मेदजुगोर्जे: हाम्रो लेडी, शैतानको शत्रु महिला

डन गेब्रिएल अमोर्थ: शैतानको शत्रु महिला

यो शीर्षकको साथ, शैतानको नारी शत्रु, मैले मासिक Eco di Medjugorje मा धेरै महिनाको लागि स्तम्भ लेखें। ती सन्देशहरूमा यस्तो आग्रहका साथ प्रतिध्वनित निरन्तर रिमाइन्डरहरूले मलाई यो विचार प्रस्ताव गरेको थियो। उदाहरण को लागी: "शैतान बलियो छ, ऊ धेरै सक्रिय छ, ऊ सधैं एम्बुशमा छ; उसले प्रार्थना गर्दा काम गर्छ, उसले आफूलाई प्रतिबिम्बित नगरी आफ्नो हातमा राख्छ, उसले हामीलाई पवित्रताको मार्गमा रोक्छ; उसले परमेश्वरको योजनाहरू नष्ट गर्न चाहन्छ, उसले मरियमको योजनाहरू बिचलित गर्न चाहन्छ, ऊ जीवनमा पहिलो स्थान लिन चाहन्छ, ऊ आनन्द हटाउन चाहन्छ; तपाईं यसलाई प्रार्थना र उपवास, सतर्कता संग, माला संग जित्नुहुन्छ; जहाँ हाम्रो लेडी जान्छ, येशू उहाँसँग हुनुहुन्छ र तुरुन्तै शैतान पनि दौडिन्छ; धोखामा नपर्नु आवश्यक छ...»

म अगाडि बढ्न सक्छु। यो तथ्य हो कि भर्जिनले हामीलाई शैतानको बारेमा निरन्तर चेतावनी दिन्छ, यसको अस्तित्वलाई अस्वीकार गर्ने वा यसको कार्यलाई कम गर्नेहरूको बावजुद। र मेरो लागि, मेरा टिप्पणीहरूमा, हाम्रो लेडीलाई श्रेय दिएका शब्दहरू राख्नु कहिल्यै गाह्रो भएको छैन - चाहे ती दृश्यहरू, जुन म प्रामाणिक हो भन्ने विश्वास गर्छु - बाइबल वा म्याजिस्टेरियमबाट वाक्यांशहरूको सम्बन्धमा साँचो हो।

ती सबै सन्दर्भहरू मानव इतिहासको सुरुदेखि अन्त्यसम्म शैतानको नारी शत्रुका लागि उपयुक्त छन्; यसरी बाइबलले मरियमलाई हामीलाई प्रस्तुत गर्दछ; तिनीहरू परमेश्वरप्रति मेरी परम पवित्रको मनोवृत्तिसँग राम्रोसँग उपयुक्त छन् र हाम्रो लागि परमेश्वरको योजनाहरू पूरा गर्न हामीले प्रतिलिपि गर्नुपर्छ। तिनीहरू अनुभवको लागि उपयुक्त छन् जुन हामी सबै भूतवादीहरूले देख्न सक्छौं, जसको आधारमा हामी शैतान विरुद्धको लडाईमा र उसलाई आक्रमण गर्नेहरूबाट टाढा लैजानमा, इमैक्युलेट भर्जिनको भूमिका एक मौलिक भूमिका हो भन्ने कुरालाई हामी आफैले छुन्छौं। । र यी तीन पक्षहरू हुन् जसमा म यस समापन अध्यायमा प्रतिबिम्बित गर्न चाहन्छु, निष्कर्षमा पुग्न धेरै होइन, तर शैतानलाई पराजित गर्न मेरीको उपस्थिति र हस्तक्षेप कसरी आवश्यक छ भनेर देखाउन।

