पोप फ्रान्सिस: रोमसँग कुराकानीको लागि पेसा छ

पोप राज्यहरूको गुमाउनु र १ 150० वर्ष अघि रोमलाई संयुक्त इटालीको राजधानी घोषणा गर्नु भनेको “प्रवासी” घटना हो जसले शहर र चर्चलाई परिवर्तन गर्यो, पोप फ्रान्सिसले भने।

राज्यका भ्याटिकन सेक्रेटरी कार्डिनल पिट्रो पारोलिनले फ्रान्सिसको सन्देश फेब्रुअरी on मा शहरले प्रायोजित समारोहमा वार्षिकोत्सव मनाउने समारोहमा पढ्यो।

पोपले तत्कालीन मुख्य जियोभन्नी बट्टिस्टा मोन्टिनी - भावी सेन्ट पल छैटौंका शब्दहरू प्रतिध्वनित गरे - जसले १ 1962 in२ मा पोपालको राज्यको हानी "विनाशकारी देखिन्थ्यो, र उक्त क्षेत्रमाथि पोप प्रभुत्वको लागि देखाए पनि ... तर - प्रोभिडेन्स हामी अब देख्न सक्छौं - उसले चीजहरू भिन्न प्रकारको संगठित गर्यो, झण्डै नाटकीय घटनाहरू क्रमबद्ध गर्दै "।

१ 1929 २ Since पछि, जब इटाली र होली सी लेटरन प्याट्समा पारस्परिक रूपमा तिनीहरूको वैधानिकता र स्वतन्त्रतालाई मान्यता दियो, तब पोपहरूले यस कुरालाई पुष्टि गरे कि क्याथोलिक चर्चले चर्च र राज्यको छुट्टै भूमिकालाई मान्यता दिन्छ तर "स्वस्थ धर्मनिरपेक्षता" को आवश्यकतामा जोड दियो - पोप बेनेडिक्ट XVI को अवकाश मा भनिन्छ।

२०१२ मा "ईस्ट इन द द ईस्ट ईस्ट" चर्चको धर्मत्यागी सल्लाहमा सेवानिवृत्त पोपले भने कि यस चर्च-राज्य बिभाजनले धर्मलाई राजनीतिको ठूलो हिस्साबाट मुक्त गर्दछ र राजनीतिलाई धर्मको योगदानबाट समृद्ध तुल्याउन सक्छ, जबकि यसलाई कायम राख्दै आवश्यक दूरी, स्पष्ट भिन्नता र दुई क्षेत्रहरूको बीच अपरिहार्य सहयोग "।

रोमको उत्सवको लागि आफ्नो सन्देशमा, फ्रान्सिसले विगत १ 150० बर्षमा रोम कसरी बहुजातीय र बहुउद्देश्यीय शहर बनेको उल्लेख गरे तर क्याथोलिकहरूले जहिले पनि महत्वपूर्ण भूमिका खेलेको छ र चर्चले "रोमीहरूको सुख-दुःख साझा" गरेको छ।

फ्रान्सिसले त्यसपछि तीन मुख्य घटनाहरू प्रकाश पारे: १ 1943 1944-१-16 in in मा नौ यहूदीहरूको लागि नाजीहरूको कब्जामा "यहूदीहरूलाई भगाउनको लागि भयानक आक्रमण" अक्टोबर १ 1943, १ 1974 XNUMX; दोस्रो भ्याटिकन काउन्सिल; र रोमको १ XNUMX dXNUMX को diocesan सम्मेलन शहरको खराबी, विशेष गरीबी र यसको परिधिमा उपलब्ध सेवाहरूको अभावमा।

रोमका यहूदीहरूको नाजीहरूको कब्जा र उत्पीडन, उनले भने, "शोआ रोममा बस्थे"। यसको जवाफमा क्याथोलिक र उनीहरूको संस्थाले यहूदीहरूलाई नाजीहरूबाट लुकाउँदा "पुरानो अवरोध र पीडादायी दूरी" पार भयो, उनले भने।

भेटिकन द्वितीयको बेला १ 1962 1965२ देखि १ XNUMX IIXNUMX सम्म यो शहर क्याथोलिक विशपहरू, विश्वव्यापी पर्यवेक्षकहरू र अन्य पर्यवेक्षकहरूले भरिएको थियो। “रोम विश्वव्यापी, क्याथोलिक, एक्युमेनिकल स्पेसजस्तो चम्किरहेको थियो। यो विश्वव्यापी र अन्तर्राष्ट्रिय संवाद र शान्तिको विश्वव्यापी शहर भएको छ।

र अन्तमा उनले भने कि १ 1974 XNUMX को डायोसेसन सम्मेलनलाई जोड दिने छनौटमा उनी जोड दिन चाहन्थे कि क्याथोलिक समुदायले कसरी "उपनगरहरु" मा गरिब र जनताको पुकार सुन्छ।

"सहर सबैको घर हुनुपर्दछ," उनले भने। “आज पनि यो एउटा जिम्मेवारी हो। आधुनिक उपनगरहरू धेरै दु: खले चिह्नित छन्, एक महान एकाकीपन र सामाजिक नेटवर्क बिना नै बसोबास गर्दछ "।

पोपले भने, धेरै गरीब इटालियनहरूले आप्रवासी र शरणार्थीहरूको उल्लेख नगरी रोमलाई मुक्तिको ठाउँको रूपमा हेर्छन्।

"अक्सर, अविश्वसनीय रूपमा, तिनीहरू रोमीहरूले भन्दा शहरलाई अझ धेरै आशा र आशाका साथ हेर्छन् किनकि धेरै दैनिक समस्याहरूको कारण हामी यसलाई निराशावादी दृष्टिकोणले हेर्छौं, यो झर्ने नियतजस्तो थियो"।

"तर होइन! रोम मानवताका लागि ठूलो स्रोत हो, "उनले भने, र आफैंलाई नवीकरण गर्न र त्यहाँ बस्ने सबैलाई अझ बढी समावेशीकरणका लागि नयाँ तरिकाहरू खोज्नु पर्छ।

चर्चले प्रत्येक २ 25 बर्षमा घोषणा गरेको पवित्र बर्षले उक्त नविकरण र खुलापनलाई मद्दत गर्दछ, उनले भने। "र २०२2025 त्यति धेरै छैन।"