कन्फ्यूसियसको जीवन र दर्शनहरू

कन्फ्युसियस (551 479१--XNUMX BC ईसापूर्व), कन्फ्युसियानिज्म भनेर चिनिने दर्शनको संस्थापक, एक चिनियाँ ageषि र शिक्षक थिए जसले आफ्नो जीवन व्यावहारिक नैतिक मूल्यमान्यताहरूको साथ व्यवहार गर्दै बिताए। उनलाई जन्ममा क Kong्ग किउ भन्ने नाम दिइन्थ्यो र उहाँलाई क F्ग फुजी, क Kong्ग जी, कु' चियु वा मास्टर क as पनि भनेर चिनिन्थ्यो। कन्फ्यूशियस नाम क Kong्ग फुजीको ट्रान्सलिटेरेशन हो र यो पहिलो चोटि जेसुइट विद्वानहरूले प्रयोग गरेका थिए जसले चीन भ्रमण गरेका थिए र यसको बारेमा १ learned औं शताब्दीमा सिकेका थिए।

द्रुत तथ्यहरु: कन्फ्यूशियस
पूरा नाम: क Kong्ग किउ (जन्ममा) यो क Kong्ग फुजी, क Kong्ग जी, क'्ग चियु वा मास्टर क as को रूपमा पनि चिनिन्छ
को लागी परिचित: दार्शनिक, कन्फ्युसियानिज्मका संस्थापक
जन्म: f 551१ ईसापूर्व Qufu, चीन मा
मृत्यु: 479 XNUMX BC ईसापूर्व Qufu, चीन मा
अभिभावक: शूलियांग उहाँ (बुबा); यान कुल समूह (आमा)
जीवनसाथी: किगुआन
बच्चाहरू: बो यू (को Kong्ग लि भनेर पनि चिनिन्छ)
बाल्यकाल
यद्यपि कन्फ्युशियस ईसापूर्व पाँचौं शताब्दीको समयमा जीवित थिए तर उनको जीवनी हान राजवंशसम्म रेकर्ड गरिएको थिएन, लगभग years०० वर्ष पछि, सिमा कियानको महान इतिहासकार वा शिजीको अभिलेखमा। कन्फ्युसियस एक समय कुलीन परिवारको रूपमा उत्तरपूर्व चीनको लु नामक सानो राज्यमा ईसापूर्व 400 551१ मा जन्मेका थिए जसलाई वेरिंग स्टेट्स पीरियड भनेर चिनिने राजनैतिक अराजकताको समयावधि अघिको थियो। शिजीका विभिन्न अनुवादहरूले संकेत गरे कि उनको बुबा वृद्ध थिए, करीव ,०, जबकि उनकी आमा १ 70 वर्ष मात्र हुनुहुन्थ्यो, र युनियन विवाहबाट बाहिर भएको हुनुपर्छ।

कन्फ्यूशियसको बुबाको मृत्यु भयो जब उहाँ जवान हुनुहुन्थ्यो र उहाँकी आमाले गरिबीमा हुर्काउनुभयो। कन्फ्युसियसलाई दिइएका शिक्षा र भनाइहरूको संग्रह, एनालेक्सका अनुसार उनले आफ्नो नराम्रो पालन पोषणबाट अनावश्यक सीपहरू प्राप्त गरे, जबकि पहिले कुलीन परिवारको सदस्यको हैसियतले उनको शैक्षिक चासोको पछि लाग्ने क्षमताको प्रस्ताव राखिएको थियो। कन्फ्युसियस १। वर्षको हुँदा उनले किगुआनसँग विवाह गरे, यद्यपि उनी चाँडै उनीबाट अलग भए। यस रेकर्ड फरक छ, तर जोडी को एक बच्चा बो बो, यु को (जसलाई क Kong्ग ली पनि भनिन्छ) जन्मिएको छ।

बर्ष पछि
करीव 30० वर्षको उमेरमा कन्फुसियसले क्यारियर बनाउन शुरू गरे र उनले प्रशासनिक भूमिकाका साथसाथै लु र उनको परिवारलाई सत्तामा राखेर राजनैतिक ओहदा लिए। 50० को उमेर पुगेपछि उनी भ्रष्टाचार र राजनीतिक जीवनको अराजकताबाट मोह भइसकेका थिए र उनले १२ वर्षको चीन यात्रा गर्दै, चेलाहरू भेला गर्न र सिकाउन थाले।