1. मानव इतिहासको सुरुमा। हामीले तुरुन्तै परमेश्वरको विरुद्धमा विद्रोहको सामना गर्छौं, एक निन्दा, तर एक आशा पनि जसमा मरियम र छोराको आकृति जसले त्यो शैतानलाई पराजित गर्नेछ जसले पूर्वजहरू, आदम र हव्वालाई राम्रो बनाउन सफल भएको थियो, पूर्वचित्रण गरिएको छ। मुक्तिको यो पहिलो घोषणा, वा उत्पत्ति ३:१५ मा समावेश भएको "प्रोटोभ्यान्जेलियम" लाई सर्पको टाउको कुच्ने मनोवृत्तिमा मरियमको आकृतिको साथ कलाकारहरूले प्रतिनिधित्व गर्दछ। वास्तवमा, पवित्र पाठका शब्दहरू अनुसार पनि, यो येशू हुनुहुन्छ, त्यो "स्त्रीको सन्तान" हो, जसले शैतानको टाउको कुच्दछ। तर उद्धारकर्ताले मरियमलाई आफ्नी आमाको लागि मात्र रोज्नुभएन। उहाँले मुक्तिको काममा पनि यसलाई आफैंसँग जोड्न चाहनुहुन्थ्यो। भर्जिनले सर्पको टाउको कुच्दै गरेको चित्रणले दुईवटा सत्यलाई संकेत गर्छ: मरियमले छुटकारामा भाग लिइन् र मरियम नै उद्धारको पहिलो र सबैभन्दा अद्भूत फल हो।
यदि हामी पाठको व्याख्यात्मक अर्थलाई गहिरो बनाउन चाहन्छौं भने, यसलाई CEI को आधिकारिक अनुवादमा हेरौं: "म तिमी र महिला (परमेश्वरले प्रलोभन गर्ने सर्पलाई निन्दा गर्दै हुनुहुन्छ), तिम्रो सन्तान र उनको सन्तानको बीचमा शत्रुता राख्नेछु; यसले तपाइँको टाउको कुच्नेछ र तपाइँ यसलाई एड़ीमा लुकाउनुहुनेछ »। हिब्रू पाठ भन्छ। ग्रीक अनुवाद, जसलाई SEVENTY भनिन्छ, एक मर्दाना सर्वनाम राखिएको छ, जुन मसीहको सटीक सन्दर्भ हो: "यसले तपाईंको टाउको कुच्नेछ"। जबकि s को ल्याटिन अनुवाद। Girolamo, VOLGATA भनिन्छ, स्त्रीलिंगी सर्वनाम ': "यसले तपाईंको टाउको कुच्नेछ", पूर्ण रूपमा मारियन व्याख्याको पक्षमा। यो ध्यान दिनु पर्छ कि मारियन व्याख्या पहिले नै पहिले नै दिइएको थियो, सबैभन्दा पुरातन बुबाहरु द्वारा, Irenaeus पछि। अन्तमा, आमा र छोराको काम स्पष्ट छ, जस्तै भ्याटिकन II ले यो राख्छ: "भर्जिनले पूर्ण रूपमा आफूलाई व्यक्ति र आफ्नो छोराको काममा समर्पित गर्यो, उहाँको अधीनमा र उहाँसँग छुटकाराको रहस्यको सेवा गर्दै" (LG 56) ।
मानव इतिहासको अन्त्यमा। हामी एउटै लडाई दृश्य दोहोर्याइएको पाउँछौं। "र आकाशमा एउटा ठूलो चिन्ह देखा पर्‍यो: सूर्यको लुगा लगाएकी एउटी स्त्री, उनको खुट्टामुनि चन्द्रमा र उनको शिरमा बाह्र ताराहरूको मुकुट ... र अर्को चिन्ह आकाशमा देखा पर्‍यो: एउटा ठूलो चम्किलो रातो ड्र्यागन, सात टाउको र दश सिङ" (प्रकाश १२, १-३)।
आइमाईले बच्चा जन्माउन लागेकी छिन् र उनको छोरा येशू हुनुहुन्छ। जसको लागि महिला मरियम हो भने पनि, एउटै आकृतिलाई थप अर्थ दिने बाइबलीय प्रयोगको अनुरूप, उनले विश्वासीहरूको समुदायलाई पनि प्रतिनिधित्व गर्न सक्छिन्। रातो ड्रैगन "पुरानो सर्प, जसलाई शैतान वा शैतान भनिन्छ" भनिन्छ, जसलाई पद ९ मा भनिएको छ। फेरि मनोवृत्ति भनेको पृथ्वीमा फ्याँकिएको ड्र्यागनको पराजयको साथमा दुई व्यक्तिहरू बीचको संघर्ष हो।
शैतानको विरुद्ध लड्ने जो कोहीको लागि, विशेष गरी हामी भूतहरूका लागि, यो शत्रुता, यो संघर्ष र अन्तिम परिणामको ठूलो महत्त्व छ।

