यहूदीहरू किन शावोटमा दूध खान्छन्?

यदि त्यहाँ एक चीज छ जुन सबैलाई थाहा छ शाउउटको यहूदी बिदाको बारेमा, यो हो कि यहूदीहरूले धेरै दुग्धहरू खान्छन्।

एक पछाडि फर्केर, शालोश उपहार मध्ये तीन वा तीन बाइबलीय तीर्थयात्रा उत्सवहरू जस्तै शावोटले वास्तवमा दुईवटा चीजहरू मनाउँछ:

सीनै पर्वतमा तोरहको उपहार। मिश्रबाट प्रस्थान पछि, निस्तार चाडको दोस्रो दिनदेखि, तोराले इस्राएलीहरूलाई count days दिन गणना गर्न आज्ञा दिन्छ (लेवी २ 49:१:23)। पचासौं दिनमा इस्राएलीहरूले शभुतलाई पालना गर्नु पर्छ।
गहुँ बाली। निस्तार चाड जौको फसलको अवधि थियो, त्यसपछि सात हप्ता अवधि (ओमर गणनाको अनुरूप) पछि शावोटमा अन्नको फसलको अन्त्य भयो। पवित्र मन्दिरको समयमा, इस्राएलीहरू अन्नको बालीबाट दुई रोटीको भेटी दिन यरूशलेम गए।
शावोट टोराहमा धेरै चीजहरू भनेर चिनिन्छन्, यो महोत्सव वा हप्ताहरूको चाड हो, फसलको चाड हो वा पहिलो फलहरूको दिन। तर हामी चीसकेकमा फर्कौं।

लोकप्रिय परिकल्पनालाई विचार गर्दा अधिकांश यहूदीहरू ल्याक्टोज असहिष्णु हुन्छन् ... किन यहूदीहरू शाउवटमा यति धेरै दूध खान्छन्?

दूधको साथ बग्ने भूमि ...

यसको सरल व्याख्या गीतको गीत (शिर हाशिरीम) बाट आउँदछ: :4:११: "मह र दुध जस्तै [तोरह] तपाईंको जिब्रो मुनि छ।"

त्यस्तै गरी, इस्राएलको भूमिलाई व्यवस्था 31१:२० मा "दूध र मह बगिरहेको भूमि" भनेर चिनिन्छ।

सारमा, दुधले भरणपोषणको काम गर्दछ, जीवनको स्रोत र मह मिठो प्रतिनिधित्व गर्दछ। त्यसकारण विश्वभरका यहूदीहरू दुधमा आधारित खाद्य जस्तै चीज़केक, ब्लीन्ट्जेज, र कुटेज चीज प्यानकेकहरू फलफोराको कम्पोटेकको साथ तयार गर्दछन्।

चीज माउन्टेन!

शावोटले सीनै पर्वतमा तोरहको उपहार मनाउँदछन्, यसलाई हर गभनुनिम (הר גבננים) पनि भनिन्छ, जसको अर्थ "राजसी चुचुराहरूको पहाड" हो।

चीजको लागि हिब्रू शब्द गेभिनाह (גבינה) हो, जुन व्युत्पत्तिक रूपमा गाभुनिम शब्दसँग सम्बन्धित छ। त्यो नोटमा गेभिनियाको जेमेट्रिया (संख्यात्मक मूल्य) is० हो, जुन लोकप्रिय बुझाइमा गाँसिएको छ कि त्यहाँ तोराहका faces० अनुहारहरू वा पक्षहरू छन् (बामिद्बार रब्बा १ 70:१:70)।

तर हामी यसलाई गलत नपारौं, हामी इजरायली-इजरायली शेफ योतम ओट्टोलंगीको मिठो र मीठो चीज चीज चेरीको साथ cr० स्लाइसहरू खाने र चुराउने सल्लाह दिँदैनौं।

काशृतको सिद्धान्त

त्यहाँ एउटा सिद्धान्त रहेको छ कि यहूदीहरूले केवल सीनै पर्वतमा तोरह मात्र पाएका थिए (शावोट उत्सव मनाउने कारण), उनीहरूसँग मासु मार्न र कसरी तयार पार्ने भन्ने कानून थिएन।

तसर्थ जब उनीहरूले तोराह र विधिवत् वधमा सबै आज्ञाहरू पाए र "बच्चाको दूधमा बच्चा नछोड्नुहोस्" (प्रस्थान 34 26:२:XNUMX) लाई छुट्टिएर बस्ने कानून पाए पछि उनीहरूसँग सबै पशुहरू र तिनीहरूको भाँडा तयार पार्नको निम्ति समय थिएन, तिनीहरूले दुध खाए।

यदि तपाईं आश्चर्यचकित हुनुहुन्छ कि किन उनीहरूले जनावरहरूलाई मार्न र तिनीहरूका भाँडालाई अझ कशेर बनाउनको लागि समय लिएनन्, यसको जवाफ सीनैको प्रकाश शब्बतमा भयो जब ती कार्यहरू प्रतिबन्धित थिए।

डेरी मानिस मोशा

जेभीनाहले पहिले नै उल्लेख गरेझैं त्यस्तै प्रकारले अर्को गेमेट्रिया पनि छ जुन शावोटमा दुग्धजन्य पदार्थहरूको भारी उपभोगको सम्भावित कारणको रूपमा उल्लेख गरिएको छ।

दूधको लागि हिब्रू शब्दको गेमेट्रिया, चालाभ (חלב) 40० हो, त्यसकारण तार्किक उद्धृत गर्दै भनिएको छ कि मोशाले सीनै पर्वतमा पूरा तोरह पाएको days० दिनहरू सम्झनको लागि हामीले शावोटमा दूध खायौं (व्यवस्था १०:१०)।