के हामी परमेश्वरसामु जान सक्छौं?

ठूला प्रश्नहरूको उत्तरको खोजीले मानवताको अस्तित्वको मेटाफिजिकल प्रकृतिको बारेमा सिद्धान्तहरू र विचारहरू विकास गर्न नेतृत्व गरेको छ। मेटाफिजिक्स दर्शनको अंश हो जुन अमूर्त अवधारणाहरूसँग सम्बन्धित छ जुन यो हुनु भनेको के हो, कसरी जान्ने र पहिचानको गठन गर्ने जस्तो।

केही विचारहरू एक विश्व दृश्य सिर्जना गर्न सँगै आएका छन् जुन लोकप्रियता हासिल गर्दछ र कक्षा कोठा, कला, संगीत र ईश्वरशास्त्रीय बहसहरूमा आफूलाई प्रकट गर्दछ। त्यस्तै एउटा आन्दोलन जसले १ th औं शताब्दीमा ट्रान्सन्डेन्टलिस्ट आन्दोलन पनि प्राप्त गर्‍यो।

यस दर्शनको आधारभूत सिद्धान्तहरू यो थियो कि देवत्व सबै प्रकृति र मानवतामा छ, र यसले समयको प्रगतिशील दृष्टिकोणमा जोड दियो। त्यस शताब्दीका केही ठूला कला आन्दोलनहरूको उत्पत्ति यस दार्शनिक आन्दोलनमा भयो। ट्रान्ससेन्डेन्टलिज्म एक आन्दोलन हो जुन प्राकृतिक संसारमा केन्द्रित, व्यक्तिवादमा जोड दिँदै, र मानव प्रकृतिमा एक आदर्श परिप्रेक्ष्य हो।

जबकि त्यहाँ इसाई मूल्योंसँग केही मिल्दोजुल्दो छ र यस आन्दोलनको कलाले कलालाई मूल्य प्रदान गरेको छ, यसको पूर्वी प्रभावहरू र दैविक दृष्टिकोणले आन्दोलनका धेरैजसो विचारहरू बाइबलसँग मेल खाँदैन भन्ने हो।

Transcendentalism के हो?
म्यासाचुसेट्सको क्याम्ब्रिजमा रहेको विचारधाराको स्कूलको रूपमा नै ईसाई आन्दोलन सुरु भयो, एक दर्शनको रूपमा जुन प्राकृतिक संसारमा परमेश्वरसँगको व्यक्तिगत सम्बन्धमा केन्द्रित छ; यो नजिकबाट सम्बन्धित छ र युरोपमा चलिरहेको रोमान्स आन्दोलनबाट यसको केही विचारहरूलाई आकर्षित गर्दछ। विचारकहरूको एउटा सानो समूहले १ 1836। मा ट्रान्ससेन्डेन्टल क्लब गठन गर्‍यो र आन्दोलनको लागि जग निर्माण गर्‍यो।

यी व्यक्तिहरूमा एकाईका मन्त्रीहरू जर्ज पुटनाम र फ्रेडरिक हेनरी हेज, साथै कवि राल्फ वाल्डो इमर्सन पनि थिए। यो एक व्यक्तिमा ध्यान केन्द्रित गर्दछ जसले परमेश्वरलाई आफ्नो मार्गमा, प्रकृति र सौन्दर्यको माध्यमबाट फेला पार्दछ। त्यहाँ कला र साहित्य को फूल थियो; ल्यान्डस्केप चित्रहरु र अंतर्मुखि कविता युग परिभाषित।

यी ट्रान्ससेन्टलिस्टहरू विश्वास गर्छन् कि प्रत्येक व्यक्ति प्राकृतिक मानिससँग हस्तक्षेप गर्ने थोरै संस्थाहरू भन्दा उत्तम छ। कुनै व्यक्ति सरकार, संस्था, धार्मिक संगठन वा राजनीतिबाट जति बढी आत्मनिर्भर हुन्छ, समुदायको सदस्य जति राम्रो हुन्छ। त्यो व्यक्तित्ववाद भित्र, इमरसनको ओभर-सोलको अवधारणा पनि थियो, अवधारणा छ कि सम्पूर्ण मानवता एक अस्तित्वको अंग हो।

