तपाईंको जीवनमा नैतिक छनौट गर्न अगाडि बाटो

त्यसोभए नैतिक छनौट के हो? हुनसक्छ यो एक अत्यधिक दार्शनिक प्रश्न हो, तर यो धेरै वास्तविक र व्यावहारिक प्रभावहरूको साथ महत्त्वपूर्ण छ। नैतिक छनौटको आधारभूत गुणहरू बुझेर, हामी हाम्रो जीवनमा सही छनौटहरू गर्ने बढी सम्भावना हुन्छ।

क्याटेचिजमले सिकाउँदछ कि मानव कार्यहरूको नैतिकताको तीन आधारभूत स्रोतहरू छन्। हामी यी तीन स्रोतहरूलाई होशियारीले जाँच गर्नेछौं किनकि यहाँ चर्चले के सिकाउँछ बुझ्नु महत्त्वपूर्ण छ।

मानव कार्यको नैतिकता समावेश:
- छानिएको वस्तु;
- दृश्य वा मनसाय मा अन्त;
The कार्यको अवस्था।
वस्तु, अभिप्राय र परिस्थितिहरूले मानव कार्यहरूको नैतिकताको "स्रोतहरू", वा घटक तत्वहरू गठन गर्दछन्। (# १1750०)
भाषामा नहुनुहोस्। हामी नैतिक कार्यको प्रत्येक तत्वलाई अलग गर्दछौं ताकि हामी तपाईंको कार्यहरू र प्रश्नमा नैतिकता अझ स्पष्टसँग बुझ्न सक्दछौं। यो विशेष गरी पछि पुस्तकको उपयोगी हुन्छ जब हामी विशिष्ट नैतिक मुद्दाहरूको लागि रुन्छौं।

छनौट गरिएको वस्तु: "छनौट गरिएको वस्तु" ले हामीले गर्न रोजेको विशेष "चीज" लाई जनाउँछ। हामीले छनौट गरेका केही वस्तुहरू सँधै गलत हुन्छन्। हामी यी कार्यहरूलाई "आन्तरिक रूपमा खराब" भन्छौं। उदाहरण को लागी, हत्या (एक निर्दोष जीवन को जानबूझकर लिनु) सधैं गलत हुन्छ। अन्य उदाहरणहरू ईश्वरनिन्दा र व्यभिचार जस्ता चीजहरू हुन सक्छन्। आन्तरिक रूपमा खराब वस्तुको साथ कुनै कार्यको लागि कुनै नैतिक औचित्य छैन।

त्यस्तै, केहि कार्यहरू सँधै उनीहरूको स्वभावले नैतिक नैतिक रूपमा राम्रो मान्न सकिन्छ। उदाहरण को लागी, एक कार्य जसको उद्देश्य कृपा वा माफी सधैं राम्रो हुन्छ।

तर सबै मानव कार्यहरू, निस्सन्देह, नैतिक कार्यहरू होइनन्। उदाहरणका लागि, बल फाल्ने नैतिक तवरमा तटस्थ हुन्छ जबसम्म परिस्थितिहरू (हामी तल हेर्नेछौं) त्यस्ता छैनन् जुन बल विन्डो तोड्ने मनसायले छिमेकीको विन्डोमा फ्याँकिएको थियो। तर बल फ्याक्नुको काम न त राम्रो हो न नराम्रो, न त हामीले इरादा र परिस्थितिलाई पनि विचार गर्नुपर्दछ।

यसका लागि विचार गर्न र कार्य गर्नको लागि सब भन्दा महत्त्वपूर्ण चीजहरू भनेको केहि हुन् जुन आफैंमा वा आफैंमा केही चीज आन्तरिक रूपले खराब हो र कहिल्यै पनि बनाउनु हुँदैन। केहि आन्तरिक राम्रो छन्, जस्तै विश्वास, आशा र परोपकारिता को कार्यहरु। र केहि कार्यहरू, वास्तवमा प्राय: कार्यहरू नैतिक तवरमा तटस्थ हुन्छन्।

अभिप्राय: कार्यलाई उत्प्रेरित गर्ने मनसायले कार्यको नैतिक अच्छाई वा खराबी निर्धारणमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्दछ। खराब अभिप्रायले खराब काममा राम्रो काम जस्तो देखिने कुरालाई बदल्न सक्छ। उदाहरण को लागी, कसैलाई बच्चाको घरमा पैसा दिईएको कल्पना गर्नुहोस्। यो राम्रो काम देखिन्छ। तर यदि त्यो चन्दा कुनै राजनीतिज्ञले जनताको समर्थन र प्रशंसाका लागि मात्र दिएका थिए भने यो राम्रो काम नैतिक परीक्षण पछि अहंकारी, उच्छृंखल र पापी कार्यमा परिणत हुनेछ।

यसबाहेक, आन्तरिक रूपमा खराब वस्तु कहिले पनि राम्रो काम गर्न सक्दैन जो काम गर्ने व्यक्तिको राम्रो इरादामा आधारित छ। उदाहरण को लागी, सीधा झूट बोल्नु एक नराम्रो वस्तु छनौट गर्दैछ। एक खराब अन्त कुनै खराब वस्तु छनौट गरेर कहिल्यै हासिल हुँदैन। यस्तै झूट बोल्नु, यदि राम्रो देखिने इरादाको साथ गरेको भए पनि, अझै पापी हो। "अन्तले साधनको औचित्य गर्दैन।"

परिस्थितिहरू: नैतिक कार्यको वरपरका परिस्थितिहरू पनि महत्त्वपूर्ण हुन्छन्। परिस्थितिहरू आफैंले राम्रो वा नराम्रो कार्य गर्न सक्दैन, तर तिनीहरूले कार्य गर्नेहरूको नैतिक जिम्मेवारीलाई प्रभाव पार्न सक्छ। उदाहरण को लागी, यदि कसैले झूट बोल्दै छ भने, यो गलत कार्य हो। यद्यपि यदि तिनीहरू अत्यन्तै डराएका छन् र आफ्नो ज्यान जोगाउन झूटा छन् भने, सम्भवतः तिनीहरू नै कारण बिना झूट बोल्ने कसैको झूटको लागि नैतिक रूपमा जिम्मेवार हुनेछैनन्। चरम डर र यस्तै परिस्थितिले झूठो कुरा राम्रो वा तटस्थ बनाउँदैन। परिस्थितिहरूले अधिनियमको वस्तुलाई कहिले पनि परिवर्तन गर्दैनन्। तर परिस्थितिले कार्यको जिम्मेवारीलाई असर गर्न सक्छ।

यद्यपि परिस्थितिहरूले दोषीलाई कम गर्दैन। तिनीहरू पनि एक कार्यको नैतिक अच्छाई योगदान गर्न सक्छन्। उदाहरणको लागि, सत्य बोल्नुहोस्। भन्नुहोस् कि कोही एकदम डराएको छ, डरको बाबजुद पनि, अझै पनि सत्यलाई सद्गुण र साहसीपूर्वक बोल्दछ। सत्यको त्यो कार्य गाह्रो परिस्थितिको कारण अझ बढी सद्गुण हुन्छ।

आशा छ कि नैतिकताका तीन स्रोतहरूमा यो संक्षिप्त प्रतिबिम्बले नैतिक निर्णयलाई अझ राम्रोसँग बुझ्न मद्दत गर्दछ। यदि यो अझै अलि अलमल्लमा परेको छ भने चिन्ता नलिनुहोस्। अहिलेको लागि आधारभूत सिद्धान्तहरू बुझ्ने प्रयास गर्नुहोस्।