प्रोटेस्टेन्ट सुधारको बारेमा प्रत्येक इसाईलाई के थाहा हुनुपर्दछ
प्रोटेस्टेन्ट सुधार धार्मिक नवीकरण आन्दोलनको रूपमा परिचित छ जसले पश्चिमी सभ्यतालाई परिवर्तन गर्यो। यो सोह्रौं शताब्दीको एक आन्दोलन थियो जुन मार्टिन लूथर जस्ता वफादार पादरी-ईश्वरशास्त्रीहरूको चिन्ताले चिढ्न थाल्यो र धेरै मानिसहरू उनी भन्दा पहिले कि चर्च परमेश्वरको वचनमा स्थापित भएको थियो।
मार्टिन लूथर लुगाफाटाको शिक्षामा पुग्यो किनकि उनी मानिसहरूका प्राणको लागि चिन्तित थिए र प्रभु येशूले सम्पन्न गरेको र पर्याप्त कामको सत्यता प्रकट गर्नुभयो, जुनसुकै लागत भए पनि। जोन क्याल्भिन जस्ता पुरुषहरूले हप्तामा धेरै पटक बाइबल प्रचार गरे र विश्वभरि पास्टरहरूसँग व्यक्तिगत पत्राचारमा संलग्न भए। जर्मनीमा लुथर संग, स्विजरल्याण्ड मा Ulrich Zwingli र जेनेभा मा जोन Calvin संग, सुधार सबै ज्ञात दुनिया भर फैलियो।
यी व्यक्तिहरू पीटर वाल्डन (११1140०-११२1217) र अल्पाइन क्षेत्रका उनका अनुयायीहरू, जोन विक्क्लिफ (१ 1324२1384-१-1373)) र इ England्ल्यान्डका लोल्लार्डहरू र जोन हुस (१ 14-15-१-XNUMX: १ XNUMX) जस्ता पुरुषहरू नजिकै थिए। तिनीहरूले सुधारका लागि काम गरे।
प्रोटेस्टेन्ट सुधारका केहि महत्वपूर्ण व्यक्तिहरू को थिए?
सुधारको सबैभन्दा महत्वपूर्ण व्यक्तित्व मध्ये एक मार्टिन लुथर थियो। धेरै तरिकामा, मार्टिन लुथर, आफ्नो कमाण्डिंग बौद्धिकता र अतिरंजित व्यक्तित्वको साथ, सुधारको मद्दत गर्न र आफ्नो गार्ड अन्तर्गत एक अण्डर मा स्टोक गरे। अक्टूबर 31१, १ 1517१ on मा विट्टनबर्गको चर्चको ढोकामा उनले these these थियर्स ना n्गो गरिसकेपछि उक्त बहस उक्साए जुन उनको कारण रोमन क्याथोलिक चर्चको पोप गोरुद्वारा बहिष्कृत भयो। लुथरको धर्मशास्त्रको अध्ययनले डाइट अफ वर्म्सको क्याथोलिक चर्चसँग झगडा निम्त्यायो। वर्म्सको डाइटमा उनले प्रख्यात भने कि यदि ऊ सरल कारण र परमेश्वरको वचनबाट राजी भएन भने ऊ सर्ने छैन र उसले परमेश्वरको वचनलाई छोड्नेछ किनकि उसले अरू केहि गर्न सक्दैन।
धर्मशास्त्रको लुथरको अध्ययनले उनलाई रोमको चर्चको विरोध गर्न बाध्य तुल्यायो, जसमा चर्चको परम्पराको बारेमा धर्मशास्त्रमा ध्यान केन्द्रित गर्नु र पापीहरू कसरी प्रभुको सामु धर्मी ठहराउन सकिन्छ भन्ने बारे बाइबलले सिकाउँछ। प्रभु येशूमा पर्याप्त छ। लुथरले केवल ख्रीष्टमाथिको विश्वासद्वारा धर्मीकरणको पुन: खोज र जर्मनमा उनको बाइबल अनुवादले उनको समयका मानिसहरूलाई परमेश्वरको वचन अध्ययन गर्न सक्षम तुल्यायो।
