बुद्धको जीवन, सिद्धार्थ गौतम

सिद्धार्थ गौतमको जीवन, जसलाई हामी बुद्ध भन्छौं, पौराणिक कथा र मिथ्यामा परिणत छ। यद्यपि अधिकांश इतिहासकारहरू त्यस्ता व्यक्ति भएको विश्वास गर्छन्, हामी वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्तिको बारेमा थोरै मात्र जान्दछौं। यस लेखमा रिपोर्ट गरिएको "मानक" जीवनी समयको साथ विकसित भएको देखिन्छ। यो धेरै हदसम्म "बुद्धकारिता" द्वारा सम्पन्न भयो, जो दोस्रो शताब्दीमा अवघोहले लेखेको महाकाव्य हो।

सिद्धार्थ गौतमको जन्म र परिवार
भविष्यका बुद्ध सिद्धार्थ गौतमको जन्म ईसापूर्व XNUMXth वा XNUMXth शताब्दीमा लुम्बिनीमा (वर्तमान नेपालमा) भएको थियो। सिद्धार्थ एक संस्कृत नाम हो जसको अर्थ हो "एक जसले एक लक्ष्य हासिल गरेको छ" र गौतम एक पारिवारिक नाम हो।

उनका बुबा, राजा सुद्धोदाना शाक्य (वा शाक्य) भन्ने एउटा ठूलो कुलको अगुवा थिए। पहिलो पाठबाट यो स्पष्ट हुन सकेन कि उनी वंशानुगत राजा थिए कि अधिक आदिवासी प्रमुख। यो पनि सम्भव छ कि ऊ यो पदमा निर्वाचित भएको थियो।

शुद्धोदानाले माया र पाजपति गोटामी दुई बहिनीहरूसँग विवाह गरे। भनिन्छ कि तिनीहरू आज उत्तर भारतका कोलिया नामक अर्को कुलका राजकुमारीहरू थिए। माया सिद्धार्थकी आमा थिइन र उहाँकी एकमात्र छोरी थिइन्। उनको जन्म भएको केही समय पछि उहाँ मर्नुभयो। पाजापति, जो पछि बौद्ध नन बने, सिद्धार्थलाई आफ्नै बनाए।

सबै विवरणहरूमा, राजकुमार सिद्धार्थ र उनको परिवार क्षत्रिय योद्धा र कुलीन जातका थिए। सिद्धार्थका सबैभन्दा चर्चित नातेदारहरूमध्ये उनका काकाका भाई, जो उनका बाबुको भाईका छोरा थिए। आनन्द पछि बुद्धको शिष्य र निजी सहायक बन्नेछ। उनी सिद्धार्थ भन्दा कान्छी थिए र उनीहरू एक अर्कालाई बच्चाको रूपमा चिन्दैनथे।

भविष्यवाणी र एक जवान विवाह
जब राजकुमार सिद्धार्थ केही दिन थिए, भनिन्छ, एक संतले राजकुमारको बारेमा भविष्यवाणी गरे। रिपोर्ट अनुसार, नौ ब्राह्मण सन्तहरूले भविष्यवाणी गरे। यो भविष्यवाणी गरिएको थियो कि केटो एक महान शासक वा एक महान आध्यात्मिक गुरु हुनेछ। राजा सुद्धोदानाले पहिलो परिणामलाई प्राथमिकता दिए र त्यस अनुसार आफ्नो छोरोलाई पनि तयार गरे।

उसले केटालाई ठूलो विलासितासहित हुर्कायो र धर्म र मानवीय पीडितको ज्ञानबाट बचायो। १ 16 वर्षको उमेरमा, उनले आफ्नी बहिनी यासोधारासँग विवाह गरे जो १ 16 वर्षका थिए। यो निस्सन्देह परिवारहरूले आयोजना गरेको विवाह थियो, जुन त्यतिबेलाको परम्परागत थियो।

यासोधारा कोलियाका प्रमुखकी छोरी थिइन र उहाँकी आमा राजा सुद्धोदानाकी बहिनी थिइन्। उहाँ देवदत्तकी पनि बहिनी थिइन्, जो बुद्धको अनुयायी बन्नुभयो र त्यसपछि कुनै खतरनाक प्रतिद्वन्द्वी भए।

खण्डका चार ठाउँहरू
राजकुमार २ years बर्षको उमेरमा पुगे जसमा उसको भव्य दरबारहरूको पर्खाल बाहिरको संसारको सानो अनुभव थियो। उनी बिरामी, बुढ्यौली र मृत्युको वास्तविकता बारे अनजान थिए।

एक दिन, जिज्ञासाले अभिभूत भएर राजकुमार सिद्धार्थले सारथिलाई उनको साथसाथै गाउँ-गाउँमा हिंड्न लगाए। यी यात्राहरूमा उनलाई एक वृद्ध, त्यसपछि बिरामी मान्छे र त्यसपछि शवको दृश्य देखेर छक्क पर्यो। वृद्धावस्था, रोग र मृत्युको कठोर वास्तविकताले राजकुमारलाई कब्जा गर्‍यो र चोट पुर्‍यायो।

