आजको समाचार: ख्रीष्टको उठेको शरीर के बनेको थियो?
उहाँको मृत्युको तेस्रो दिनमा, ख्रीष्ट मृत्युबाट बौराई उठ्नुभयो। तर के तपाईंले कहिल्यै सोच्नुभएको छ कि ख्रीष्टको पुनरुत्थान भएको शरीर के थियो? यो अविश्वासको कुरा होइन, तर अतुलनीय र बाल विश्वासको विश्वासको कुरा हो कि ख्रीष्टको पुनरुत्थान भएको शरीर वास्तविक थियो, कल्पनाको आविष्कार थिएन, विघटन थिएन, भूत होइन, तर वास्तवमा त्यहाँ, हिँडडुल, कुराकानी, खाने , देखा पर्दै, र चेलाहरू बीच बिस्तारै ख्रीष्टले चाहनुभएको जस्तै तरिका। सन्तहरू र चर्चले हामीलाई त्यस्तो डो .्याइ प्रदान गरेका छन् जुन प्राचीन विज्ञान जत्तिकै आधुनिक विज्ञानको सन्दर्भमा पनि प्रासंगिक छ।
पुनरुत्थान भएको शरीर वास्तविक छ
पुनरुत्थान भएको शरीरको वास्तविकता इसाईमतको आधारभूत सत्य हो। टोलेडोको एघारौं सिनोड (AD675 AD एडी) का अनुसार ख्रीष्टले "शरीरमा साँचो मृत्यु" (भेराम कार्निस मोर्टम) अनुभव गर्नुभयो र आफ्नै शक्तिले उनलाई जीवनमा पुन: जीवन प्राप्त गर्यो () 57)।
कसैकसैले तर्क गरे कि किनकि येशू आफ्ना चेलाहरूलाई बन्द ढोकाबाट देखा पर्नुभयो (यूहन्ना २०:२:20), र उनीहरूका आँखाको अगाडि हराए (लूका २ 26::24१), र विभिन्न रूपहरूमा देखा पर्नुभयो (मर्कूस १ 31:१२), कि उहाँको शरीर मात्र थियो। एक छवि यद्यपि, ख्रीष्ट आफैले यी आपत्तिहरूलाई सम्बोधन गर्नुभयो। जब येशू चेलाहरूसामु देखा पर्नुभयो र उनीहरूले आफूमा एउटा आत्मा भएको सोचे, तब उनले उनीहरूलाई उनको शरीरलाई "हेरचाह गर्न" भने (लूका २ 16: 12 24-37०)। यो चेलाहरूले मात्र देख्न सक्ने थिएन, तर मूर्त र बाँच्न सक्ने पनि थियो। वैज्ञानिक हिसाबले हेर्दा, कुनै व्यक्तिको अस्तित्वको कुनै ठोस प्रमाण छैन जुन व्यक्तिलाई स्पर्श गर्न र उसलाई प्रत्यक्ष अवलोकन गर्न असमर्थ छ।
यसै कारण ईश्वरशास्त्री लुडविग ओटले टिप्पणी गरे कि ख्रीष्टको पुनरुत्थानलाई ख्रीष्टको शिक्षाको सत्यताको सब भन्दा बलियो प्रमाण मानिन्छ (क्याथोलिक मतभेदको जग)। जसरी सेन्ट पलले भनेका छन्, "यदि ख्रीष्ट बौरिउठ्नुभएन भने हाम्रो प्रचार व्यर्थ हो र तपाईंको विश्वास पनि व्यर्थ छ" (१ कोरिन्थी १ 1:१०)। यदि ख्रीष्टको शरीरको पुनरुत्थान मात्र देखा पर्दछ भने इसाईमत सत्य हुँदैन।
पुनरुत्थान भएको शरीरको महिमा हुन्छ
सेन्ट थॉमस अक्विनसले यस विचारलाई Summa Theologi ae (भाग III, प्रश्न 54 54) मा जाँच्दछन्। ख्रीष्टको शरीर, यथार्थमा भए पनि “महिमा” थियो (जुन महिमाको अवस्थामा छ)। सेन्ट थॉमसले सेन्ट ग्रेगरीको भनाइ उद्धृत गरे कि "ख्रीष्टको शरीर पुनरुत्थान पछि एकै प्रकारको, तर बिभिन्न महिमाको देखिन्छ" (III, 2 XNUMX, लेख २)। यसको मतलब के हो? यसको मतलब यो कि महिमाको शरीर अझै शरीर हो, तर यो भ्रष्टाचारको अधीनमा छैन।
