टिलाई पानी दिन" अवस्थित छ (बाइजान्टिन भजन मटिन भोज, टोन))। पवित्र आत्माले सबै इस्राएलीहरू अगमवक्ता बन्नेछन् भन्ने मोशाको उदास इच्छा पूरा गर्दछ (गन्ती ११: २))। चर्च नयाँ इजरायल हो र यसका पवित्र सदस्यहरू मोशाको बिन्तीको जवाफ हो: "पवित्र आत्माद्वारा, सबै देवताहरूले देख्छन् र अगमवाणी गर्छन्" (बाइजान्टिन बिहानको बाइजान्टिन भजन, टोन))।

तसर्थ, सार्वजनिक मास र व्यक्तिगत भक्ति दुबैमा पवित्र आत्माको खोजी गर्दा हामी नम्रताको सर्वोच्च नमूनाबाट नम्रता सिक्छौं, यसप्रकारको महामारी र पुन: प्राप्तिको अवधिमा हाम्रो हृदय र बीचमा पवित्र आत्मा प्राप्त गर्न आफूलाई अझ राम्रो बनाउँछौं। हामी।

Eucharistic प्रकटीकरण

वास्तवमा भन्ने हो भने, पवित्र आत्माले हामीलाई परमेश्वर बीचको आत्मीय रूपमा प्रकट गर्नुहुन्छ जसले हामीलाई छोरा र छोरीको रूपमा ग्रहण गर्ने भावना प्रदान गर्दछ। समस्या यो हो कि जब हामीले बप्तिस्माको बेला आत्माको साथ फिलिप्सिनेसन प्राप्त गर्छौं, हामी यो जीवन पहिचानका साथ आफ्नो जीवन व्यतीत गर्दछौं। हामीले शाब्दिक अर्थमा "सम्बद्ध" हुनुपर्दछ, हामी को हुनुहुन्छ भनेर धेरै र अझ धेरै पत्ता लगाउँदछौं: परमेश्वरका छोरा र छोरीहरू।

ग्रहणको भावना Eucharistic तालिका मा अधिक पूर्ण तरिकामा बाँचिएको छ। पुजारीले पवित्र आत्मालाई एपिकिसिसमा बोलाउँदछन्, "पहिले हामीमा" र त्यसपछि "यी उपहारहरू जो हाम्रो अगाडि उभिन्छन्"। यस बाइजान्टिन प्रार्थनाले Eucharist को उद्देश्य रोटी र दाखमद्य मात्र होइन, तर तपाईं र म, ख्रीष्टको शरीर र रगतमा परिवर्तन गर्ने उद्देश्यलाई रेखांकित गर्दछ।

अहिले, चर्चहरू युक्रेस्टिक भोजको सामान्य उत्सवमा फर्कंदा युक्रेस्टिक उत्सवदेखि यता शारीरिक अनुपस्थितिले गर्दा धेरैले चिन्तित भएका छन्। हामी परदेशी छोरा वा छोरीको जस्तै महसुस गर्न सक्छौं। यस संगरोध अवधिमा हामी पवित्र आत्माको भोजबाट कहिल्यै वञ्चित भएनौं। उहाँ हाम्रो साथमा बस्नुभयो, हाम्रो सुस्केरामा आवाज, हाम्रो Eucharistic प्रभु को लागि हाम्रो चाहना कम गर्न को लागी।

ठूलो रूपमा घरमा बाँधिएको, हामी हाम्रो समय माथिल्लो कोठासँग तुलना गर्न सक्छौं, जहाँ हामी येशूलाई आफ्नो आत्मीयतामा देख्छौं: ऊ खुट्टा धोइन्छ, घाउहरू प्रस्फुटित गर्दछ र आफ्ना साथीहरूसँग रोटी भाँच्दछ। स्वर्गारोहण पछि, चेलाहरू माथिल्लो कोठामा पुनर्मिलन हुन्छन् र पेन्टेकोस्टको पवित्र आत्मामा अर्कै प्रकारको घनिष्ठ हुन आमन्त्रित हुन्छन्।

हाम्रो माथिल्लो कोठामा, हामी त्यहि आत्मीयताको आनन्द लिन्छौं। हामीले पवित्र आत्माको भोजमा भाग लिनुपर्दछ। उडन्ता छोराको दृष्टान्तले हामीलाई यो टेबुलमा पुग्न दुई तरिकाहरू प्रदान गर्दछ। हामी विनम्र पश्चातापको साथ कल्पित व्यक्तिले जस्तै जान सक्दछौं र पार्टीको आनन्द लिन सक्छौं। हामीसँग जेठो छोरो पनि छनौट छ, जसले कट्टरपनाको स्वाद उसको अगाडी मोटो बाछोलाई मनपर्दछ र पार्टीको छेउमा बस्छ।

संगरोध पवित्र आत्माको पर्व हुन सक्छ - उसको नम्र उपस्थितिलाई चिन्ने समय, प्रेरितहरूको जोसका साथ नयाँ बनाउने र चर्चलाई पुनर्निर्माण गर्न प्रोत्साहित गर्ने समय। जेठो छोराको तीतो गोली निल्न गाह्रो छ; यदि हामीले छोडिदियौं भने यसले हामीलाई दिक्क पार्न सक्छ। तर डेभिडसँगै हामी पश्‍चात्ताप गर्ने उसको सही भजनमा यसरी सोध्न सक्छौं: "आफूलाई पवित्र आत्माबाट वञ्चित नगर्नुहोस् ... ताकि म अपराधीहरूलाई सिकाउन सक्छु कि तपाईंको चाल र पापीहरू तपाईंतिर फर्केर जान सक्दछन्" (भजन 51१:११; १ 11)।

यदि हामीले पवित्र आत्मालाई यो काम गर्न दियौं भने, यो मरुभूमि अनुभव बगैंचामा फस्टाउन सक्छ।