सान कर्नेलियो, १ September सेप्टेम्बरको लागि दिनको सेन्ट

(d। १ 253 XNUMX)

सैन कर्नेलियोको इतिहास
त्यहाँ चर्चको उत्पीडनको तीव्रताको कारण सेन्ट फेबियनको शहादत पछि १ 14 महिनासम्म पोप थिएन। मध्यस्थताको क्रममा चर्च पादरीहरूको कलेजले चलाएको थियो। कर्नेलियसका मित्र सेन्ट साइप्रियन लेख्छन् कि कर्नेलियस पोप चुनिए "धेरै जसो पादरीहरूको गवाहीले, वृद्ध पुजारीहरू र असल मान्छेहरूको सहमतिले" परमेश्वर र ख्रीष्टको न्यायले। "

कर्नेलियसको दुई वर्षको कार्यकालको सबैभन्दा ठूलो समस्या पोपको रूपमा रहेको थियो र उनले सतावटको समयमा आफ्नो विश्वासलाई इन्कार गरेका मसीहीहरूको पठनमा ध्यान केन्द्रित गरे। अन्तमा, दुई चरम दुबै निन्दा गरियो। उत्तर अफ्रिकाको प्राइमेट साइप्रियनले पोपलाई आफ्नो अडान पुष्टि गर्न पोपलाई अपील गरे कि बिशपको निर्णयसँग पुन: मिलाप मात्र गर्न सकिन्छ।

तथापि, रोममा कर्नेलियसले विपरीत दृष्टिकोणको सामना गरे। उनको निर्वाचन पछि, नोभाटियन (पादरीमा शासन गर्नेहरू मध्ये एक) पादरीको रोमको प्रतिद्वन्द्वी विशप थियो, पहिलो एन्टिपापमध्ये एक, पवित्र थियो। चर्चले धर्मत्यागीहरू मात्र होइन, हत्या, व्यभिचार, व्यभिचार वा दोस्रो विवाहको दोषीलाई पनि मिलाप गर्ने अधिकार छ भनेर अस्वीकार गरे। नोभेटीयनको भर्त्सना गर्न कर्नेलियसलाई धेरैजसो चर्चको समर्थन थियो (विशेष गरी अफ्रिकाको साइप्रियन), किनभने यो गुट शताब्दीयौंदेखि जारी नै थियो। कर्नेलियसले २ 251१ मा रोममा एउटा synod आयोजित गरे र "दोहोर्याइएको अपराधी" लाई सामान्य "पश्चातापको औषधी" लिएर चर्चमा फर्कन आदेश दिए।

कर्नेलियस र साइप्रियनको मित्रता केही समयको लागि तनावग्रस्त थियो जब साइप्रियनका एक जना प्रतिद्वन्द्वीले तिनी विरुद्ध आरोप लगाए। तर समस्या समाधान भयो।

कर्नेलियसको एक कागजातले चर्च अफ रोममा तेस्रो शताब्दीको बीचमा संगठनको विस्तार देखाउँदछ: priests 46 पुजारीहरू, सात डिकनहरू, सात उप-डिकनहरू। यो अनुमान गरिएको छ कि इसाईहरूको संख्या करीव 50.000०,००० थियो। उनको सिवानतावेचियामा निर्वासनमा लगेको मजदुरहरूको कारण उनको मृत्यु भयो।

परावर्तन
यो भन्नु पर्याप्त छ जस्तो देखिन्छ कि लगभग सबै सम्भव झूटो शिक्षा एउटा समय वा अर्को समयमा चर्चको इतिहासमा प्रस्ताव गरिएको थियो। तेस्रो शताब्दीमा हामीले एउटा समस्याको समाधान भेट्टायौं जुन हामीले सायद गम्भीरतापूर्वक विचार गर्छौं: मृत्युलोक पाप पछि चर्चसँग मेलमिलाप गर्नु अघि तपस्या गर्नु पर्ने थियो। कर्नेलियस र साइप्रियन जस्ता पुरुषहरू चर्चलाई कठोरता र शिथिलताको चरम सीमाको बीचमा विवेकपूर्ण मार्ग पत्ता लगाउन सहयोग पुर्‍याउने परमेश्वरको औजारहरू थिए। तिनीहरू चर्चको परम्पराको सदासर्व प्रवाहको अंश हुन्, जसले ख्रीष्टले शुरु गरेको कुराको निरन्तरतालाई सुनिश्चित गर्दै र नयाँ अनुभवहरूको मूल्याating्कन गर्दै जो पहिले विगतमा गएका ज्ञान र अनुभवका माध्यमबाट मूल्यांकन गर्छन्।