जस्तो कि हामी आधुनिक वैज्ञानिक शब्दावलीमा भन्दछौं, महिमामय शरीर भौतिकी र रसायन विज्ञानको शक्ति र कानूनको अधीनमा छैन। आवधिक तालिकामा तत्त्वहरूले बनेका मानव शरीरहरू तर्कसंगत आत्माको हुन्। यद्यपि हाम्रो बौद्धिक शक्ति र हाम्रो शरीरले के गर्न हामीलाई नियन्त्रण दिन्छ - हामी मुस्कुराउन सक्छौं, हल्लाउन सक्छौं, हाम्रो मनपर्ने र wear लगाउन सक्छौं, वा पुस्तक पढ्न सक्छौं - हाम्रो शरीर अझै प्राकृतिक क्रमको अधीनमा छ। उदाहरण को लागी, संसार मा सबै इच्छाहरु को हाम्रो झुर्रीहरु हटाउन वा हाम्रो बच्चाहरु हुर्क बनाउन सक्दैन। न त महिमाको शरीर मृत्युबाट बच्न सक्छ। निकायहरू अत्यधिक व्यवस्थित भौतिक प्रणालीहरू हुन्, र सबै भौतिक प्रणालीहरू जस्तै, एन्थेलपी र एन्ट्रोपीको कानूनहरू पालना गर्छन्। तिनीहरूलाई बाँच्नको लागि उर्जा चाहिन्छ, अन्यथा तिनीहरू विघटित हुन्छन् र बाँकी रहेका ब्रह्माण्डलाई अराजकतामा सार्दछन्।
महिमित शरीरहरूको साथ त्यस्तो होइन। जबकि हामी प्रयोगात्मक मा एक गौरवशाली शरीर को नमूना लिन सक्दैन विश्लेषणात्मक श्रृंखला को श्रृंखला गर्न, हामी प्रश्नको माध्यम बाट तर्क गर्न सक्छौं। सेन्ट थॉमस तर्क गर्छन् कि सबै गौरवशाली शरीरहरु अझै पनि तत्वहरु बाट बनेको छ (समर्थन, )२)। यो स्पष्ट रूपमा पूर्व आवर्त सारणी दिनहरूमा थियो, तर यसको बाबजुद तत्व पदार्थ र ऊर्जालाई जनाउँछ। सेन्ट थॉमस आश्चर्यचकित हुन्छन् कि यदि शरीर बनाउने तत्त्वहरू त्यस्तै नै रहन्छ भने? के उनीहरूले पनि त्यसो गर्छन्? यदि उनीहरूको प्रकृति अनुसार काम गरेनन् भने तिनीहरू कसरी उही समान पदार्थ रहन सक्दछन्? थोमाले यस्तो निष्कर्षमा पुगे कि यस पदार्थले अडिग रहन्छ, यसको गुणहरू राख्दछ, तर अझ सिद्धता प्राप्त हुन्छ।
किनभने तिनीहरू भन्छन कि तत्वहरू रहिरहनेछन्, त्यसैले, पदार्थको रूपमा, र अझै पनि तिनीहरू उनीहरूको सक्रिय र निष्क्रिय गुणहरूबाट वञ्चित हुनेछन्। तर यो सत्य जस्तो देखिदैन: किनकि सक्रिय र निष्क्रिय गुणहरू तत्वहरूको पूर्णतामा पर्दछन्, ताकि यदि तत्वहरू तिनीहरूको बिना पुनरुत्थान भएको मानिसको शरीरमा पुनर्स्थापित गरियो भने, तिनीहरू अहिले भन्दा कम परिपूर्ण हुनेछन्। (समर्थन, ,२, १)
शरीर र तत्त्वहरूको सृष्टि गर्ने समान सिद्धान्तले ती सिद्धान्तहरू हुन् जसले तिनीहरूलाई सिद्ध गर्दछ, अर्थात् ईश्वर।यसले यो बुझ्दछ कि यदि वास्तविक शरीरहरू तत्वहरू बनेका छन् भने महिमाका शरीरहरू पनि छन्। यो सम्भव छ कि महिमायुक्त शरीरहरूमा इलेक्ट्रोन र सबै अरू सबटामिक कणहरू अब स्वतन्त्र उर्जा द्वारा संचालित हुँदैनन्, एक थर्मोडायनामिक प्रणालीले काम गर्न सक्ने ऊर्जा, स्थिरताका लागि चालक शक्ति जसले परमाणु र किन भनेर वर्णन गर्दछ। अणुहरू उनीहरूले गर्ने तरिकालाई व्यवस्थित गर्छन्। ख्रीष्टको बौरिउठाइएको शरीरमा ती तत्त्वहरू ख्रीष्टको शक्तिको अधीनमा हुनेथिए, "वचनको त्यो शब्दले, जसले केवल भगवानको सारलाई जनाउँदछ" (टोलेडोको Synod, 43 1)। यो सेन्ट जोनको सुसमाचारसँग मिल्दछ: “आदिमा वचन थियो। । । । सबै थोक उहाँद्वारा भयो। । । । उहाँमा जीवन थियो "(यूहन्ना १: १--1)।
