आजको ध्यान: परमेश्वरको अनुग्रहलाई बुझ्ने
प्रेरितहरूले गलातीहरूलाई लेख्छन् ताकि उनीहरूले बुझे कि अनुग्रहले उनीहरूलाई व्यवस्थाको अधिकारबाट हटायो। जब उनीहरूलाई सुसमाचार प्रचार गरियो, त्यहाँ कतिपय मानिसहरू खतनाबाट आएका थिए जसले इसाई हुँदाहुँदै पनि उनीहरूले सुसमाचारको वरदान बुझेका थिएनन् र यसैले उनीहरूले प्रभुले लगाउनुभएको व्यवस्थाका नियमहरू पालन गर्न चाहन्थे। न्याय गरेन, तर पाप गरे। अर्को शब्दमा भन्ने हो भने, परमेश्वरले अन्याय गर्नेहरूलाई एउटा न्याय व्यवस्था दिनुभयो। यसले तिनीहरूका पापहरू हाईलाईट गर्यो, तर त्यसले तिनीहरूलाई मेटाएन। हामीलाई थाहा छ कि विश्वासको अनुग्रहले मात्र परोपकार काम गरेर पापहरू हटाउँछ। अर्कोतर्फ, यहूदी धर्मका धर्म परिवर्तन गर्नेहरूले गलातीहरूलाई व्यवस्थाको बोझमुनि राख्ने दाबी गरे, जो अनुग्रहको शासनमा पहिले देखि नै थिए र यदि उनीहरूले खतना गर्न अनुमति नदिएमा गलातीहरूका लागि सुसमाचारको कुनै काम हुने छैन भनेर जोड दिए। सबै प्रिस्क्रिप्सन्स बुझाउनु हुँदैन। यहूदी रीतिथितिको औपचारिकता।
यस विश्वासका कारण तिनीहरू प्रेरित पावलप्रति श to्का गर्न थालिसकेका थिए जसले गलातीहरूलाई सुसमाचार प्रचार गरेका थिए र अन्य प्रेरितहरूको आचरण पछ्याएको छैन भनेर दोष लगाए जसले उनीहरूका अनुसार मूर्तिपूजकहरूलाई यहूदीहरूको रूपमा बाँच्न प्रेरित गरे। प्रेरित पत्रुससमेत त्यस्ता व्यक्तिहरूको दबाबको पासोमा परेका थिए र उनीहरूले त्यस्तो व्यवहार गर्न उत्प्रेरित भएका थिए जसले विश्वास गरे कि यदि उनीहरूले व्यवस्था लागू गरेन भने सुसमाचारले मूर्तिपूजकहरूले केही पनि गर्दैनन्। तर प्रेरित पावल आफैले तिनलाई यस दोहोरो आचरणबाट अलमल्याए, किनकि उनी यस पत्रमा भनेका छन। रोमीहरूलाई लेखेको पत्रमा पनि यही समस्यालाई सम्बोधन गरिएको छ। यद्यपि त्यहाँ केही भिन्नता देखिन्छ किनकि यसमा सेन्ट पलसले विवाद सुल्झाउँछन् र यहूदीहरूबाट आउनेहरू र मूर्तिपूजकबाट आउनेहरूबीचको झगडालाई सुल्झाउँछन्। तथापि, गलातीहरूलाई लेखेको पत्रमा उनले ती यहूदीहरूलाई सम्बोधन गरे जो पहिलेदेखि नै यहूदाका प्रतिष्ठाबाट विचलित भएका थिए जसले उनीहरूलाई व्यवस्था पालन गर्न बाध्य तुल्याए। प्रेरित पावलले खतना नगर्न आमन्त्रित गरेझैं उनीहरूले तिनीहरूमाथि विश्वास गर्न थालेका थिए। यसैले यो यसरी सुरु हुन्छ: "म ख्रीष्टको अनुग्रहले तपाईंलाई अर्को सुसमाचारमा बोलाउने व्यक्तिबाट यत्ति छिटो पार गरेकोमा म छक्क परें" (गलाती १:))।
यस पदार्पणका साथ उनी विवादमा एक विवेकी सन्दर्भ बनाउन चाहन्थे। "त्यस्तै घोषणा अरु कुनै पत्रमा भेटिएन" भन्ने कुरालाई ध्यानमा राख्न "त्यस्ता अभिव्यक्तिहरू अरू कुनै चिठीमा पाइँदैन" भन्ने कुरालाई पनि त्यस्तै अभिवादनमा "मानिसबाट होइन तर मानिसबाट नभएर" आफूलाई प्रेरित भनेर घोषणा गर्दै - ती झुठलाग्दो कुराको स्पष्ट रूपमा देखाउँदछ। विचारहरू परमेश्वरबाट नभई मानिसबाट आएका हुन्। जहाँसम्म ईभान्जेलिकल साक्षीको कुरा थियो, उनलाई अरू प्रेरितहरूभन्दा तुच्छ ठानिने थिएन। उनी जान्दछन् कि उनी मानिसबाट वा मानिसबाट होइन, तर येशू ख्रीष्ट र परमेश्वर पितामार्फत प्रेरित थिए (गलाती १: १)।