लुथरको सेवकाईको अर्को महत्त्वपूर्ण पक्षचाहिँ विश्वासीको पुजारीवर्गको बारेमा बाइबलको दृष्टिकोणलाई फेरि प्राप्त गर्नु थियो जसले यो देखाउँदछ कि सबै मानिसहरु र उनीहरुको कामको उद्देश्य र मर्यादा छ किनकि उनीहरूले सृष्टिकर्ताको सेवा गर्दछन्।
अरूले लुथरको साहसी उदाहरण अनुसरण गरे, निम्न सहित:
- हग लाटिमर (१–––-१–1487)
- मार्टिन बुसर (१– १–-१–१1491१)
- विलियम टिन्डेल (१1494 1536-१-XNUMX))
- फिलिप मेलान्चथन (१1497 1560-१-XNUMX०)
- जोन रोजर्स (१–००-१–1500)
- हेनरिक बुलिingerर (१–०––१1504))
यी सबै अरू धेरै धर्मशास्त्र र सार्वभौम अनुग्रहको लागि प्रतिबद्ध थिए।
१ 1543 मा सुधारका अर्का प्रमुख व्यक्ति मार्टिन बुसरले जोन क्याल्भिनलाई १ 1544 Char in मा स्पीयरमा भेला हुने शाही आहारको समयमा सम्राट चार्ल्स भिलाई सुधारको रक्षा लेख्न आग्रह गरे। बुसरलाई थाहा थियो कि चार्ल्स पाँचौं घेरिएको थियो। चर्चमा सुधारको विरोध गर्ने र क्याल्भिनले सुधार समर्थक प्रोफेस्टेन्टहरूको पक्ष लिनुपर्दछ भनेर विश्वास गर्ने सल्लाहकारहरूले सल्लाह दिए। क्याल्भिनोले एउटा उत्कृष्ट काम द नेमिसिटी अफ रिफर्मि the चर्च लेखेर चुनौती सामना गरे। यद्यपि क्याल्भिनको तर्कले चार्ल्स भिलाई विश्वस्त तुल्याउन सकेन, दि नूड टु सुधार रिच चर्च अहिलेसम्म लेखिएको सुधारिएको प्रोटेस्टेन्टवादको सर्वोत्कृष्ट प्रस्तुतीकरण भएको छ।
सुधारको अर्को आलोचक व्यक्ति जोहानेस गुटेनबर्ग थिए जसले १1454 मा प्रिन्टि press प्रेसको आविष्कार गरे। प्रिन्टिंग प्रेसले सुधारकर्ताहरूको विचारहरू द्रुत गतिमा फैलिन दिए जसले गर्दा बाइबल र चर्चभरि सम्पूर्ण चर्चको शिक्षाको नवीकरण भयो।
प्रोटेस्टेन्ट सुधारको उद्देश्य
प्रोटेस्टेन्ट सुधारको विशेषताहरू सोला भनेर चिनिने पाँचवटा नारामा छन्: सोला शास्त्र ("केवल शास्त्र"), सोलस क्रिस्टस ("केवल एक्लै"), सोला ग्रेटिया ("केवल अनुग्रह"), सोला फिडे ("केवल विश्वास") ) र सोली देव ग्लोरिया ("केवल भगवानको महिमा")।
प्रोटेस्टेन्ट सुधार हुनुको मुख्य कारण आध्यात्मिक अधिकारको दुरुपयोग थियो। चर्चको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण अधिकार प्रभु र उहाँको लिखित प्रकाश हो। यदि कोही भगवान बोलेको सुन्न चाहन्छन् भने, उनीहरूले परमेश्वरको वचन पढ्नुपर्दछ, र यदि उनीहरूले सुन्ने गरी सुन्ने छन भने, तिनीहरूले वचन ठूलो स्वरले पढ्नुपर्दछ।
सुधारको केन्द्रीय मुद्दा प्रभु र उहाँको वचनको अधिकार थियो। जब सुधारकर्ताहरूले "पवित्र शास्त्र मात्र" घोषणा गरे, तब उनीहरूले बाइबलको अधिकारलाई विश्वासयोग्य, पर्याप्त र विश्वासयोग्य वचनको रूपमा प्रतिबद्धता व्यक्त गरे।