2. इतिहास मा मरियम। आउनुहोस् दोस्रो पक्षमा जाऔं, धन्य भर्जिन मेरीको पार्थिव जीवनमा व्यवहारमा। म आफूलाई दुई एपिसोड र दुई सहमतिहरूमा केही प्रतिबिम्बहरूमा सीमित गर्छु: घोषणा र कलवरी; मेरी आमा परमेश्वर र मेरी आमा मेरी आमा। यो प्रत्येक ईसाईको लागि एक उदाहरणीय व्यवहारलाई ध्यान दिनुपर्छ: आफैंमा परमेश्वरको योजनाहरू पूरा गर्न, योजनाहरू जुन दुष्टले अवरोध गर्न हरेक तरिकामा प्रयास गर्दछ।
घोषणामा, मरियमले कुल उपलब्धता देखाउँछ; परीको हस्तक्षेपले उसको जीवनलाई पार गर्छ र अप्ठ्यारो पार्छ, हरेक कल्पनाशील अपेक्षा वा परियोजनाको विरुद्धमा। यसले एक साँचो विश्वास पनि देखाउँछ, अर्थात्, केवल परमेश्वरको वचनमा आधारित, जसको लागि "कुनै पनि असम्भव छैन"; हामी यसलाई बेतुका (कुमारीत्वमा मातृत्व) मा विश्वास भन्न सक्छौं। तर यसले भगवानको अभिनय गर्ने तरिकालाई पनि हाइलाइट गर्दछ, जसरी लुमेन जेन्टियमले अद्भूत रूपमा औंल्याए। परमेश्वरले हामीलाई बुद्धिमान र स्वतन्त्र बनाउनुभयो; त्यसैले उहाँले हामीलाई सधैं बुद्धिमान र स्वतन्त्र प्राणीको रूपमा व्यवहार गर्नुहुन्छ।
यो निम्नानुसार छ: "मेरी परमेश्वरको हातमा एक निष्क्रिय साधन मात्र थिएन, तर उहाँले स्वतन्त्र विश्वास र आज्ञाकारिता संग मानिसको मुक्तिमा सहयोग गर्नुभयो" (LG 56)।
सबै भन्दा माथि यो हाइलाइट गरिएको छ कि कसरी परमेश्वरको सबैभन्दा ठूलो योजनाको कार्यान्वयन, वचनको अवतारले प्राणीको स्वतन्त्रतालाई सम्मान गर्यो: "दयालु पिताले अवतार भन्दा पहिले पूर्वनिर्धारित आमाको स्वीकृति चाहनुहुन्थ्यो किनभने, जसरी एउटी महिलाले योगदान गरे। मृत्यु दिँदै, एउटी महिलाले जीवन दिन योगदान दिए। ”(LG 56)।
अन्तिम अवधारणाले पहिले नै पहिलो बुबाहरूलाई तुरुन्तै प्रिय हुने विषयवस्तुमा सङ्केत गर्छ: तुलना इभ-मारिया मरियमको आज्ञाकारिता जसले हव्वाको अनाज्ञाकारितालाई छुटकारा दिन्छ, कसरी ख्रीष्टको आज्ञाकारिताले आदमको अनाज्ञाकारितालाई निश्चित रूपमा छुटकारा दिनेछ भनेर घोषणा गर्दछ। शैतान प्रत्यक्ष रूपमा देखा पर्दैन, तर उसको हस्तक्षेपको नतिजा सुधारिएको छ। शैतानको विरुद्धमा महिलाको शत्रुता सबैभन्दा उत्तम तरिकामा व्यक्त गरिएको छ: परमेश्वरको योजनाको पूर्ण पालनामा।