कन्फ्युसियसको जीवनको अन्त्यको बारेमा थोरै मात्र जान्न सकिन्छ, यद्यपि उनले यी बर्षहरू आफ्नो अभ्यास र शिक्षाको दस्तावेजमा बिताए भन्ने अनुमान गरिएको छ। उनका मनपर्ने चेला र उनका एक मात्र छोरा दुबै यस अवधिमा मरे र कन्फ्युसियसको शिक्षाले सरकारको राज्यमा सुधार ल्याएको थिएन। उनले लडाई राज्यको अवधि को शुरुवात को भविष्यवाणी र अराजकता रोक्न असमर्थ थियो। कन्फुसियसको मृत्यु 479 BC BC ईसापूर्वमा भयो, यद्यपि उनका पाठ र विरासत शताब्दीयौंदेखि बितिसकेको छ।

कन्फ्युसियस शिक्षाहरू
कन्फ्युसियसवाद, कन्फ्युसियसको लेखन र शिक्षणबाट उत्पन्न भएको परम्परा हो जुन सामाजिक सद्भाव प्राप्त गर्न र यसलाई कायम राख्नमा केन्द्रित छ। संस्कार र संस्कारको पालनाबाट यो सद्भाव प्राप्त गर्न र निरन्तर प्रचार गर्न सकिन्छ, र यो सिद्धान्तमा स्थापित गरिएको छ कि मानव आधारभूत रूपमा राम्रो, अभावनीय र सिकाउन योग्य छ। कन्फ्युसियानिज्मको कार्य सामान्य समझ र सबै सम्बन्धहरु बीच एक कडा सामाजिक पदानुक्रम को कार्यान्वयन मा आधारित छ। कसैको निर्धारित सामाजिक स्थितिमा पालनाले सामञ्जस्यपूर्ण वातावरण सिर्जना गर्दछ र द्वन्द्वहरूलाई रोक्दछ।

कन्फ्युसियानिज्मको उद्देश्य भनेको पूर्ण सद्गुण वा दयाको राज्य प्राप्त गर्नु हो जसलाई रेन भनिन्छ। जो कोही रेनमा पुगेको छ एक उत्तम सज्जन छ। यी सज्जनहरूले शब्द र कार्यहरूको माध्यमबाट कन्फ्युसियन मानहरूको नक्कल गरेर सामाजिक पदानुक्रमको रणनीतिक रूपमा आफूलाई अनुकूलित गर्दछन्। छवटा कला भनेको शैक्षिक दुनिया भन्दा परिकाहरूलाई पाठ सिकाउन प्रभुहरू द्वारा अभ्यास गरिएका गतिविधिहरू थिए।

छवटा कला संस्कार, संगीत, तीरंदाजी, रथ परिवहन, सुलेख र गणित हो। यी छवटा कलाले अन्ततः चिनियाँ शिक्षाको आधार निर्माण गर्‍यो, जुन चीन र दक्षिणपूर्व एशियामा धेरैजसो कन्फ्युसियान मूल्योंबाट प्रभावित छ।

कन्फ्युसियसवादका यी सिद्धान्तहरू कन्फ्युसियसको आफ्नै जीवनमा झगडाबाट उत्पन्न भएको थियो। ऊ अराजकको कडा रहेको संसारमा जन्म भएको थियो। वास्तवमा, उनको मृत्युको लगत्तै, चीन युद्धकारी राज्यहरू भनेर चिनिने अवधिमा प्रवेश गर्ने थियो, जुन अवधिमा चीन विभाजित भयो र करीव २०० बर्ष अराजक थियो। कन्फ्युसियसले यस किण्वित अराजकता देखे र सद्भाव पुनर्स्थापना गरेर यसलाई रोक्न आफ्नो शिक्षा प्रयोग गर्न कोशिस गरे।

