विश्व धर्म: बौद्ध धर्मशास्त्रको एक सिंहावलोकन

के त्यहाँ बौद्ध बाइबल छ? ठ्याक्कै होइन। बौद्ध धर्मका धेरै संख्यामा शास्त्रपदहरू छन्, तर बौद्ध धर्मको कुनै पनि स्कूलले प्रामाणिक र आधिकारिकको रूपमा थोरै पाठलाई स्वीकार गर्दछ।

त्यहाँ बौद्ध बाइबल नभएको अर्को कारण पनि छ। धेरै धर्महरूले आफ्ना धर्मशास्त्रहरूलाई परमेश्वर वा देवताहरूको प्रकट वचनको रूपमा लिन्छन्। यद्यपि बौद्ध धर्ममा यो बुझिन्छ कि धर्मशास्त्र ऐतिहासिक बुद्धको शिक्षा हो - जो ईश्वर थिएनन् - वा अन्य ज्ञानी मालिकहरू थिए।

बौद्ध धर्मशास्त्रको शिक्षा अभ्यास वा आफ्नै लागि कसरी ज्ञान प्राप्त गर्ने संकेतको रूपमा छ। महत्त्वपूर्ण कुरा बुझ्नु र अभ्यासमा राख्नु भनेको पाठले के सिकाउँदछ, केवल "विश्वास नगर्नुहोस्"।

बौद्ध धर्मशास्त्रको प्रकार
धेरै शास्त्रहरुलाई संस्कृतमा "सूत्र" वा पालिमा "सुत्त" भनिन्छ। सूत्र वा सुत्त शब्दको अर्थ "धागा" हुन्छ। पाठको शीर्षकमा "सूत्र" भन्ने शब्दले बुद्ध वा उनको मुख्य शिष्यको उपदेश हो भनेर संकेत गर्दछ। जहाँसम्म हामी पछि वर्णन गर्नेछौं, धेरै सूत्रहरूको अन्य उत्पत्ति पनि हुन सक्छ।

सूत्रहरू धेरै आकारमा उपलब्ध छन्। केहि लामो, अरू केवल केहि लाइनहरू। कोही पनि अनुमान लगाउन इच्छुक छैनन् कि कति सुत्रहरू हुन्छन् यदि तपाईले प्रत्येक क्याननको सबै व्यक्तिलाई मेसेज गर्नुभयो र ढेरमा जम्मा गर्नुभयो भने। धेरै।

सबै शास्त्रहरु सूत्रहरु होइनन्। सूत्रका अतिरिक्त त्यहाँ भिक्षु र भिक्षुणीहरूका लागि टिप्पणी, नियमहरू, बुद्धको जीवनको बारेमा परिकथा र अन्य धेरै प्रकारका पाठहरू पनि "शास्त्रहरू" मानिन्छन्।

थेरावाद र महायानको क्यानन
करिब दुई हजार वर्ष पहिले, बौद्ध धर्म आज दुई ठूला विद्यालयहरुमा विभाजित भयो, जसलाई आज थेरवडा र महायान भनिन्छ। बौद्ध धर्मशास्त्र एक वा अर्कोसँग सम्बन्धित छ, थेरावाद र महायान क्याननमा विभाजित।

तेरावादिनाले महायान शास्त्रलाई प्रामाणिक मान्दैन। महायान बौद्धहरूले समग्रमा थेरावाद क्याननलाई प्रामाणिक ठान्छन्, तर केहि अवस्थाहरूमा महायान बौद्धहरूले सोच्दछन् कि उनीहरूको केही धर्मशास्त्रले थेरावाद क्यानोनको अधिकारलाई प्रतिस्थापित गरेको छ। वा, तिनीहरू थेरावाद संस्करण भन्दा फरक संस्करणहरूमा स्विच गर्दै छन्।

बौद्ध धर्मशास्त्र थेरावाद
थेरावाद विद्यालयका लेखहरू पाली तिपिटाक वा पाली क्यानन भन्ने ठाउँमा संकलन गरिन्छ। पाली तिपिटक शब्दको अर्थ "तीन बास्केट" हो, जसले इंगित गर्दछ कि तिपिटाक तीन भागमा विभाजित छ, र प्रत्येक भाग कार्यहरूको स is्ग्रह हो। तीन खण्डहरू सुत्र टोकरी (सुत्त-पिटक), अनुशासन टोकरी (विनाया-पिटक) र विशेष शिक्षा टोकरी (अभिधम्मा-पिटक) हुन्।

सुत्त-पिटक र विनाया-पिटक ऐतिहासिक बुद्धको अभिलेख प्रवचन हुन् र उनले मठ आदेशको लागि स्थापित गरेको नियमहरू। अभिधम्मा-पीताक विश्लेषण र दर्शनको काम हो जुन बुद्धलाई जिम्मेवार ठहराइएको थियो तर सम्भवतः उनको परिनिर्वाणको दुई शताब्दी पछि लेखिएको थियो।