क्रुसको खुट्टामा दोस्रो घोषणा हुन्छ: "नारी, यहाँ तपाईंको छोरा छ"। यो क्रसको फेदमा छ कि मरियमको उपलब्धता, उनको विश्वास, उनको आज्ञाकारिता अझ बलियो प्रमाणको साथ प्रकट हुन्छ, किनभने यो पहिलो घोषणा भन्दा धेरै वीर छ। यो बुझ्नको लागि हामीले त्यस क्षणमा भर्जिनको भावनाहरू प्रवेश गर्ने प्रयास गर्नुपर्छ।
तुरुन्तै सबैभन्दा कष्टकर पीडा संग जोडिएको एक विशाल प्रेम प्रकट हुन्छ। लोकप्रिय धार्मिकताले आफैलाई दुई धेरै महत्त्वपूर्ण नामहरूसँग व्यक्त गरेको छ, कलाकारहरूले हजारौं तरिकामा पत्ता लगाएका छन्: एडोलोराटा, पिएटा। म यसमा बस्ने छैन किनभने, यस भावनाको प्रमाणमा, तीन अन्य थपिएका छन् जुन मेरी र हाम्रो लागि अत्यन्त महत्त्वपूर्ण छन्; र म यिनीहरूमा बस्छु।
पहिलो अनुभूति बाबाको इच्छामा लाग्ने हो। भ्याटिकन II ले एक पूर्णतया नयाँ, धेरै प्रभावकारी अभिव्यक्ति प्रयोग गर्दछ जब यसले हामीलाई बताउँछ कि मरियम, क्रुसको खुट्टामा, "मायालुपूर्वक सहमति" (LG 58) उनको छोराको बलिदानमा। बाबाले यसरी नै चाहनुहुन्छ। येशूले यसरी स्वीकार गर्नुभयो; उनी पनि त्यो इच्छा पालन गर्छिन्, चाहे त्यो हृदयविदारक किन नहोस्।
यहाँ दोस्रो अनुभूति हो, जसमा धेरै थोरै जोड दिइन्छ र जसको सट्टा त्यो पीडा र सबै पीडाको समर्थन हो: मेरीले त्यो मृत्युको अर्थ बुझ्छिन्। मरियम बुझ्छिन् कि यो त्यो पीडादायी र मानवीय रूपमा बेतुका तरिकामा येशूले जित्नुहुन्छ, शासन गर्नुहुन्छ, जित्नुहुन्छ। गब्रिएलले उनलाई भविष्यवाणी गरेका थिए: "उहाँ महान हुनुहुनेछ, परमेश्वरले उसलाई दाऊदको सिंहासन दिनुहुनेछ, उसले याकूबको घरानामा सधैंभरि शासन गर्नेछ, उनको शासन कहिल्यै समाप्त हुनेछैन।" ठीक छ, मरियमले बुझ्छिन् कि यो ठीक तरिकाले क्रूसमा मृत्युको साथमा, ती महानताका भविष्यवाणीहरू पूरा हुन्छन्। परमेश्वरका मार्गहरू हाम्रा मार्गहरू होइनन्, शैतानको मार्गहरू धेरै कम: "म तिमीलाई अन्धकारका सबै राज्यहरू दिनेछु, यदि तिमीले मलाई दण्डवत् गर्यौ भने।"
तेस्रो भावना, जसले अरू सबैलाई मुकुट बनाउँछ, कृतज्ञताको एक हो। मरियमले सम्पूर्ण मानवताको छुटकारालाई त्यस तरिकामा लागू गरेको देख्छिन्, जसमा उनको व्यक्तिगत पनि समावेश छ जुन उनलाई पहिले नै लागू गरिएको थियो।
यो त्यो क्रूर मृत्युको लागि हो कि उनी सधैं भर्जिन, बेदाग, भगवानकी आमा, हाम्रो आमा हुन्। धन्यवाद, मेरो प्रभु।
त्यो मृत्युको लागि सबै पुस्ताले उनलाई धन्य भन्नेछन्, जो स्वर्ग र पृथ्वीकी रानी हुनुहुन्छ, जो सबै कृपाको मध्यस्थ हुनुहुन्छ। उहाँ, परमेश्वरको नम्र सेवक, त्यो मृत्युद्वारा सबै प्राणीहरूमध्ये सबैभन्दा ठूलो बनाइयो। धन्यवाद, मेरो प्रभु।
उहाँका सबै छोराछोरीहरू, हामी सबै, अब निश्चितताका साथ स्वर्गतिर हेर्छौं: स्वर्ग फराकिलो छ र शैतान त्यो मृत्युको पुण्यद्वारा निश्चित रूपमा पराजित भएको छ। धन्यवाद, मेरो प्रभु।
जब हामी क्रुसिफिक्सलाई हेर्छौं, मलाई लाग्छ कि भन्नको लागि पहिलो शब्द हो: धन्यवाद! र यी भावनाहरूका साथ, पिताको इच्छालाई पूर्ण रूपमा पालन गर्ने, दुःखको बहुमूल्यता बुझ्ने, क्रुस मार्फत ख्रीष्टको विजयमा विश्वास गर्ने, हामी प्रत्येकसँग शैतानलाई पराजित गर्ने र आफूलाई उसबाट मुक्त गर्ने शक्ति छ, यदि उहाँसँग छ भने। आफ्नै कब्जामा पर्यो।

