क्रसको स्टेशनहरूमा असुविधाजनक सत्य
यो चर्च कला मा Semitism मुठभेड गर्न को समय छ।
क्रूसको स्टेशनहरूको नाटकबाट म सँधै मोहित भएछु र येशूको क्रूसमा मेरो सामान्य दायित्वको सम्झनाबाट नम्र बनेको छु, यद्यपि कलाको कार्यहरू देख्नुभन्दा स्टेशनहरूमा प्रार्थना गर्दा यो अनुभूति राम्रो हुन्छ: जबकि कलात्मक व्याख्या क्रस को स्टेशनहरु महत्वाकांक्षा र विस्तार मा प्रभावशाली हुन सक्छ, यो ती विवरणहरु मा छ कि हामी कहिलेकाँही शैतान पाउन।
धेरै वर्ष नजिकै बसेर र स्टेशनहरूको लागि प्रार्थना गरेपछि, मैले भर्खरै मात्र हूक नाक देखेको छु। त्यसबेलादेखि मैले धेरै यहूदी स्टेरियोटाइप्सलाई धेरै चर्चहरूको स्टेशनहरूमा मान्यता दिएको छु, मोटो ओठ र सी horn सहित। यसको विपरीत, आफ्नो यहूदीपनको विकृतिमा येशू कहिलेकाँही आफू वरपरका यहूदीहरू भन्दा हल्का रंगको रौं भएको पाउनुहुन्छ।
यी शारीरिक विशेषताहरू बाहेक, पुरानो यहूदीहरूको चित्रमा कडा धार्मिक कानुनीवादको प्रतिनिधित्व गर्नु सामान्य छ। धेरै स्टेशनहरूमा धार्मिक आकृतिहरू छन् जुन उनीहरूको हतियारलाई नजिकबाट पार गरिएको थियो, टाढाबाट हेर्नुभयो, घटनास्थलमा क्रोधित भई हेर्नुभयो र येशूमाथि आरोप लगाउनुभएको थियो वा उहाँलाई कलवारीतिर धकेल्दै थियो।
यद्यपि यो असुरक्षित देखिन्छ, धेरै, धेरै स्टेशनहरूमा एक यहूदी धार्मिक व्यक्ति जसमा एउटा स्क्रोल थियो। जबकि प्रत्येकले प्रत्येक स्टेशनमा चित्रित साना दृश्यहरूमा गरिएका कलात्मक छनौटहरूको ऐतिहासिकताको बारेमा अविश्वासलाई सँधै निलम्बन गर्नुपर्दछ, कोहीले धार्मिक क्रुसलाई क्रूसमा टाँग्ने सम्भावना कम देखिन्छ। (यो अरू कुन प्रकारको स्क्रोल हुन सक्छ?) उदाहरणको लागि, मेरो चर्चको एघारौं स्टेशनमा बोक्ने व्यक्तिले अनरोल्ट्ड स्क्रोलको सहारा लिन्छ, सहकर्मीसँग छलफल गरेर सम्भवतः येशू तिनीहरूको अगाडि क्रूसमा टाँगेको छ कि छैन भन्ने कुरा प्रमाणित गर्न सक्छ। अर्को सेट मा, त्यो मान्छे आफ्नो छातीमा स्क्रोल समात्छ र एक पतित येशूलाई देखाउँदछ।
यो कैयाफा जस्तो वास्तविक व्यक्तित्व चित्रण गरेर सैद्धान्तिक भन्दा पर जान्छ। त्यसोभए किन त्यहाँ चर्मपत्र छ? कसै-कसैले यसलाई येशूको धार्मिक अस्वीकृतिको अंशको रूपमा हेर्ने थिए, जुन मुक्तिको इतिहासको अभिन्न हिस्सा होइन र अप्रासंगिक देखिन्छ। विद्यमान धार्मिक प्रतिष्ठानले केवल खण्डन नगरी, यस स्क्रोलको अर्थ व्यवस्था हुनुपर्दछ (जुन वर्तमान प्रधान पुजारीको भन्दा धेरै स्थायी हो) र यसलाई विस्तार गरेर यसलाई पालन गर्नेहरूले। उपमाको रूपमा, उहाँको उपस्थितिले सबै यहूदीहरूलाई दोष दिन येशूका समकालीन यहूदी नेताहरू भन्दा पर छ।