कन्फ्युसियानिज्म एक नैतिकता हो जसले मानव सम्बन्धहरूलाई नियन्त्रण गर्दछ र यसको केन्द्रीय उद्देश्य भनेको अरूसँग कसरी व्यवहार गर्ने भनेर जान्नु हो। एक सम्माननीय व्यक्ति रिलेशनल पहिचानमा पुग्छ र एक रिलेशनल सेल्फ बन्छ, जो अन्य मानवहरूको उपस्थितिको बारेमा गहन सजग हुन्छ। कन्फ्युसियानिज्म कुनै नयाँ अवधारणा थिएन, बरु रु ("विद्वानहरूको शिक्षा") द्वारा विकसित तर्कसंगत धर्मनिरपेक्षताको एक प्रकार थियो, जसलाई रु जिया, रु जिओ वा रु xue पनि भनिन्छ। कन्फ्यूशियस संस्करण को Kong्ग jiao (कन्फ्युसियस पंथ) को रूपमा परिचित थियो।

यसको प्रारम्भिक संरचनाहरूमा (शा Shang र प्रारम्भिक झोउ वंश [१ 1600००-770० ईसा पूर्व]) रुले नृत्यकर्मी र संगीतकारहरूलाई जनाउँदछन् जसले अनुष्ठानहरूमा प्रदर्शन गर्दछन्। समय बित्दै जाँदा यो शव्द केवल धार्मिक रीतिथिति प्रदर्शन गर्ने मानिसहरूलाई मात्र नभई रीतिथितिहरूमा पनि सामेल भयो। अन्तमा, रुमा गणित, इतिहास, ज्योतिषका शामान र शिक्षकहरू सामेल थिए। कन्फ्युसियस र तिनका विद्यार्थीहरूले यसलाई पुरानो संस्कृतिका पेशेवर शिक्षकहरू र संस्कार, इतिहास, कविता र संगीतमा पाठहरू सूचित गर्न पुन: परिभाषित गरेका छन्। हान राजवंशको लागि रुको अर्थ स्कूल र यसका शिक्षकहरू कन्फ्युसियानिज्मको रीति, नियम र संस्कारहरूको अध्ययन र अभ्यास गर्ने दर्शनको थिए।

कन्फ्युसियानिज्म (झाhang बिनलिन) मा तीन किसिमका विद्यार्थी र शिक्षकहरू पाइन्छन्:

बौद्धिकहरु जसले राज्यको सेवा गरे
रु शिक्षक जसले छवटा कलाको विषयहरूमा सिकाउनुभयो
कन्फुसियसका अनुयायीहरू जसले कन्फुसियस क्लासिकहरूको अध्ययन र प्रचार गरे
हराएको मुटुको खोजीमा
रु जिओको शिक्षा "हराएको मुटुको खोजी गर्नु" थियो: व्यक्तिगत रूपान्तरण र चरित्रको सुधारको स्थायी प्रक्रिया। चिकित्सकहरूले उनीहरूलाई अवलोकन गर्थे (सम्पत्ति नियमहरू, संस्कारहरू, संस्कारहरू र सजावटको एक सेट) र agesषिहरूको कामको अध्ययन गर्थे, सधैं यो नियम पछ्याउँथे कि शिक्षा कहिल्यै बन्द हुँदैन।

कन्फुसियस दर्शनले नैतिक, राजनैतिक, धार्मिक, दार्शनिक र शैक्षिक आधारलाई मिल्दछ। यो कन्फ्युसियन ब्रह्माण्डको टुक्राहरू मार्फत व्यक्त व्यक्तिको सम्बन्धमा केन्द्रित छ; माथि आकाश (टियान), पृथ्वी (तल) र बीचमा मानव (रेन)।

कन्फ्युसियन संसारको तीन भाग
कन्फ्युशियन्सका लागि स्वर्गले मानवहरूको लागि नैतिक गुण स्थापित गर्दछ र मानव व्यवहारमा शक्तिशाली नैतिक प्रभाव पार्दछ। प्रकृतिको रूपमा, प्रमोदवनले सबै गैर-मानवीय घटनाहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, तर स्वर्ग र पृथ्वीको बीचमा सद्भाव कायम गर्न मानवले सकारात्मक भूमिका खेल्दछ। स्वर्गमा के हुन्छ भनेर अध्ययन गर्न, अवलोकन गर्न र प्राकृतिक घटनाहरू, सामाजिक मामिलाहरू र शास्त्रीय प्राचीन ग्रंथहरूको अध्ययन गर्ने मानिसहरूले बुझ्न सक्छन्; वा आफ्नो मन र दिमागको आत्म-परावर्तन मार्फत।

