महिलाहरूले पोपको नयाँ कानूनमा पाठकहरू, एकोलाइट्समा मिश्रित प्रतिक्रियाहरू देखाएका छन्

क्यापोलिक विश्वका महिलाहरूको धारणा पोप फ्रान्सिसको नयाँ कानुनले उनीहरूलाई सामूहिक रूपमा ठूलो भूमिका खेल्ने अनुमति दिए पछि विभाजित गरिएको छ र कतिले यसलाई महत्वपूर्ण कदमका रूपमा स्वागत गरेका छन् र अरूले भने यसले यथास्थिति परिवर्तन गर्दैन भन्ने भनाइ छ।

म Tuesday्गलबार फ्रान्सिसले क्यानन कानूनमा संशोधन परिमार्जन गर्‍यो जसले महिला र केटीहरूलाई पाठक र एकोलिटको रूपमा स्थापित गर्ने सम्भावनालाई औपचारिक बनाउँदछ।

यद्यपि पश्चिमी देशहरू जस्तो संयुक्त राज्य अमेरिकामा महिलाहरूलाई पाठकको रूपमा सेवा गर्ने र वेदीमा सेवा गर्ने चलन लामो समयदेखि चल्दै आएको छ तर औपचारिक मन्त्रालयहरू - कुनै समय पुजारीको लागि तयारी गर्नेहरूलाई "सानो आदेश" मानिन्थ्यो। पुरुषहरु लाई।

मोटू प्रोप्रियो, वा पोपको अधिकार अन्तर्गत जारी विधायी ऐन, नयाँ कानुनले क्यानन कानूनको २ 230० लाई संशोधित गर्छ, जसमा पहिले भनिएको थियो "विशपहरूको सम्मेलनको डिक्री द्वारा स्थापित उमेर र आवश्यकताहरु भएका व्यक्तिहरुलाई राख्न सकिन्छ" "" स्थायी रूपमा लेक्चर र एकोलिट मन्त्रालयहरुमा निर्धारित liturgical rite को माध्यम बाट भर्ना हुनु "

अब संशोधित पाठको शुरुवात हुन्छ, "उमेर र योग्यता भएका व्यक्तिहरू राख्नुपर्दछ", सेवकाईमा भर्ना हुनुपर्ने एक मात्र शर्त राख्नु भनेको एकको बप्तिस्मा हो, सेक्सको सट्टा बप्तिस्मा।

उक्त पदमा पोप फ्रान्सिसले जोड दिए कि यो कदम क्याथोलिक चर्चमा महिलाहरूले गरेको "बहुमूल्य योगदान" लाई राम्रोसँग मान्यता दिने प्रयासको एक हिस्सा हो र यसले चर्चको अभियानमा बप्तिस्मा लिने सबैको भूमिकालाई रेखांकित गर्दछ।

यद्यपि उक्त दस्तावेजमा उनले पुजारीवर्ग र डाईकनाट जस्ता “नियुक्त” मन्त्रालयहरू र मन्त्रालयहरूले योग्य बुतप्रवाहको लागि खुला रहेको बताउँदछन् जुन उनीहरूको तथाकथित "बप्‍तिस्मल पुजारीको धर्म" हो जुन पवित्र आदेशको भन्दा फरक छ।

इटालियन अखबार ला नाजियोनमा जनवरी १ 13 जनवरीमा प्रकाशित एउटा स्तम्भमा, अनुभवी क्याथोलिक पत्रकार लुसेटा स्क्र्याफियाले टिप्पणी गरे कि पोपको कानूनलाई चर्चका धेरै महिलाहरूले प्रशंसा गरे, तर प्रश्न सोधिएको थियो, “यो वास्तवमै अनुदान दिने प्रगति हो दशकौंदेखि प्रदर्शन गरेका महिला कार्यहरूका लागि, सेन्ट पिटर्सको जनसमूहको बेलामा पनि, कुनै महिला संगठनले सोधेको छैन भन्ने मान्यता हो? "