सुधार एउटा संकट थियो जसमाथिको अधिकारको प्राथमिकता हुनुपर्दछ: चर्च वा धर्मशास्त्र। प्रोटेस्टेन्ट चर्चको इतिहासको बिरूद्ध छैनन्, जसले इसाईहरुलाई उनीहरूको विश्वासको जरा बुझ्न सहयोग गर्दछ। यसको सट्टा, प्रोटेस्टेन्ट्सले केवल धर्मशास्त्रले भनेको भनेको हामी पहिलो र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण परमेश्वरको वचन र यसले सिकाउने सबै कुराको लागि प्रतिबद्ध छौं किनभने हामी विश्वस्त छौं कि यो परमेश्वरको वचन भरपर्दो, पर्याप्त र विश्वासयोग्य छ। धर्मशास्त्रको आधारको रूपमा, इसाईहरूले क्यालिभिन र लुथरले गरेजस्तै चर्चका बुबाहरूबाट जान्न सक्छन्, तर प्रोटेस्टेन्टहरूले चर्चका फादरहरू वा चर्चको परम्परालाई परमेश्वरको वचनभन्दा माथि राख्दैनन्।
सुधारको मुख्य विषय यो केन्द्रको प्रश्न थियो कि आधिकारिक को हो, पोप, चर्चको परम्परा वा चर्च काउन्सिल, व्यक्तिगत भावना वा न्यायिक धर्मशास्त्र। रोमले दाबी गर्यो कि चर्चको अख्तियार उही स्तरमा धर्मशास्त्र र परम्परासँगै छ, त्यसैले यो धर्मशास्त्र र पोपलाई धर्मशास्त्र र चर्च काउन्सिलको बराबरको स्तरमा बनायो। प्रोटेस्टेन्ट सुधारले केवल परमेश्वरको वचनको साथ अख्तियार राखेर यी विश्वासहरूमा परिवर्तन ल्याउने कोशिस ग .्यो। केवल धर्मशास्त्रप्रति प्रतिबद्धताले अनुग्रहका सिद्धान्तहरूको पुन: खोजी गर्दछ, किनकि धर्मशास्त्रमा प्रत्येक फर्क्यौं भने सार्वभौमिकताको शिक्षामा डोर्याउँछ। उनको उद्धार अनुग्रहमा परमेश्वरको।
सुधारको नतीजा
चर्चलाई जहिले पनि परमेश्वरको वचनको वरिपरि सुधारको आवश्यकता पर्दछ। नयाँ नियममा पनि बाइबल पाठकहरूले येशू १ कोरिन्थीमा कोरिन्थीहरूलाई सच्याएर पत्रुस र पावललाई हप्काए भनेर थाहा पाए। किनकि हामी हौं, किनकि मार्टिन लुथरले एकै समयमा भनेका थिए, दुबै सन्तहरू र पापीहरू, र चर्च मानिसहरू भरिपूर्ण छ, त्यसकारण चर्चलाई सधैं परमेश्वरको वचनको वरिपरि सुधारको आवश्यकता पर्दछ।
फाइभ सनको आधारमा ल्याटिन वाक्यांश इक्सेलिया सेम्पर रेफॉर्मेन्डा ईस्ट छ, जसको अर्थ "चर्चले सँधै सुधार गर्नुपर्दछ"। परमेश्वरको वचन व्यक्तिगत रूपमा मात्र होइन, सामूहिक रूपमा पनि छ। चर्चले केवल वचन प्रचार मात्र गर्नुहुँदैन तर वचन सुन्नु पनि पर्छ। रोमी १०:१:10 ले भन्छ, "विश्वास भनेको ख्रीष्टको वचनबाट सुन्न र सुन्नलाई आउँछ।"
सुधारकर्ताहरू चर्चका फादरहरूको अध्ययनबाट मात्र होइन उनीहरूको विशाल ज्ञान भएका, तर परमेश्वरको वचनको अध्ययन गरेर निष्कर्षमा पुगे। सुधारको समयमा चर्चलाई सुधारको आवश्यकता छ। तर यसले सँधै आफूलाई परमेश्वरको वचनको वरिपरि सुधार गर्नुपर्दछ। डा। माइकल होर्टन सही छ जब उनले व्यक्तिगत रूपमा व्यक्तिको रूपमा मात्र होइन तर सामूहिक रूपमा सम्पूर्ण शब्द सुन्ने आवश्यकताको व्याख्या गरे:
"व्यक्तिगत रूपमा र सामूहिक रूपमा, चर्चको जन्म हुन्छ र सुसमाचार सुनेर जिउँदो रहन्छ। चर्चले जहिले पनि भगवान्को राम्रो बरदान र उसको सुधार पाउँदछ। आत्माले हामीलाई वचनबाट अलग गर्नुहुन्न तर धर्मशास्त्रमा देखाए अनुसार हामीलाई ख्रीष्टमा फिर्ता ल्याउँछ हामी सधैं हाम्रो गोठालोको आवाजमा फर्कनु पर्छ। चर्चको सृजना गर्ने उही सुसमाचारले यस बरदानलाई कायम राख्दछ र नयाँ बनाउँदछ।
इक्लेसिया सेम्पर रिफॉर्मेन्डा ईस्ट, प्रतिबन्धात्मक हुनुको सट्टा, एउटा फाउन्डेशन प्रदान गर्दछ जसमा पाँच सूर्यलाई आराम गर्नु हो। मण्डली ख्रीष्टको कारण अस्तित्वमा छ, यो ख्रीष्टमा छ र यो ख्रीष्टको महिमाको प्रसारको लागि हो। डा। होर्टनले थप वर्णन गरे जस्तै:
"जब हामी पूरै वाक्यांशलाई आह्वान गर्दछौं -" सुधारिएको चर्च सधैं परमेश्वरको वचन अनुसार सुधार हुँदै गइरहेको छ "- हामी स्वीकार गर्दछौं कि हामी चर्चको हौं, केवल आफ्नै होइन तर यो चर्च सँधै ईश्वरको वचनद्वारा सिर्जना गरिएको र नविकरण गरिएको छ। समयको भावनाबाट भन्दा "।
प्रोटेस्टेन्ट सुधारको बारेमा इसाईहरूलाई should चीजहरू थाहा हुनुपर्दछ
१. प्रोटेस्टेन्ट सुधार चर्चलाई परमेश्वरको वचनमा सुधार गर्ने नवीकरण आन्दोलन हो।
२. प्रोटेस्टेन्ट सुधारले चर्चमा धर्मशास्त्र र स्थानीय चर्चको जीवनमा सुसमाचारको प्राथमिक स्थानलाई पुनर्स्थापित गर्न खोज्यो।
The. सुधारले पवित्र आत्माको पुन: खोज देखायो। उदाहरणका लागि, जोन क्याल्भिन पवित्र आत्माको धर्मविद् भनेर चिनिन्थे।
Formation. सुधारले परमेश्वरका जनहरूलाई सानो बनाउँछ र प्रभु येशूको व्यक्तित्व र कामलाई महान बनाउँछ। अगस्टिनले एक पटक इसाई जीवनको बखान गर्दै भने कि यो नम्रता, नम्रता, नम्रताको जीवन हो र जोन क्याल्भिनले भने घोषणा
पाँच सूर्य चर्चको जीवन र स्वास्थ्यको लागि कुनै महत्त्वको छैन, बरु यसको सट्टा बलियो र साँचो ईभान्जेलिकल विश्वास र अभ्यास प्रदान गर्दछ। अक्टूबर ,१, २०२० मा, प्रोटेस्टेन्टहरूले सुधारकहरूको जीवन र सेवकाईमा प्रभुको कामको उत्सव मनाउँदछन्। के तपाईं पुरुष र महिलाहरूको उदाहरणबाट प्रेरित हुन सक्नुहुन्छ जुन तपाईंको अघि थियो। तिनीहरू पुरुष र स्त्रीहरू थिए जसले परमेश्वरको वचनलाई प्रेम गर्थे, परमेश्वरका मानिसहरूलाई प्रेम गर्थे, र परमेश्वरको महिमाको निम्ति चर्चमा नविकरणको चाहना गर्दछन्। , आफ्नो महिमा को लागी।