3. शैतान विरुद्ध मरियम। र हामी यस विषयमा आउँछौं जुन हामीलाई सबैभन्दा प्रत्यक्ष चासोको छ र माथिको प्रकाशमा मात्र बुझ्न सकिन्छ। मरियम किन शैतान विरुद्ध यति शक्तिशाली छ? दुष्ट किन कुमारीको अगाडि काँप्छ? यदि अहिलेसम्म हामीले सैद्धान्तिक कारणहरू उजागर गरेका छौं भने, यो तत्काल केही भन्नको लागि समय हो, जसले सबै भूतहरूका अनुभवहरूलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ।
म माफीको साथ सुरु गर्छु कि शैतान आफैले म्याडोना बनाउन बाध्य भएको थियो। परमेश्वरबाट जबरजस्ती, उहाँले कुनै पनि प्रचारक भन्दा राम्रो बोल्नुभयो।
1823 मा, Ariano Irpino (Avellino), दुई प्रसिद्ध डोमिनिकन प्रचारकहरू, Fr। Cassiti र Fr। Pignataro, एक केटा exorcie गर्न आमन्त्रित गरियो। त्यसबेला धर्मशास्त्रीहरूबीच इमैकुलेट कन्सेप्शनको सत्यताको बारेमा छलफल भएको थियो, जसलाई ३१ वर्षपछि सन् १८५४ मा विश्वासको सिद्धान्त घोषणा गरिएको थियो। ठीक छ, दुई फ्रेयरहरूले शैतानलाई मेरी बेदाग थिइन् भनी प्रमाणित गर्न आदेश दिए; र, यसबाहेक, तिनीहरूले उनलाई एक सनेटको माध्यमबाट त्यसो गर्न आदेश दिए: अनिवार्य कविताको साथ चौध हेन्डेकेसिलेबल लाइनहरूको कविता। ध्यान दिनुहोस् कि ती व्यक्ति बाह्र वर्षको केटा र अशिक्षित थिए। शैतानले तुरुन्तै यी पदहरू बोल्यो:

म एक भगवानको साँचो आमा हुँ जो उहाँका छोरा र छोरी हुनुहुन्छ, यद्यपि उहाँको आमा।
अब एटर्नो उहाँ जन्मनुभएको थियो र उहाँ मेरो छोरा हुनुहुन्छ, समय मा म जन्मिएको थियो, तर म उहाँकी आमा हुँ
- उहाँ मेरो सृष्टिकर्ता हुनुहुन्छ र उहाँ मेरो पुत्र हुनुहुन्छ;
म उहाँको प्राणी हुँ र म उहाँको आमा हुँ।
मेरो छोरा अनन्त परमेश्वर हुनुहुन्थ्यो र मसँग मेरी आमा हुनुहुन्थ्यो भन्ने ईश्वरीय प्रतिभा थियो।
आमा र छोराको बीचमा हुनु लगभग सामान्य छ किनभने छोराबाट आमा हुनुहुन्थ्यो र आमाबाट हुनुमा छोरा पनि थियो।
अब, यदि पुत्रबाट आमा हुनुहुन्थ्यो भने, या त छोरा दाग थियो, वा दागरहित, आमाले भन्नु पर्छ।

पियस IX उत्प्रेरित भए जब, इम्याकुलेट कन्सेप्शनको सिद्धान्तको घोषणा गरेपछि, उनले यो गीत पढे, जुन त्यस अवसरमा उहाँलाई प्रस्तुत गरिएको थियो।
वर्षौं पहिले ब्रेसियाबाट मेरो एक साथी, डी। केही वर्ष पहिले स्टेलाको सानो अभयारण्यमा एक्सरसिस्टको सेवकाईको अभ्यास गर्दा मृत्यु भएका फाउस्टिनो नेग्रीनीले मलाई कसरी शैतानलाई म्याडोनासँग माफी माग्न बाध्य तुल्याए भन्नुभयो। उसले उसलाई सोध्यो: "मैले भर्जिन मरियमको उल्लेख गर्दा तिमी किन यति डराउँछौ?" उसले आफैंले जवाफ सुन्यो, कब्जा भएको महिला मार्फत: "किनकि उनी सबै भन्दा नम्र प्राणी हुन् र म सबैभन्दा गर्व गर्छु; ऊ सबैभन्दा आज्ञाकारी छ र म सबैभन्दा विद्रोही हुँ। यो सबैभन्दा शुद्ध हो र म सबैभन्दा फोहोर हुँ।"

यो एपिसोडलाई सम्झँदै, 1991 मा, एक व्यक्तिको कब्जामा लिने क्रममा, मैले शैतानलाई मरियमको सम्मानमा बोलेका शब्दहरू दोहोर्याएँ र मैले उसलाई आज्ञा दिएँ (मलाई के जवाफ दिइनेछ भन्ने अस्पष्ट विचार बिना): "द इम्मक्युलेट। भर्जिनलाई तीन गुणका लागि प्रशंसा गरिएको छ। अब तपाईले मलाई भन्नु पर्छ कि चौथो गुण कुन हो, जसको लागि तपाई यसबाट धेरै डराउनुहुन्छ।" मैले तुरुन्तै जवाफ महसुस गरें: "उनी मात्र एकमात्र प्राणी हो जसले मलाई पूर्ण रूपमा जित्न सक्छ, किनकि उसलाई पापको सानो छायाले कहिल्यै छोएको छैन"।