नयाँ कानूनले पुजारीवर्गसँग डाइकनेटलाई एकतामा बाँधेको छ र दुबैलाई "नियुक्त मन्त्रालयहरू" भनेर वर्णन गरिएको छ जुन पुरुषहरूको लागि मात्र खुला छ, स्काराफियाले भने कि डायनाकट एकमात्र मन्त्रालय हो जसलाई अन्तर्राष्ट्रिय वरिष्ठ महासंघले अनुरोध गरेको छ। २०१ope मा एक दर्शकको समयमा पोप फ्रान्सिस लाई।

त्यस दर्शक पछि, पोपले महिला डायकोननेटको अध्ययनको लागि एक आयोग गठन गरे, जबकि समूह विभाजित थियो र सहमतिमा पुग्न सकेन।

अप्रिल २०२० मा फ्रान्सेस्कोले यस विषयमा अध्ययन गर्न नयाँ आयोग गठन गर्‍यो, तथापि, स्राफियाले आफ्नो स्तम्भमा यो नयाँ आयोगको बैठक अझै बाँकी रहेको कुरा उल्लेख गरे र उनीहरूको पहिलो बैठक कहिले आयोजना हुन सक्छ भन्ने कुरा थाहा छैन।

वर्तमान कोरोनाभाइरस महामारीको बारेमा चिन्ताको बाबजुद, स्राफियाले भने कि कसै-कसैको लागि यो डरलाग्दो छ कि यो विगतको जस्तै समाप्त हुन्छ, यो गतिरोधको साथ हो, साथै यो पछिल्लो कागजातलाई पनि धन्यवाद "।

त्यसपछि उनले पाठको अंशलाई संकेत गरे जसमा यसो भनिएको छ कि पाठकको मन्त्रालय र एकोलिटेले "स्थिरता, सार्वजनिक मान्यता र विशपबाट जनादेश" चाहान्छ, बिशपको जनादेश बढाउँदछ "भोजमा पदानुक्रमको नियन्त्रण बढ्छ"। "

"यदि अब सम्म, केही विश्वासीहरू सामूहिक समक्ष पुजारीले भेट्न सक्ने हुन सक्छ जसले उनलाई कुनै एउटा पढाई गर्न भन्यो, जसले उनलाई समुदायको एक सक्रिय अंगको अनुभूति गराउँदछ, आज देखि विशपहरूको मान्यता आवश्यक छ", उनले भने। यस कदमलाई परिभाषित गर्दै "विश्वासीहरूको जीवनको लिपीकरण र महिलाको छनौट र नियन्त्रणमा बृद्धि" को अन्तिम चरण।

Scaraffia दोस्रो भ्याटिकन काउन्सिलको समयमा स्थायी डाईकनाट पुनर्स्थापना को निर्णय, विवाहित पुरुषहरू डिकन नियुक्त गर्न को अनुमति थियो, डाईकनेटलाई पुजारीको दलबाट छुट्याउनको लागि थियो।

"डाईकनेटमा भर्ना हुनु" महिला पुजारीवर्ग खोज्ने एक मात्र वास्तविक विकल्प हो, "उनले भनिन्," उनको धारणामा, चर्चको जीवनमा महिलाको संलग्नता "यति कडा छ कि प्रत्येक कदम अगाडि - सामान्यतया ढिलो र असंगत - यो केहि कार्यहरूमा सीमित छ र, सबै भन्दा माथि, यसलाई पदानुक्रम द्वारा कडा नियन्त्रण आवश्यक छ।

युआईएसजीले जनवरी १२ मा एक विज्ञप्ति जारी गर्‍यो र पोप फ्रान्सिसलाई परिवर्तन गरेकोमा र महिलालाई बन्द गरिएको मन्त्रालयको रूपमा डायनानेटको पदनाम उल्लेख नगरेकोमा धन्यवाद व्यक्त गरेको छ।