धेरै transcendentalists पनि विश्वास गर्छन् कि मानवताले एक आदर्श समाज, यूटोपिया प्राप्त गर्न सक्छ। कसै-कसैको विश्वास थियो कि एक समाजवादी दृष्टिकोणले यो सपना साकार बनाउन सक्छ, जबकि अरूले विश्वास गर्दछ कि एक उच्च व्यक्तिवादी समाजले गर्न सक्छ। दुबै एक आदर्शवादी विश्वासमा आधारित थिए कि मानवता राम्रो हुन जान्छ। शहर र औद्योगीकरण बढेकोले ग्रामीण इलाका र ज as्गल जस्ता प्राकृतिक सौन्दर्यको संचार transcendentalists को लागी महत्वपूर्ण थियो। बाह्य पर्यटकको यात्रा लोकप्रियतामा बढ्यो र यो विचारलाई कि मानिस भगवानलाई प्राकृतिक सुन्दरतामा भेट्टाउन सक्दछ भन्ने कुरा एकदम लोकप्रिय थियो।

धेरै क्लब सदस्यहरू आफ्नो दिनको ए-लिस्टरहरू थिए; लेखक, कवि, नारीवादी र बुद्धिजीवीहरूले आन्दोलनको आदर्शलाई अँगाले। हेनरी डेभिड थोरो र मार्गरेट फुलरले आन्दोलनलाई अँगाले। साना महिला लेखक लुइसा मे अल्कोटले उनका आमा बुबा र कवि आमोस अल्कोटको पाइला पछाडि ट्रान्ससेन्डेन्टलिज्मको लेबल अँगाली। एकाई गान लेखक लेखक शमूएल लांगफेलोले १ th औं शताब्दी पछि यस दर्शनको दोस्रो छाल अँगाले।

यस दर्शनले परमेश्वरबारे के सोच्छ?
किनकि ट्रान्ससेन्टलन्टिस्टहरूले स्वतन्त्र सोचाइ र व्यक्तिगत सोचलाई अँगालेका थिए, परमेश्वरबारे त्यहाँ एकरूप विचार थिएनन्, प्रख्यात चिन्तकहरूको सूचीले देखाए अनुसार, परमेश्वरबारे बिभिन्न व्यक्तित्वहरूको बिचार फरक थियो।

प्रोटेस्टेन्ट क्रिश्चियनहरूसँग ट्रान्सेन्डेन्टलिस्टहरू सहमत भएको एउटा तरिका उनीहरूको विश्वास हो कि परमेश्वरसँग कुरा गर्नको लागि मानिसलाई मध्यस्थको आवश्यकता पर्दैन। क्याथोलिक चर्च र सुधार चर्चहरू बीचको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण भिन्नता भनेको यो थियो पापको क्षमा पाउन पापीहरूको तर्फबाट मध्यस्थता गर्न पुजारीको आवश्यकता छ भनेर असहमत हुनुहुन्छ। यद्यपि यस आन्दोलनले यस धारणालाई अगाडि बढायो, धेरै विश्वासीहरूसँग चर्च, पादरीहरू र अन्य धर्मका अन्य धार्मिक नेताहरूले कुनै समझ वा भगवानलाई बढावा दिनुको सट्टा रोक्न सक्छन्।तर केही विचारकहरूले आफैंको लागि बाइबल अध्ययन गरे पनि अरूहरूले यसलाई अस्वीकार गरे। तिनीहरू प्रकृतिमा के पत्ता लगाउन सक्थे।