अन्ततः उनले एक भटक्या तपस्वी देखे। चालकले बताए कि तपस्वी एक हो जसले संसारलाई त्यागेर मृत्यु र दु: खको डरबाट आफूलाई स्वतन्त्र पार्न खोज्यो।

यी जीवन परिवर्तन गर्ने मुठभेडहरू बौद्ध धर्ममा खण्डका चार ठाउँहरूको रूपमा परिचित हुने थियो।

सिद्धार्थको त्याग
केही समयको लागि राजकुमार दरबारको जीवनमा फर्किए तर त्यसलाई रमाइलो भएन। उनलाई उनकी पत्नी यासोधाराले एउटा छोरो जन्माएको समाचार पनि मन परेन। केटालाई राहुला भनिएको थियो, जसको अर्थ "चेन" थियो।

एक रात राजकुमार दरबारमा एक्लै हिंडे। उनलाई एकपटक मनपर्‍यो विलासिता विचित्र देखिन्थ्यो। सians्गीतकारहरू र नृत्य केटीहरू निदाएका थिए र सुत्न, सुँघेर र थुक्दै थिए। राजकुमार सिद्धार्थ बुढ्यौली, रोग र मृत्युमा प्रतिबिम्बित गर्दछ कि ती सबैलाई पार गरेर तिनीहरूको शरीरलाई धूलोमा परिणत गर्दछ।

तब उनले महसुस गरे कि उनी अब राजकुमारको जीवनमा सन्तुष्ट हुन सक्दैनन्। उही रात उसले दरबार छोडे, टाउको कपाल्यो र शाही पोशाकबाट भिखारीको पोशाकमा परिणत भयो। आफूले जानेका सबै विलासितालाई छोड्दै उनले प्रकाशको खोजी शुरू गरे।

खोजी सुरु हुन्छ
सिद्धार्थ प्रख्यात शिक्षकहरूको खोजीबाट शुरू भयो। तिनीहरूले उसलाई उनको दिनका धेरै धार्मिक दर्शनहरू र कसरी ध्यान गर्ने भनेर सिकाए। उनीहरूले सिकाउनु पर्ने सबै कुरा सिकिसकेपछि, उहाँ शंकाहरू र प्रश्नहरू बाँकी नै छ। उहाँ र पाँच जना चेलाहरू आफैंमा ज्योति पाउन।

छजना साथीहरूले शारीरिक अनुशासनको माध्यमबाट दु: खबाट आफूलाई स्वतन्त्र पार्न कोशिस गरे: पीडा सहन, उनीहरूको सास रोक्ने र भोकाउने छिटो। तर सिद्धार्थ अझै सन्तुष्ट थिएनन्।

यो उसलाई भयो कि, खुशी छोड्दा, उसले सुखको विपरित समात्यो, जुन पीडा र आत्म-प्रमाणीकरण थियो। अब सिद्धार्थले ती दुई चरमको बिचको बीचको जमीन मान्यो।

उनले आफ्नो बाल्यकालको एउटा अनुभवलाई याद गरे जसमा उनको मन गहिरा शान्त राज्यमा बस्थे। उनले देखे कि मुक्तिको मार्ग दिमागको अनुशासनबाट आएको हो, र उनले महसुस गरे कि भोकाउनुको सट्टा उनलाई प्रयासको लागि आफ्नो शक्ति निर्माण गर्न पोषण चाहिन्छ। जब उनले एउटी केटीबाट एक कचौरा चावलको दुध ग्रहण गरे, उनका साथीहरूले सोचे कि उनले खोज छोडे र उनलाई परित्याग गरे।

बुद्धको ज्ञान
सिद्धार्थ एक पवित्र अंजीरको रूख (फिकस रिमिजिओसा) मुनि बसे, जहिले पनि बोधि रूख भनेर चिनिन्छ (बोधीको अर्थ "जागृत" हो)। त्यहाँ उनी ध्यानमा बसे।

सिद्धार्थको दिमागमा भएको संघर्ष मारासँगको ठूलो युद्धको रूपमा पौराणिक भयो। राक्षसको नामको अर्थ "विनाश" हो र त्यसले हामीलाई उत्साह दिन्छ कि धोका दिन्छ। सिद्धले आक्रमण गर्न माराले राक्षसहरूका विशाल सेनाहरू ल्याए, जो स्थिर र अक्षुण्ण थिए। माराकी सबैभन्दा सुन्दर छोरीले सिद्धार्थलाई फकाउन खोज्यो, तर यो प्रयास पनि असफल भयो।

अन्तमा, माराले दाबी गरे कि लाइटिंग स्थल उहाँकै हो। माराको आध्यात्मिक उपलब्धि सिद्धार्थको भन्दा ठूला थिए, राक्षसले भने। माराका राक्षसी सैनिकहरू सँगै कराए: "म उसको साक्षी हुँ!" माराले सिद्धार्थलाई चुनौती दिए, "तिम्रो लागि कसले बोल्छ?"