महिला र पुरुषहरूलाई पाठक र एकोलिटेको मन्त्रालयमा भर्ना गर्ने निर्णय "चर्चको प्रकृतिलाई चरित्रको विशेषता दिने गतिशीलतालाई संकेत र प्रतिक्रिया हो, जुन पवित्र आत्मासँग सम्बन्धित छ जसले चर्चलाई प्रकाश र वास्तविकताको आज्ञाकारितामा निरन्तर चुनौती दिन्छ"। , तिनीहरूले भने।

बप्तिस्माको क्षणदेखि नै "हामी सबै बप्तिस्मा लिने पुरुष र महिलाहरू, ख्रीष्टको जीवन र मिसनको काममा सहभागी हुन्छौं र समुदायको सेवा गर्न सक्षम छौं", उनीहरूले भने, "यी मन्त्रालयहरूमार्फत चर्चको अभियानमा योगदान पुर्‍याउन," उनले हामीलाई मद्दत गर्नेछन् बुझ्नुहोस्, जसरी पवित्र पिताले आफ्नो पत्रमा भन्नुभएको छ, कि यस अभियानमा "हामी एक अर्कामा नियुक्त हुन्छौं", नियुक्त र गैर-नियुक्त सेवकहरू, पुरुष र महिलाहरू, एक आपसी सम्बन्धमा "।

"यसले ईभान्जेलिकल गवाहीलाई सामर्थ्यवान बनाउँदछ", उनीहरूले भने कि विश्वका धेरै स्थानमा महिलाहरू, विशेष गरी पवित्र महिलाहरूले प्रचारको आवश्यकतालाई सम्बोधन गर्न "विशपको निर्देशन अनुसार" महत्वपूर्ण पास्टरल कामहरू गरिसकेका छन्।

"तसर्थ, मोटो प्रोप्रियो यो विश्वव्यापी चरित्रको साथ, वचन र आल्टरको सेवालाई हेरचाह गरिरहेका र जारी राखेका धेरै महिलाहरूको सेवालाई मान्यता दिन चर्चको मार्गको पुष्टि हो," उनीहरूले भने।

१ 1997 2011 to देखि २०११ सम्म आयरल्याण्डको राष्ट्रपति भएर काम गर्ने र एलजीबीटी मुद्दाहरूमा क्याथोलिक चर्चको अडान र महिलाले खेलेको भूमिकाको खुला आलोचना गरेकी मैरी म्याकलेजजस्ता अरूले पनि कठोर स्वर लिनुभयो।

नयाँ कानूनलाई "विचलित तुल्याउने ध्रुवीय बिरुद्द" भन्दै म्याकलेसले आफ्नो प्रकाशन पछि टिप्पणीमा भने "यो न्यूनतम तर अझै पनि स्वागतयोग्य छ किनकि यो अन्तत: मान्यता हो" जुन महिलालाई पाठकको रूपमा स्थापित गर्नबाट वञ्चित गर्नु गलत थियो र एकोलाइट्स द्वारा 'सुरु गर्नुहोस्।

"यी दुई भूमिका केवल प्रतिष्ठित व्यक्तिको लागि मात्र खोलेका थिए र होली सीको मुटुमा रहेको मिसोग्यानीको कारणले यो आजसम्म पनि जारी छ," उनले महिलामाथि अघिल्लो प्रतिबन्ध "असुरक्षित, अनुचित र हास्यास्पद थियो" भनेर जोड दिएकी थिइन्।

म्याकलिसले पोप फ्रान्सिसको बारम्बार जिम्मेवारीमा जोड दिए कि महिलाको पुजारीको व्यवस्थाको ढोका दृढतापूर्वक बन्द गरिनुपर्दछ र "महिलाहरू नियुक्त गरिनुपर्दछ" भन्ने उनको विश्वास व्यक्त गर्दै यो विरुद्घ ईश्वरशास्त्रीय तर्कहरू "शुद्ध कोडोलॉजी" हो भन्छन्। ।

"म यसमा छलफल गर्ने पनि चिन्ता गर्दिन," उनले भने, "ढिलो होस् वा चाँडो यो अलग हुनेछ, आफ्नै मृत वजनको मुनि अलग हुनेछ।"