यो सोच्ने तरिका युनिटेरियन चर्चसँग नजिकबाट मिलाइएको छ, यसमा भारी चित्रण गर्दै।

ट्रान्ससेन्डेन्टलिस्ट आन्दोलनबाट युनिटेरियन चर्चको विस्तार भएकोले त्यसबेला उनीहरूले अमेरिकामा परमेश्वरबारे के विश्वास गर्थे भनेर बुझ्नु महत्त्वपूर्ण छ। एकतावादको एउटा मुख्य सिद्धान्त, र ट्रान्ससेन्डेन्टलिस्टहरूको अधिकांश धार्मिक सदस्यहरू, परमेश्वर एक हुनुहुन्छ, त्रिएक होइन। येशू ख्रीष्ट मुक्तिदाता हुनुहुन्छ, तर पुत्रको सट्टामा परमेश्वरबाट प्रेरित हुनुहुन्छ - भगवान अवतार। यस धारणाले बाइबलको परमेश्वरको चरित्रको बारेमा दाबी गर्दैन। "आदिमा वचन हुनुहुन्थ्यो, र वचन परमेश्वरसँग हुनुहुन्थ्यो, र वचन परमेश्वर हुनुहुन्थ्यो। सुरुमा उहाँ परमेश्वरसँग हुनुहुन्थ्यो। सबै थोक उहाँ मार्फत सृष्टि गरिएका थिए, र उहाँबिना केही पनि सृष्टि गरिएको थिएन। सकियो। 4 उहाँमा जीवन थियो, र जीवन नै मानिसहरूको ज्योति थियो। ज्योति अन्धकारमा चम्किन्छ र अन्धकारले यसलाई जित्न सक्दैन ”(यूहन्ना १: १-))।

यूहन्ना 8 मा जब उनले आफूलाई "म हुँ" भन्ने उपाधि दिंदा वा "म र पिता एक हौं" भनेर बोल्नुभयो (यूहन्ना १०::10०) तब येशू ख्रीष्टले आफुको बारेमा भन्नुभएको कुराको विपरित पनि छ। युनिटेरियन चर्चले यी दावीहरूलाई प्रतीकात्मक रूपमा अस्वीकार गर्‍यो। बाइबलको त्रुटिपूर्णताको पनि अस्वीकार गरिएको थियो। आदर्शवादमा उनीहरूको विश्वासको कारण, त्यस समयका युनिटेरियनहरू र ट्रान्ससेन्डेन्टलिस्टहरूले उत्पत्ति in मा रेकर्ड भएता पनि मौलिक पापको धारणालाई इन्कार गरे।

ट्रान्सएन्डेन्टलिस्टहरूले यी एकात्मक विश्वासलाई पूर्वीय दर्शनसँग मिसाए। इमर्सन हिन्दू पाठ भगवत गीताबाट प्रेरित थिए। एशियाई कविता transcendentalist पत्रिका र यस्तै प्रकाशन मा प्रकाशित भएको छ। ध्यान र कर्मा जस्ता अवधारणाहरू समयसँगै आन्दोलनको हिस्सा बनेका छन्। ईश्वरको प्रकृतिमा ध्यान आंशिक रूपमा पूर्वी धर्मको यो मोहबाट प्रेरित भएको थियो।

के transcendentalism बाइबलीय छ?
पूर्वी प्रभावको बावजुद, ट्रान्ससेन्डेन्टलिस्टहरू प्रकृतिले परमेश्वरलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ भन्ने कुरा पूर्णतया गलत थिएनन्। संसारको सृष्टि भएदेखि, बनाइएको चीजहरूमा। त्यसैले म कुनै बहाना बिना छु "(रोमी १:२०)। यो भन्नु गलत छैन कि कसैले मानिसलाई प्रकृतिमा देख्न सक्छ, तर कसैले उसको पूजा गर्नु हुँदैन, न त उनी केवल एक मात्र परमेश्वरको ज्ञानको स्रोत हुनुपर्दछ।

कतिपय ट्रान्सएन्डेन्टलिस्टहरू विश्वास गर्छन् कि येशू ख्रीष्टबाट मुक्ति मुक्ति आवश्यक छ, सबैले गरेनन्। समय बित्दै जाँदा यस दर्शनले धार्मिक मानिसहरूले स्वर्ग जान सक्छ भन्ने विश्वासलाई अँगाल्न थालेका छन, यदि उनीहरूले इमान्दारीपूर्वक धार्मिक नैतिक हुन प्रोत्साहित गर्ने धर्ममा विश्वास गरे भने। तथापि, येशूले यसो भन्नुभयो: “म नै बाटो, सत्य र जीवन हुँ। मबाट बाहेक कोही पिताकहाँ आउँदैन ”(यूहन्ना १::))। पापबाट मुक्ति पाउन र स्वर्गमा सदासर्वदा स्वर्गमा परमेश्वरसँग रहनुपर्ने एउटै मात्र बाटो येशू ख्रीष्ट मार्फत हो।