तब सिद्धार्थले आफ्नो दाहिने हात पछाडि पृथ्वीलाई छुने गर्थ्यो र पृथ्वी आफैंले गर्ज्योः "म तिमीलाई गवाही दिन्छु!" मारा हराइसकेका छन्। बिहानको तारा आकाशमा उगने बित्तिकै, सिद्धार्थ गौतमले ज्ञान प्राप्त गरे र बुद्ध बने, जसलाई "पूर्ण ज्ञान प्राप्त गर्ने व्यक्ति" भनेर परिभाषित गरिएको छ।

बुद्ध शिक्षकको रूपमा
सुरुमा बुद्ध पढाउन हिचकिचाउँथे किनकि उनले जे गरे त्यो शब्दमा भन्नु भएन। केवल अनुशासन र मानसिक स्पष्टता मार्फत निराशा हराउनेछ र महान वास्तविकता अनुभव गर्न सकिन्छ। त्यो प्रत्यक्ष अनुभव बिना श्रोता अवधारणामा अडिनेछन् र निश्चित रूपमा उनले भनेका सबै कुरालाई गलत अर्थ लगाउँदछन्। तथापि, अनुकम्पाले उनलाई आफूले हासिल गरेको कुरा व्यक्त गर्ने प्रयास गर्न मनाए।

यसको उज्यालोपना पछि, उनी भारतको उत्तर प्रदेशको वर्तमान प्रान्तमा अवस्थित इस्पाटानाको डियर पार्कमा गए। त्यहाँ उसले उहाँलाई छोडेर उनीहरूलाई आफ्नो पहिलो उपदेश प्रचार गर्ने पाँच साथीहरू भेट्टाए।

यो उपदेश धम्मचक्कप्पावट्टन सुत्तको रूपमा संरक्षित गरिएको छ र चार महान सत्यहरूमा केन्द्रित छ। ज्ञानको बारेमा सिद्धान्तहरू सिकाउनुको सट्टा, बुद्धले अभ्यासको मार्ग लिने छनौट गरे जसबाट मानिसहरूले आत्मज्ञान गर्न सक्दछन्।

बुद्धले शिक्षणको लागि आफूलाई समर्पित गर्नुभयो र सयौं अनुयायीहरूलाई आकर्षित गर्नुभयो। अन्ततः, उनले आफ्ना बुढा, राजा सुद्धोदानासँग मेलमिलाप गरे। उनकी श्रीमती, समर्पित यासोधारा, भिक्षुणी र चेला भइन्। उनका छोरा राहुला सात वर्षको उमेरमा नौसिखाहरू भिक्षु भए र बाँकी जीवन आफ्नो बुबासँगै बिताए।

बुद्धको अन्तिम शब्दहरु
बुद्धले अथक रूपमा उत्तरी भारत र नेपालका सबै क्षेत्रहरूमा यात्रा गर्यो। उनले अनुयायीहरूको बिभिन्न समूहलाई सिकाए, सबै सत्यको खोजी गर्दै जुन उनले प्रस्ताव गर्नु पर्ने थियो।

80० बर्षको उमेरमा, बुद्धले आफ्नो भौतिक शरीरलाई छोड्दै परिनिर्वाणमा प्रवेश गरे। यसको खण्डमा, यसले मृत्यु र पुनर्जन्मको असीम चक्रलाई त्याग्यो।

आफ्नो अन्तिम सास लिनु अघि, उनले आफ्ना अनुयायीहरूलाई अन्तिम शब्दहरू भने:

“हे भिक्षुहरू, यो तपाईंको लागि मेरो अन्तिम सल्लाह हो। विश्वमा रचना गरिएका सबै चीजहरू परिवर्तनशील हुन्छन्। तिनीहरू लामो समय सम्म रहँदैन। आफ्नो उद्धार प्राप्त गर्न कडा परिश्रम गर्नुहोस्। "
बुद्धको शव दाहसंस्कार गरिएको थियो। उनका अवशेषहरू बौद्ध धर्ममा साझा स्टुपामा राखिएको थियो - चीन, म्यानमार र श्रीलंकालगायत धेरै ठाउँमा।

बुद्धले लाखौंलाई प्रेरणा दिए
करिब २,2.500०० वर्ष पछि, बुद्धको शिक्षा विश्वभरिका धेरै व्यक्तिको लागि महत्वपूर्ण छ। बौद्ध धर्मले नयाँ अनुयायीहरूलाई आकर्षित गरिरहेको छ र सब भन्दा छिटो बढ्ने धर्महरूमध्ये एक हो, यद्यपि धेरैले यसलाई धर्मको रूपमा नभई आध्यात्मिक मार्ग वा दर्शनको रूपमा लिन्छन्। अनुमानित 350 550० देखि XNUMX० मिलियनले आज बौद्ध धर्मको अभ्यास गर्छन्।