के महिलाहरूले सामूहिक रूपमा प्रचार गर्नुपर्छ?

महिलाहरू पल्पिटको लागि आवश्यक र अद्वितीय परिप्रेक्ष्यमा ल्याउन सक्दछन्।

यो पवित्र हप्ताको मंगलबार दिउँसो हो। जब म कम्प्युटर स्क्रिनमा ईमेल चल्दछ तब म मेरो डेस्कमा फँसेको हुँ। "Homily साथी?" विषय प Rec्क्ति पाठ गर्नुहोस्।

मेरो मुटुले धड्कन छोड्छ

म सन्देशमा क्लिक गर्छु। इस्टर भिगिलका अध्यक्षले म उहाँसँगै काम गर्ने विचार गर्न चाहन्छु कि भनेर जान्न चाहन्छन्। लूकाको सुसमाचार यस वर्ष बाहिर छ: चिहानमा आइमाईहरूको कथा।

आफूलाई परिचय गर्ने महिलाको कथा। महिलाको कथा जो दु: ख भोगिरहन्छन्। सत्यको गवाही दिने र बकबकको रूपमा स्वागत गरिएका महिलाहरूको कथा। जे भए पनि प्रचार गर्ने महिलाको कथा।

म तुरून्त जवाफ दिन्छु, खुशी छु र यो रहस्यमय निमन्त्रणाको लागि आभारी छु।

"यो कसरी हुन सक्छ?" पुस्तकालयको बाहिर सुसमाचारका भरिपूर्ण व्हीलबरो तान्दा म अचम्ममा छु।

उत्तर निम्न दिनहरूमा आउँदछ: दिनहरू प्रार्थना र सम्भावनाहरूले पूर्ण। म पाठ मा हेडलांग डाईव। Lcto Divina मेरो जीवनरक्त बन्छ। चिहानमा आइमाईहरू मेरो बहिनीहरू हुन्।

शुभ शुक्रबार, प्रधान मंत्री र म नोटहरू तुलना गर्न भेट्छौं।

त्यसोभए नम्रता प्रचार गरौं।

ब्यूँझनु पर्ने सुसमाचारको अन्त्यमा, उनले आफ्नो प्रिन्सिपलको कुर्सी छोड्छन्। म मेरो डेस्कबाट उठ्छु। हामी वेदीको छेउमा भेट्छौं। अगाडि र हामी मृत्युमा येशूको विजयको कथा भन्दछौं। सँगसँगै, हामी २००० वर्ष अघि महिलाहरू द्वारा पहिलो पटक प्रचार गरिएको सुसमाचार प्रचार गर्छौं: येशू ख्रीष्ट बौरिउठ्नुभयो!

हो, पवित्र भवन आनन्दले काम्छ। यो बिजुली देखिन्छ।

सानो छँदा, म अगाडिको प sat्क्तिमा बसे र homly समयमा पादरीको अनुकरण। मैले आफूलाई वेदीको छेउमा उभिरहेको कल्पना गरें येशूको बारेमा कथाहरू बताउँदै छु।

तर मैले सँधै हेरेको छु।

वर्षौंपछि, मैले सेमिनारमा homille मा समान चासो ल्याएको भए हुन्थ्यो। त्यहाँ म पूरै प्रचार प्रक्रियाको प्रेममा डुबेँ: पवित्र ग्रंथ चबाने, परमेश्वरको सल्लाह सुन्ने र मेरो सोरले बोलेका शब्दहरूलाई जीवन दिने। मञ्चले मलाई गहिरो आकर्षित गर्यो। म दिउँसो प्रार्थना र retryats मा यति जीवित प्रचार गरे। समुदाय पनि मेरो उपहार पुष्टि।

हुनसक्छ त्यस्तै कारणले प्रत्येक पटक कोहीले homille दिने महिलाको बारेमा सोधे। यस विशेष तरिकाले चर्चको सेवा गर्न मैले परमेश्वर र समुदायबाट एक आह्वान महसुस गरें, तर म अडिग महसुस गरें। जो लोग homily प्रचार गर्न को सामान्य एक टाईट मुट्ठी जस्तो देखिन्थ्यो कि विस्तार छैन।

र त्यसपछि, पवित्र रातहरूमा, उनले गरे।

सामूहिक रूपमा कुकर्मको प्रचार गर्न कसको भूमिका छ?