यद्यपि क्याथोलिक महिला बोल्नु (CWS) जस्ता अन्य समूहले बीचको मैदान लिएको देखिन्छ।

नयाँ कानूनले महिलालाई डाईकनेट र पुजारीको दलबाट प्रतिबन्ध लगाएको जस्तो असन्तुष्टि व्यक्त गर्दै सीडब्ल्यूएसका संस्थापक टीना बिट्टीले पनि कागजातको खुला भाषाको प्रशंसा गर्दै प्रगति गर्ने सम्भावना रहेको बताएका छन्।

उक्त कागजातको प्रकाशनपछि बिट्टीले एक विज्ञप्तिमा भने कि उनी कागजातको पक्षमा थिए किनकि महिलाले १ 90 XNUMX ० को शुरुदेखि नै लेक्चर र अकोलिटेको मन्त्रालयमा काम गरिसकेका छन, "उनीहरुको क्षमता को अनुमतिमा निर्भर थियो। तिनीहरूका स्थानीय पुजारीहरू र विशपहरू "।

"पारीस र समुदायहरूमा जहाँ क्याथोलिक पदानुक्रमले महिलाको बढ्दो सहभागिताको विरोध गर्दछ, त्यहाँ उनीहरुलाई यी कट्टरपन्थी भूमिकामा प्रवेश गर्नबाट वञ्चित गरिएको छ," उनले भने, क्यानोन कानूनमा भएको परिवर्तनले "महिला अब रहनेछैन" भनेर भनेकी छिन्। यस्तो लिपिक whims को अधीनमा। "

बिट्टीले भने कि उनी पनि कानूनको पक्षमा छन् किनकि पोप फ्रान्सिसले "सैद्धान्तिक विकास" लाई "मन्त्रालयहरुको चरित्रलाई सम्बोधन गर्ने र प्रचारप्रसार सम्बन्धी समयको आवश्यकतालाई" बुझाउँदछ।

बट्टीले भनिन्, उनले प्रयोग गर्ने भाषा महत्वपूर्ण छ, हालैका वर्षहरुमा भ्याटिकनमा धेरै महिलालाई आधिकारिक पदमा नियुक्त गरिएको छ, "उनीहरुले यस संस्थाको व्यवस्थापनमा ध्यान दिन्छन् न कि सैद्धान्तिक र धार्मिक विश्वासको जीवनको बारेमा।"

"महिलाहरूको पवित्र भूमिकामा यस सिद्धान्तले विकास गर्न सक्छ भन्ने कुराको पुष्टि गर्न पवित्र आदेशबाट महिलालाई निरन्तर बहिष्कार गरिए पनि महत्वपूर्ण कदम चाल्नु हो," उनले भने।

बिट्टीले यो पनि भन्यो कि कानून बनाएको तथ्यले यो दर्शाउँछ कि "क्यानोन कानूनमा संशोधन गर्नु यो सानो कार्य हो जब महिलाको सहभागितामा यो अवरोध हो।"

महिलालाई हाल कार्डिनलको भूमिका निभाउन प्रतिबन्ध लगाइएको छ किनभने क्यानोन कानूनमा विशप र पुजारीहरूको ओहदा सुरक्षित छ, उनले भनेकी थिइन कि "कार्डिनल समन्वयका लागि कुनै पनि सैद्धान्तिक आवश्यकता छैन" र यदि यो स्वभावलाई कार्डिनलको आवश्यकता पर्छ भने बिशप वा पुजारीहरू हटाउनका लागि "महिलालाई कार्डिनल नियुक्त गर्न सकिन्थ्यो र त्यसैले पोप चुनावमा महत्वपूर्ण भूमिका खेल्नुहुने थियो।"

"पछिल्लो विकासले भगवानको स्वरूपमा बनाइएका महिलाहरुको पूर्ण संस्कार मर्यादा पुष्टि गर्न असफल हुन सक्छ, तर यो सत्यनिष्ठा संग अँगाल्न सकिन्छ र वास्तव मा स्वागत छ सैद्धान्तिक विकास को रूप मा पुष्टि," उनले भने।