सबै सृष्टि ईश्वरको स्वामित्वमा रहेको छ। यो भन्न पर्याप्त छ कि महिमित शरीरसँग जीवित शक्तिहरू हुन्छन् जुन अभिलाषित शरीरले गर्दैन। महिमायुक्त शरीरहरू अविनाशी (क्षयको असमर्थ) र अविनाशी (कष्टको अक्षम) हो। सेन्ट थॉमस भन्छन, "सब भन्दा बलियो मानिस सबैभन्दा कमजोर मानिसहरुमा निष्क्रिय छैन" (समर्थन, 82२, १)। हामी, सेन्ट थॉमस संग, यो निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं कि तत्वहरूले आफ्ना गुणहरू राख्दछन् तर उच्च कानूनमा सिद्ध छन्। महिमित शरीर र त्यसमा समावेश सबै "पूर्ण रूपमा तर्कसंगत आत्माको अधीनमा हुनेछन्, यदि आत्मा पूर्ण रूपमा परमेश्वरको अधीनमा हुनेछ" (समर्थन, ,२, १)।
विश्वास, विज्ञान र आशा एकताबद्ध छन्
ध्यान दिनुहोस् कि जब हामी प्रभुको पुनरुत्थानको पुष्टि गर्छौं, हामी विश्वास, विज्ञान र आशालाई जोड्दछौं। प्राकृतिक र अलौकिक क्षेत्रहरू परमेश्वरबाट आउँदछन्, र सबै चीज ईश्वरीय प्रोभिसनको अधीनमा छ। चमत्कार, महिमा र पुनरुत्थान भौतिक विज्ञानको कानून उल्ल .्घन गर्दैन। यी घटनाहरूको उही औपचारिक कारण छ जसले चट्टानलाई पृथ्वीमा खसाल्दछ, तर ती भौतिक विज्ञान भन्दा बाहिरका छन्।
पुनरुत्थानले छुटकाराको काम पूरा गर्यो, र ख्रीष्टको महिमामय शरीर सन्तहरूको महिमामय शरीरहरूको नमूना हो। हाम्रो जीवनकालमा हामी जेसुकै कष्ट, डरा वा सहन सहन्छौं, इस्टरको प्रतिज्ञा स्वर्गमा ख्रीष्टसँग एकताको आशा हो।
सेन्ट पल यस आशा को बारे मा स्पष्ट छ। उनले रोमीहरूलाई भन्छन् कि हामीहरू ख्रीष्टका सह-वारस हौं।
यद्यपि हामी उहाँसँग दु: ख सहन्छौं भने हामी उहाँसँगै महिमा पाउन पनि सक्छौं। म जान्दछु कि त्यस समयको कष्ट हामीमा आउने महिमासँग तुलना गर्न योग्यको हुँदैन, जो हामीमा प्रकट हुन्छ। (रोमी:: १ 8-१-18, डुवाई-रीम्स बाइबल)
उनले कलस्सीहरूलाई भन्छ कि ख्रीष्ट हाम्रो जीवन हुनुहुन्छ: "जब ख्रीष्ट देखा पर्नुहुनेछ, जो हाम्रो जीवन हुनुहुन्छ, तपाईं पनि उहाँसँगै महिमामा देखा पर्नुहुनेछ" (कलस्सी::))।
उनले कोरिन्थीहरूलाई आफ्नो प्रतिज्ञाको आश्वासन दिए: “जुन कुरा मृत्यु हो, त्यो जीवनले निल्न सक्छ। अब जसले हामीलाई यसका लागि बनाउनुहुन्छ उहाँ नै परमेश्वर हुनुहुन्छ, जसले हामीलाई आत्माको प्रतिज्ञा दिनुहुन्छ "(२ कोरिन्थी:: -2-,, डुवई-रीम्स बाइबल)।
र उहाँ हामीलाई बताउँदै हुनुहुन्छ। ख्रीष्ट हाम्रो जीवन कष्ट र मृत्यु पछाडि हुनुहुन्छ। जब सृष्टिलाई छुटकारा दिइन्छ, आवधिक तालिका समावेश गरी प्रत्येक कणहरूमा भ्रष्टाचारको निरंकुशताबाट मुक्त हुन्छ, हामी आफैंले बनेको आशा गर्न सक्दछौं। हल्लेलुजा, ऊ बौरिएको छ।