तपाईंको सुनुवाइ पूरा भयो, संयुक्त राज्य अमेरिका विशप सम्मेलनले यसको स्पष्ट जवाफ दिन्छ: अध्यक्ष जो मन्त्री।

तिनीहरूको तर्कले सुसमाचारको घोषणा गर्ने र Eucharist को उत्सवको बीच अभिन्न सम्बन्धलाई जोड दिन्छ।

भ्याटिकन काउन्सिल २ को मन्त्रालय र पुजारीहरूको जीवनको डिक्रीको अवलोकन गर्दछ: “प्रभुको मृत्यु र पुनरुत्थानको घोषणा, श्रोताको प्रतिक्रिया र [युकेरिस्टिक] प्रस्तावको बीचमा जनसमूहको उत्सवमा अविभाज्य एकता छ। ख्रीष्टले आफ्नो रगतमा नयाँ करारको पुष्टि गर्नुभयो। "

लिटर्जिकल गाईडको उनको विशेष भूमिकाका कारण राष्ट्रपति र मन्त्री मात्र प्रधानमन्त्रीले शब्द र संस्कारलाई समेट्न सक्षम छन्।

यद्यपि, पूजा सम्मेलनहरूले प्रधानमन्त्री बाहेक अरू मानिसहरूबाट बारम्बार सुन्ने गर्दछन्।

रोमन मिसलको साधारण निर्देशनमा भनिएको छ कि प्रधानमन्त्रीले कट्टरपन्थी पुजारीलाई "वा कहिलेकाँही परिस्थिति अनुसार डिकनलाई" सुम्पन सक्नुहुन्छ "((66)।

यो धारा मापदण्ड विस्तार गर्दछ।

चर्चले डिकनहरूलाई विशेष प्रकारको जिम्मेवारीको साथ आदेश दिन्छ। तैपनि, डिकनहरूले मुख्य उत्सवको विशेष भूमिका खेल्न सक्दैनन्। राष्ट्रपतिले डिकनहरूलाई निम्तो दिए प्रत्येक चोटि घर-घर प्रचार गर्न आमन्त्रित गरे। यो घटना संसारभरिका मण्डलीहरूमा हुने (राम्रो कारण) हुने एउटा साझा घटना हो।

किन महिलाको लागि सामान्य रूपमा यस्तो विस्तार गरिएको छैन, जस्तै ईस्टर विजिलमा मसँग के भयो?

के धर्मशास्त्रमा महिलाहरूका कथाहरू छन् जुन वचन बोक्छन् र पुनरुत्थानको प्रचार गर्छन्?

हाम्रो परम्पराले भन्छ, केवल मानिसहरु परमेश्वरको स्वरूपमा सृष्टि गरिएका हुन्?

के महिलाहरूले ईश्वरशास्त्रीय गठनको अनुभव कहिल्यै गरेका छैनन्?

के त्यहाँ एक प्रकारको नाबालिग आत्मा छ जसले बप्तिस्मा लिने महिलालाई दावी गर्दछ र हामीलाई पुष्टिकरणका लागि कमिसन गर्छ, तर पूर्ण रूपमा अध्यादेशमा जान सक्दैन?

यी सबै प्रश्नहरूको जवाफ हो, निश्चित रूपमा, एक आकर्षक "हो"।

क्याथोलिक चर्चका थुप्रै मुद्दाहरूको जस्तै, कामचलाऊबाट महिलाहरूलाई पारेका पितृसत्तात्मक समस्या हो। यो क्रमशः धेरैको हिचकिचाहटमा जडित छ कि स्त्रीहरू पनि परमेश्वरको वचनको बराबर अंश हुन सक्ने सम्भावनालाई विचार गर्न।

सामूहिक हिसाबले होमिली प्रचार गर्ने महिलाको प्रश्नले अझ धेरै आधारभूत प्रश्न खडा गर्छ: के महिला कथाहरूले फरक पार्छ? के महिलाको अनुभव महत्वपूर्ण छ? के महिलाहरु आफैं गणना गर्छन्?