सारा लिप्टन, रूथ मेलिन्कोफ, र हेन्ज श्रेनकेनबर्गलगायत बिभिन्न विद्वानहरूले मध्यवर्ती ईसाई कलाको साथसाथ ईश्वरशास्त्रीय अध्ययन र कमेन्टरीमा सामान्य कुरा पाइन्छ र यहूदीहरूलाई अलग पार्ने, निन्दा गर्ने र निन्दा गर्ने अभिप्राय पाए। अमेरिकी चर्चका स्टेशनहरू अझ नयाँ भए पनि यी कट्टरपन्थी शैलीहरू बाँचे भन्ने कुरा कल्पना गर्न गाह्रो छैन किनकि कलाकारहरू त्यस्तै किसिमका थिए - यद्यपि उनीहरूमा दुर्भावनापूर्ण अभिप्राय नभए पनि यहूदीहरूको प्रतिनिधित्व गर्न सिकेका थिए। केही धर्मविद् र पादरीहरूलाई पनि यस्तै भन्न सकिन्छ।
जब मैले विज्ञहरूलाई मेरो अवलोकनको बारेमा सोधें, कोही आश्चर्यचकित भएनन् भने कतिले प्रतिरोध गरे जसले मेरो राजनीतिक शुद्धताको दृष्टिकोणलाई अस्वीकार गरे। एक जनाले मलाई सोध्यो कि मेरो परिवारमा यहूदीहरू छन् कि, जो स्पष्ट रूपमा वर्णन गरिएको थियो - र अमान्य भए - मेरो धारणा। कोहीले मलाई भनेका छन् कि यहूदी धार्मिक व्यक्तित्वको उपस्थितिले येशूको धार्मिक त्यागलाई देखाउँदछ र यहूदीहरूको साधारणतया गरिएको निन्दा होइन। कसै-कसैले दाबी गरे कि भेरोनिका, यरूशलेमका महिलाहरू र अरिमेथियाका जोसेफका अनुकम्पापूर्ण अभिव्यक्तिहरूले यी स्टेशनहरू सेमेटिक विरोधी छैनन् भनेर देखायो।
यसबारे केही कुरा हुन सक्छ, तर दि पेशन अफ दि क्रिष्टको समीक्षा सम्झनुहोस् जसले यस्तो टिप्पणी गरेको थियो: "असल यहूदीहरू मात्र इसाई थिए।" मलाई सुझाव पनि दिइयो कि म पनि स्टेशनहरूलाई उनीहरूको प्रतिकूल चित्रणका लागि रोमन विरोधीको रूपमा हेर्दछु। हुनसक्छ, तर यो कुरा अझ राम्रो हुने थियो यदि रोमी सहस्रवर्षको हिंस्रक पूर्वाग्रहको शिकार भएको भए।
चर्चले शताब्दीयौंदेखि चल्दै आएको छ, येशूको मृत्युको जिम्मेवारी सबै पापीहरूमा सधैँ आएको छ, केवल विशेष वा अप्राकृतिक रूपमा यहूदीहरूमाथि। सोह्रौं शताब्दीको रोमन क्याटेकिजमलाई चित्रण गर्दै क्याथोलिक चर्चको क्याटेकिजमले यस्तो टिप्पणी ग .्यो: "येशूमाथि लगाइएका यातनाहरूको सबैभन्दा गम्भीर जिम्मेवारी इसाईहरूलाई मान्न चर्चले हिचकिचाउँदैन, जसमा उनीहरू पनि प्रायः यहूदीहरूलाई बोझ दिन्छन्"।