थेराभादीन पाली टिपिटिका सबै पाली भाषामा छन्। त्यहाँ यस्तै लेखहरूको संस्करणहरू पनि संस्कृतमा रेकर्ड गरिएको छ, यद्यपि हामीसँग प्रायः सबै हराएका संस्कृत मूलका चिनियाँ अनुवाद हुन्। यी संस्कृत / चिनियाँ पदहरू चिनियाँ र तिब्बती क्यानियन महायान बौद्ध धर्मको अंश हुन्।

महायान बौद्ध धर्मशास्त्र
हो, भ्रम थप्नका लागि, त्यहाँ दुईवटा क्यानोन महायान शास्त्रहरु छन्, तिब्बती क्यानन र चिनियाँ क्यानन भनिन्छ। त्यहाँ धेरै पाठहरू छन् जुन दुबै क्याननमा देखा पर्दछ र धेरैले त्यो गर्दैनन्। तिब्बती क्यानन स्पष्ट रूपमा तिब्बती बौद्ध धर्मसँग सम्बन्धित छ। चिनियाँ क्यानन पूर्वी एसियामा अधिक आधिकारिक छ - चीन, कोरिया, जापान, भियतनाम।

सुत्त पिटाकको एक संस्कृत / चिनियाँ संस्करण अगामास हो। यी चिनियाँ क्याननमा पाइन्छन्। त्यहाँ पनि धेरै महायान सूत्रहरू छन् जसको थेरावडामा कुनै समकक्ष छैन। मिथक र कथाहरू छन् जुन यी बुद्ध महायान सूत्रहरू ऐतिहासिक बुद्धसँग सम्बन्धित छ, तर इतिहासकारहरू हामीलाई भन्छन् कि यी कामहरू प्रायः १ BC शताब्दी ईसापूर्व र BC औं शताब्दी ईसा पूर्वको बीचमा लेखिएका थिए र केही पछिको पछाडि पनि। प्राय: यस पदहरूको प्रोभेन्स र लेखक अज्ञात छन्।

यी कार्यहरूको रहस्यमय मूलले तिनीहरूको अधिकारको बारेमा प्रश्नहरू खडा गर्दछ। मैले भनें, थेरावाद बौद्धहरूले महायान शास्त्रलाई पूर्ण रूपमा बेवास्ता गर्छन्। महायान बौद्ध विद्यालयहरू मध्ये केहीले महायान सूत्रलाई ऐतिहासिक बुद्धसँग सम्बद्ध गरिरहेछन्। अरूले जान्दछन् कि यी पदहरू अज्ञात लेखकहरूले लेखेका थिए। तर यी ग्रंथहरूको गहन ज्ञान र आध्यात्मिक मूल्य धेरै पिढिहरूमा प्रस्ट भैसकेका छन्, यद्यपि ती यथार्थमा सुरक्षित र सुत्रको रूपमा सम्मान गरिएको छ।

महायान सूत्रहरू मूलतः संस्कृतमा लेखिएको हो भन्ने सोचाइ थियो, तर प्राय: पुरानो अवस्थित संस्करणहरू भन्दा बढी चिनियाँ अनुवाद हुन् र मूल संस्कृत हरायो। यद्यपि केही विद्वानहरू तर्क गर्छन् कि पुरानो चिनियाँ अनुवाद वास्तवमा मूल संस्करण हो र उनीहरूका लेखकहरूले उनीहरूलाई अधिक अधिकार दिन संस्कृतबाट अनुवाद गरेको दाबी गरे।

मुख्य महायान सूत्रहरूको सूची पूर्ण छैन तर सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण महायान सूत्रहरूको संक्षिप्त विवरण प्रदान गर्दछ।

महायान बौद्धहरूले सामान्यतया अभिधम्मा / अभिधर्मको सर्वस्तिवाद अभिधर्म भनिने बिभिन्न संस्करणलाई स्वीकार गर्दछन्। पालि विनायाको सट्टा तिब्बती बौद्ध धर्मले सामान्यतया मूलसरस्वतीव विनाया नामको अर्को संस्करण पछ्याउँछ र बाँकी महायान सामान्यतया धर्मगुप्त विनायको अनुसरण गर्दछ। र त्यसपछि त्यहाँ टिप्पणीहरू, कथाहरू र गन्ती बाहिर परिकाहरू छन्।

धेरै महायाना स्कूलहरूले आफैले निर्णय गर्दछ कि यस खजानाको कुनचाहिँ महत्त्वपूर्ण छ, र धेरै जसो स्कूलहरूले केवल थोरै मुट्ठीसूत्रहरू र टिप्पणीहरूमा जोड दिन्छन्। तर यो सधैं समान मुट्ठी नै हुँदैन। त्यसो भएन, त्यहाँ कुनै "बौद्ध बाइबल" छैन।