यदि यसरी मरियमको शैतान बोल्छ भने, भूतहरू के भन्नु पर्छ? म आफूलाई हामी सबैको अनुभवमा सीमित गर्छु: यो मूर्त छ कि मरियम साँच्चै अनुग्रहको मेडियाट्रिक्स हो, किनभने यो सधैं उहाँ हो जसले शैतानबाट पुत्रबाट मुक्ति प्राप्त गर्छ। जब एक व्यक्तिले आफ्नो कब्जामा परेको व्यक्तिलाई बाहिर निकाल्न थाल्छ, शैतानले वास्तवमा उसको भित्र रहेको ती मध्ये एक, अपमानित महसुस गर्छ, चिढ्याउँछ: "म यहाँ ठीक छु; म यहाँबाट कहिल्यै निस्कने छैन; तिमी मेरो विरुद्धमा केही गर्न सक्दैनौ। तपाईं धेरै कमजोर हुनुहुन्छ, तपाईं आफ्नो समय बर्बाद गर्नुहुन्छ ... » तर बिस्तारै मारिया फिल्डमा प्रवेश गर्छिन् र त्यसपछि संगीत परिवर्तन हुन्छ: "र जो यो चाहन्छ, म उनको विरुद्ध केहि गर्न सक्दिन; उसलाई यो व्यक्तिको लागि मध्यस्थता गर्न रोक्न भन्नुहोस्; यो प्राणी धेरै माया गर्छ; त्यसैले यो मेरो लागि समाप्त भयो ... »।

मैले पनि धेरै पटक अवर लेडीको हस्तक्षेप तुरुन्तै निन्दा गरेको सुनेको छु, पहिलो एक्सोर्सिज्मदेखि नै: "म यहाँ धेरै खुसी थिएँ, तर तिमीलाई पठाउने उनी नै हुन्; मलाई थाहा छ तिमी किन आयौ, किनकी उसले यो चाहियो; यदि उसले हस्तक्षेप नगरेको भए, म तिमीलाई कहिल्यै भेट्ने थिइनँ ... »।
सेन्ट बर्नार्ड, एक्वेडक्टमा आफ्नो प्रसिद्ध प्रवचनको अन्त्यमा, सख्त धर्मशास्त्रीय तर्कको थ्रेडमा, एक मूर्तिकला वाक्यांशको साथ समाप्त हुन्छ: "मेरी आशाको सम्पूर्ण कारण हो"।
केटाको रूपमा म सेल एनको ढोका अगाडि पर्खिरहेको बेला मैले यो वाक्यांश सिके। 5, सान जियोभन्नी रोटोन्डोमा; यो Fr को सेल थियो। पवित्र। त्यसपछि म यस अभिव्यक्तिको सन्दर्भ अध्ययन गर्न चाहन्थे जुन, पहिलो नजरमा, केवल भक्तिपूर्ण हुन सक्छ। र मैले यसको गहिराइ, यसको सत्यता, सिद्धान्त र व्यावहारिक अनुभव बीचको मुठभेड स्वाद गरे। त्यसोभए म खुसीसाथ निराश वा निराशामा परेका जो कोहीलाई पनि दोहोर्याउँछु, जसरी प्रायः दुष्ट दुष्टताले ग्रस्त भएकाहरूलाई हुन्छ: "मेरी आशाको सम्पूर्ण कारण मेरी हो"।
उहाँबाट येशू आउनुहुन्छ र येशूबाट सबै असल हुनुहुन्छ। यो बाबाको योजना थियो। परिवर्तन नहुने डिजाइन। हरेक अनुग्रह मरियमको हातबाट जान्छ, जसले हामीलाई मुक्त गर्ने, सान्त्वना दिने र आनन्दित गर्ने पवित्र आत्माको खनाइ प्राप्त गर्छ।
सेन्ट बर्नार्ड यी अवधारणाहरू व्यक्त गर्न हिचकिचाउँदैनन् जुन एक दृढ कथन होइन जुन उनको सबै भाषणको चरम चिन्ह हो र जसले भर्जिनलाई डान्टेको प्रसिद्ध प्रार्थनालाई प्रेरित गर्यो:

"हामी मरियमलाई हाम्रो हृदयको सबै प्रेरणा, हाम्रो स्नेह, हाम्रा इच्छाहरूका साथ सम्मान गर्छौं। मरियमको इच्छाद्वारा हामीले सबै कुरा प्राप्त गर्छौं भनी स्थापित गर्ने उहाँले नै यही हो।”

यो अनुभव हो जुन सबै भूतहरूले प्रत्येक पटक आफ्नो हातले छुन्छ।

स्रोत: मेदजुगोर्जेको इको