राष्ट्रपति मन्त्रीले "हो" जवाफ दिए ईस्टर विजिलको लागि उनको रचनात्मक निमन्त्रणाको साथ। ऊ सर्वसाधारणको प्रचार गरेर मापदण्ड पछ्यायो। उनले एक महिलालाई उनको छेउमा प्रचार गर्न आमन्त्रित गरेर पनि विस्तार गरे।

यो चर्च हो जुन हामीले हुनुपर्दछ: समावेशी, सहयोगी, साहसी।

"हो, महिलाले जे भन्छन्" भन्ने जवाफ दिन नसक्ने चर्च, परमेश्वरको पुत्र येशू ख्रीष्टको चर्च होइन, जसले आफ्नो सेवकाईको बेला महिलाहरूलाई समावेश गर्ने मान्यताहरू विस्तार गर्‍यो। इनारबाट पानी निकाल्दा र पिउनसमेत उसले सामरी आइमाईलाई कुरा गर्छ। उनको कार्यले चेलाहरूलाई विचलित तुल्यायो। पुरुष नेताहरूले महिलासँग सार्वजनिक रूपमा बोल्नु हुँदैन: घोटाला! येशू जे भए पनि तिनीहरूसँग बोल्नुहुन्छ।

यसले एउटी आइमाईलाई अनुमति दिन्छ जसले पाप गरी। यस कदमले सफा कानून तोड्ने जोखिममा छ। येशूले केवल ती आइमाईलाई रोक्नुभएन, तर शिमोनलाई यसो भन्नुहुँदा उहाँ आफ्नो वफादारी र मानवतातिर ध्यानाकर्षण गर्नुहुन्छ: "जहाँ-जहाँ यो शुभ समाचार सारा संसारभरि प्रचार गरिन्छ, त्यहाँ जे भयो त्यसले उसको सम्झनामा भननेछ" (मत्ती २ 26: १))।

येशूले मरियमले महिला परिचारिकाको विशिष्ट भूमिका त्याग्ने र उनको पाउमा बस्न गर्ने निर्णयको पुष्टि गर्नुभयो जुन ठाउँमा पुरुष चेलाहरूको लागि सामान्यतया आरक्षित छ। "मरियमले सबैभन्दा राम्रो भाग छनौट गर्छिन्," येशू मार्थालाई धेरै रिसाउनुहुन्थ्यो (लूका १०::10२)। अर्को नियम रोकियो।

र, मानव इतिहासको सबैभन्दा असाधारण मुठभेडहरूमा, भर्खरको बौरिउठ्नुभएका ख्रीष्ट पहिलो पटक मरियम मग्दालेनको सामु देखा पर्नुभयो। त्यस पछि उनले homilists को मुख्य काम सौंपाएको, उनको एक महिला, भरोसा छ: जानुहोस्। मेरो पुनरुत्थानको शुभ समाचार बताउनुहोस्। मेरा चेलाहरूलाई जान्न दिनुहोस् कि म जिउँदो छु।

येशू मानदण्ड वा नियमले उहाँलाई ढाक्दैन। साथै, तिनीहरूलाई बेवास्ता नगर्नुहोस्। जब उनले भीडलाई भने, "म [व्यवस्था] रद्द गर्न होइन तर पूरा गर्न आएको हुँ" (मत्ती :5:१:17)। येशूका कार्यहरूले समुदायको भलाइका लागि विशेष गरी सीमान्तकृतहरूका लागि मानदण्डहरू विस्तार गर्दछ र प्राथमिकताहरू परिवर्तन गर्दछ। ऊ परम आदर्श कार्यान्वयन गर्न आउँदछ: परमेश्वरलाई प्रेम गर्नुहोस् र छिमेकीलाई प्रेम गर्नुहोस्।

यो ईश्वरको पुत्र हो जसलाई हामी Eucharistic liturgy मा पूजा गर्दछौं, जसको जीवन, मृत्यु र पुनरुत्थान homily मा टुटेको छ।

के मापदण्डहरू विस्तार गर्न सकिन्छ?

वर्तमान धर्मशास्त्रीय अभ्यास र धर्मशास्त्रमा ख्रीष्टको कार्यहरू "हो" पुष्टि गर्दछन्।

चर्चले आफ्ना मापदण्डहरू कसरी विस्तार गर्न महिलालाई सामूहिक रूपमा प्रचार गर्ने आरोप लगाउने महिलाहरूमा सम्मिलित गर्न सक्दछ?

यो कल्पना गर्न गाह्रो छैन।