कन्फ्युसियानिज्मको नैतिक मूल्यले व्यक्तिगत मर्यादाको विकासलाई व्यक्तिको सम्भाव्यताको महसुस गर्नका लागि निम्न माध्यमबाट गर्दछ:

रेन (मानवता)
यी (शुद्धता)
ली (अनुष्ठान र सम्पत्ती)
चेng्ग (ईमानदारी)
xin (सत्यता र व्यक्तिगत ईमानदारी)
zheng (सामाजिक एकता को लागी वफादारी)
xiao (परिवार र राज्यको आधारशिला)
Zhong yong ("व्यवहारमा सुनौलो माध्यम")

कन्फ्युसियानिज्म एउटा धर्म हो?
कन्फ्युसियानिज्म एउटा धर्मको रूपमा योग्य छ कि छैन भन्ने कुरा आधुनिक विद्वानहरूका बीच बहसको विषय हो। कसै-कसैले यो कहिल्यै धर्म मान्दैनन् भन्छन्, अरूले भन्छन कि यो सँधै विद्वान वा सद्भावको धर्म हो, जीवनको मानवीय पक्षहरूलाई केन्द्रित गर्दै धर्मनिरपेक्ष धर्म। मानवले सिद्धता प्राप्त गर्न सक्छ र स्वर्गीय सिद्धान्तहरू अनुसार जीवन बिताउन सक्छ, तर मानिसहरूले ईश्वरको सहायता बिना नै उनीहरूको नैतिक र नैतिक कर्तव्यहरू पूरा गर्न यथासक्दो गर्नुपर्दछ।

कन्फ्युसियानिज्ममा पुर्खाहरूको उपासना समावेश छ र मानिसहरू दुई टुक्रा मिलेर बनेको छ भन्ने दाबी गर्दछन्: हू (स्वर्गबाट ​​एक आत्मा) र पो (पृथ्वीबाट आत्मा)। जब एक व्यक्तिको जन्म हुन्छ, दुई भागहरू एकसाथ आउँछन् र जब त्यो व्यक्तिको मृत्यु हुन्छ, तिनीहरू छुट्टिन्छन् र पृथ्वी छोडछन्। बलिदान ती पुर्खाहरूका निम्ति गरिन्छ जुन कुनै समय पृथ्वीमा संगीत बजाउँथे (स्वर्गबाटको आत्मा सम्झनका लागि) र खन्याउँथे र दाखमद्य पिउँथे (पृथ्वीबाट आत्मालाई आकर्षित गर्न)।

कन्फ्युसियस लेख

जन गणतन्त्र चीनको यो इजाजतपत्र प्लेट १ 1967 XNUMX मा सिन्किय Turको टर्फानमा भेटिएको चे Che्ग सुआनको अनालाइट्स कन्फ्युसियसको एनटालेक्सको टा D राजवंश पाण्डुलिपिको हिस्सा हो। कन्फ्युसियसको एनालेट्स पुरातन चीनका विद्यार्थीहरूका लागि आवश्यक पाठ्य पुस्तक थियो। यो पाण्डुलिपिले टुरफान र चीनको अन्य भागहरूका बीच शिक्षा प्रणालीको समानता जनाउँछ। Bettmann / गेट्टी छविहरू
कन्फ्युसियसलाई उनको जीवनकालमा धेरै रचनाहरू लेखिएको वा सम्पादन गरेकोमा श्रेय दिइन्छ, पाँच कक्षा र चार पुस्तकहरूको रूपमा वर्गीकृत। यी लेखोटहरु ऐतिहासिक लेखा देखि कविता, आत्मकथाको भावना र संस्कार सम्म छ। २२१ ईसापूर्वको लडाई राष्ट्र अवधिको अन्त्य भएदेखि नै उनीहरूले चीनमा नागरिक प्रतिबिम्ब र सरकारको मेरुदण्डको रूपमा काम गरे।