धेरै जसो इसाई विश्वव्यापी उत्तरदायित्वको यस शिक्षालाई दाबी गर्छन् (क्रिष्ट अफ द क्राइष्ट-मा, येशूमा काँटी प्रहार गर्ने हातहरू निर्देशक मेल गिब्सनको हो जसले आफ्नो साझा जिम्मेवारी स्वीकार्छन्), धेरैले सक्षम भएका छन् एक्स्ट्रा एट्रिब्युट गर्न - वा क्याटेकिसमले मान्यता दिए जस्तै: अनौंठो: यहूदीहरूलाई दोष दिएर पोग्रम, नरसंहार, र अहिले २१ औं शताब्दीको अमेरिकामा शीतल मार्च र कोरसहरू निम्त्यायो। केही विद्वानहरू तर्क गर्छन् कि इसाई कलाले यस घृणालाई बढावा दिन महत्वपूर्ण भूमिका खेल्दछ।
मलाई लाग्दैन कि यसले सेमेटिक विरोधी स्टेशनहरूलाई भक्ति बनाउँदछ: म विश्वास गर्दछु कि अधिकांश भक्तहरू आफ्ना उत्तरदायित्वहरूको बारेमा सोच्दछन् न कि यहूदीहरूको बारेमा। तर मलाई लाग्छ कि यस तथ्यलाई ध्यान दिनु महत्त्वपूर्ण छ कि क्रसका केही स्टेशनहरू प्राय: भ्याटिकन द्वितीय भन्दा पहिले एन्टि सेमिटिक स्टीरियोटाइपमा संलग्न छन्। अघिल्ला कलाकारहरूमा कुनै पनि निर्णयलाई पन्छाएर, आज हाम्रो चर्चका स्टेशनहरूलाई अपमान गर्न हामीले के गर्नुपर्छ?
जतिसुकै असहज जस्तो देखिन्छ, म सामूहिक हटाउने वा स्टेशन प्रतिस्थापनका लागि तर्क गर्दिन (यद्यपि रोचक कुरा के भने, वाशिंगटन नेशनल क्याथेड्रलले हालै कन्फेडेरेट जनरलहरूका छविहरूका दागले काटेका झ्यालहरू हटायो)। स्टेशनहरूको सबै सेटहरू "दोषी" छैनन्। धेरैको सांस्कृतिक महत्व हुन्छ र केहि सुन्दर छन्। तर यो एक सिकाउन योग्य पल को उपयोग गर्न महत्त्वपूर्ण देखिन्छ। जे भए पनि, यदि स्टेशनहरूले हामीलाई येशूको बलिदान प्रतिबिम्बित गर्न सहयोग पुर्याउँदछन् भने के हामीले तिनीहरूमा भएका तत्वहरू बारे सजग हुनुहुँदैन - जानाजानी, जानेर वा नहुन - हाम्रो जिम्मेवारी बदल्नु?
एउटा चर्च जहाँ मैले स्टिरियोटाइपिकल स्टेशनहरू भेट्टाएँ नयाँ भवन थियो, कुनै पक्कै पनि स्टेशनहरू पुरानो स्थानबाट सारियो। नयाँ संरचनामा अधिक आधुनिक दाग गिलास विन्डोजहरूमा छविहरू चित्रण गरिएको थियो जुन इसाई धर्मको पुरानो नियम यहूदी सम्पदाहरू मनाउँदछन्। दस आज्ञाको दागका गिलास ट्याब्लेटहरू हिब्रू स्क्रोल वाहकको साथ स्टेसनको नजिकै थिए, रमाईलोपनाले चाखलाग्दो छलफललाई उत्तेजित गर्दछ।
थोरै मा, यो छलफल उल्लेखनीय देखिन्छ र चर्च आफैले ईश्वरशास्त्रीय मार्गदर्शन प्रदान गर्न सक्छ। नोस्ट्रा अटेट (गैर ईसाई धर्महरूको साथ चर्चको सम्बन्धको सम्बन्धमा घोषणा गरिएको) तर्क छ कि "[येशूको] जोशमा जे भयो त्यसले सबै यहूदीहरूलाई दोष दिन मिल्दैन, त्यसैले जीवित र आजका यहूदीहरूको विरुद्धमा आरोप लगाउन सकिदैन। । । । यहूदीहरूलाई परमेश्वर अस्वीकार वा श्रापको रूपमा प्रस्तुत गर्नुहुन्न, जस्तो कि यो पवित्र धर्मशास्त्रको अनुसरण गरिएको थियो। ”