के मानिसहरू वास्तवमै राम्रो छन्?
ट्रान्ससेन्डेन्टलिज्मको एउटा प्रमुख विश्वास व्यक्तिको भित्री भलाईमा हो, कि उसले आफ्नो भित्री सहज ज्ञानलाई जित्न सक्छ, र मानवता समयको बखत सिद्ध हुन सक्छ। यदि मानिस जन्मजात राम्रो छ भने, यदि मानवताले सामूहिक रूपमा खराबीको स्रोतलाई हटाउन सक्छ - चाहे त्यो शिक्षाको अभाव हो, मौद्रिक आवश्यकता वा केही अन्य समस्या - मानिसहरूले राम्रो व्यवहार गर्नेछन् र समाज सिद्ध हुन सक्दछ। बाइबलले यो विश्वासलाई समर्थन गर्दैन।

मानिसको जन्मजात दुष्टताको बारेमा पदहरू समावेश:

- रोमी :3:२:23 "किनकि सबैले पाप गरेका छन् र परमेश्वरको महिमारहित हुनगएका छन्"।

- रोमी:: १०-१२ "जस्तो लेखिएको छ:" कोही पनि धर्मी हुँदैन, कुनै पनि होइन; कसैले बुझ्दैन; कसैले पनि ईश्वरलाई खोज्दैन। तिनीहरू सँगै व्यर्थ भए। कसैले पनि राम्रो गर्दैन, एक पनि गर्दैन। "

- उपदेशक :7:२० "निश्चय पनि यस धर्तीमा धार्मिक कोही मानिस छैन जसले असल काम गर्छ र कहिल्यै पाप गर्दैन।"

- यशैया: 53: ““ हामी सबै भेडाझैं बाटो बिराएका छौं। हामीले सम्बोधन गरेका छौं - प्रत्येकलाई आफ्नै तरिकाले; र प्रभुले उनीमाथि हामी सबैको अधर्म राख्नु भएको छ।

आन्दोलनको कलात्मक प्रेरणाको बाबजुद, ट्रान्ससेन्डेन्टलिष्टहरूले मानव हृदयको खराब कुरा बुझेनन्। मानवलाई प्राकृतिक रूपमा राम्रोको रूपमा प्रस्तुत गर्दा र भौतिक अवस्थाको कारणले मानव हृदयमा खराबी बढ्दछ र त्यसैले मानिसहरूले यसलाई ठीक गर्न सक्दछ, यसले भगवानलाई नैतिकता र छुटकाराको स्रोतको सट्टा भलाइको मार्गनिर्देशित कम्पास बनाउँदछ।

ईसाई धर्मको ईसाई धर्मको महत्त्वपूर्ण शिक्षाको अभाव भए पनि यसले मानिसहरूलाई संसारमा कसरी प्रकट हुन्छ, प्रकृतिबाट रमाईलो गर्दै र कला र सौन्दर्यको पछि लाग्ने कुरामा ध्यान दिन समय खर्च गर्छ। यी राम्रा चीजहरू हुन् र, "... जे सत्य छ, जे महान छ, जे ठीक छ, जे शुद्ध छ, जुनसुकै मायालु छ, जुन कुनै पनि सराहनीय हो - यदि केही उत्कृष्ट वा प्रशंसनीय छ भने - यीबारे सोच्नुहोस् चीजहरू "(फिलिप्पी::))।

कलाको पछि लाग्नु गलत हो, प्रकृतिबाट आनन्द लिनुहोस् र भगवानलाई विभिन्न तरिकाले चिन्न खोज्नुहोस्। नयाँ विचारहरू परमेश्वरको वचनको विरुद्धमा परीक्षण गर्नुपर्दछ र ती नयाँ भएकाले मात्र अँगालेको छैन। ट्रान्ससेन्डेन्टलिज्मले अमेरिकी शताब्दीको शताब्दी बनाएको छ र असंख्य कलात्मक कार्यहरू उत्पादन गरेको छ, तर यसले मानिसलाई मुक्तिदाताको आवश्यकतालाई पार गर्न मद्दत गर्ने प्रयास गरेको छ र अन्ततः सच्चा सम्बन्धको विकल्प छैन। येशू ख्रीष्टसँग।