भ्याटिकन र अमेरिकी विशपहरूबाट अन्य कागजातहरूले अधिक विशिष्ट सिद्धान्तहरू प्रस्ताव गर्छन्। विशपको "जुनूनको नाटकको मूल्या for्कनका लागि मापदण्ड" मा उल्लेख छ कि "येशू व्यवस्था (तोरह) को विपरित चित्रण गर्नु हुँदैन"। जुनसुकै कारण जुनसुकै कामको बारेमा चर्चा गरिएको भए पनि यस सल्लाहमा दृश्य कला पनि समावेश छ: “धार्मिक प्रतीकहरूको प्रयोग गर्न होसियारीसाथ विचार गर्नु आवश्यक छ। मेनोराहका प्रदर्शनहरू, व्यवस्थाका पाटीहरू र अन्य हिब्रू प्रतीकहरू खेलभरि देखा पर्दछन् र येशू र उनका साथीहरूसँग मन्दिरसँग वा येशूको विरोध गर्नेहरूसँग जडित हुनुपर्दछ। "कसैले पनि यो अनुमान लगाउन सक्छ कि यो पनि लागू हुन्छ स्टेशनहरूमा यहूदी धार्मिक व्यक्तिहरू द्वारा आयोजित स्क्रोलहरू।
जसरी कोहीले सोच्छ कि उनीहरूले केहि स्टेशनहरुमा धेरै देखे, म निश्चित छु कि अरुले अरु धेरै देखे। स्टेशनहरूमा देखिएको हरेक श्रृंखलामा मैले आपत्तिजनक तत्वहरू समावेश गरेको थिएन। यी स्टेशनहरु विद्वान र मण्डली दुबै द्वारा विश्लेषण गर्न योग्य छन्, यहूदी दृष्टिकोण पनि समावेश गर्नु पर्छ कि एक मूल्यांकन।
मेरो तर्कलाई सारांशमा प्रस्तुत गर्न सकिन्छ "भ्याटिकनले" रोमन क्याथोलिक चर्चको प्रचार र क्याटेकसिसमा यहूदी र यहूदीवाद प्रस्तुत गर्ने सही तरिका "मा 30० भन्दा बढी वर्ष अघि भनेको थियो:" जरुरीता र हाम्रा वफादारहरूका लागि यहूदी धर्ममा सटीक, वस्तुनिष्ठ र कडा सटीक शिक्षणको महत्त्वले पनि सेमेटिज्मको खतरालाई पछ्याउँदछ जुन सधैं विभिन्न रूपमा देखा पर्न तयार छ। यो प्रश्न यो हो कि यहूदी र सेमिटिज्मको अवशेषहरूलाई उन्मूलन गर्नु अझै त्यहीं र त्यहीं विश्वासीहरूको बीचमा रहेको छ, तर शैक्षिक कार्यको माध्यमबाट उनीहरूलाई उत्तेजित पार्नुको सट्टा पूर्ण अद्वितीय "बन्धन" बारे सटीक ज्ञान थियो (नोस्ट्रा एटेट, 4) ) जो यहूदी र यहूदी धर्मको लागि एउटा चर्चको रूपमा हामीसँग मिल्छ।
क्रस वा चर्चका स्टेशनहरूको निन्दा गर्नुको सट्टा त्यस्ता शैक्षिक कार्यहरूले दीर्घकालीन क्यान्सरको पहिचान गर्नु पर्छ र उपचार गर्नु पर्छ। चाहे वेदीबाट होस् वा सानो समूहहरूमा, त्यस्तो विश्लेषण असहज हुन सक्छ - कन्फेडेरेट मूर्तिहरू हटाउने प्रतिक्रियाहरू मानिन्छ - तर यो हुनु पर्छ। सेमिटिज्मवादको छायाबाट उठ्ने क्रममा अमेरिकी विशपहरूले तुरुन्तै भर्जिनियाको शार्लोटस्भिलेमा भएको जातिवाद र "नव-नाजीवाद" को निन्दा गरे। हामी पनि हाम्रो इतिहास, विशेष गरी हाम्रो आँखा अगाडि लुकेको कुरा प्रकाश दिन तयार हुनुपर्छ।