योगाकार: सचेत मनको स्कूल

योगाकार ("योग अभ्यास") महायान बौद्ध धर्मको एक दार्शनिक शाखा हो जुन भारतमा th औं शताब्दीमा उदय भएको थियो।

योगाकारलाई विजवनावाद, वा विजन्ना स्कूल पनि भनिन्छ किनकि योगाकारले विजनाको प्रकृति र अनुभवको प्रकृतिसँग सम्बन्धित छ। सुरुको बौद्ध धर्मशास्त्रहरुमा सुत्त-पितकमा छलफल गरिएको तीन प्रकारको दिमाग मध्ये विजना एक हो। विज्ञानलाई प्राय: अंग्रेजीमा "जागरूकता", "चेतना" वा "ज्ञान" को रूपमा अनुवाद गरिएको छ। यो पाँच स्कन्धहरु को पाँचौं हो।

योगकारको उत्पत्ति
यद्यपि यसको उत्पत्तिका केही पक्षहरू हराइसकेका छन्, ब्रिटिश इतिहासकार डेमियन काउन भन्छन कि योगाकारा सम्भवतः प्रारम्भिक आदिवासी बौद्ध सम्प्रदायको गन्धारा शाखासँग सम्वन्धित थियो। ती संस्थापकहरू असंगा, वसुबन्धु र मैत्रेयनाथ नामका भिक्षुहरू थिए जसको मानिन्छ कि उनीहरू सबैको महायन्त्रमा परिणत हुनु अघि सर्वस्ववादसँग सम्बन्ध थियो।

यी संस्थापकहरूले योगाकारलाई नागार्जुनले बनाएको माध्यमिक दर्शनको सुधारवादीको रूपमा सायद दोस्रो २ शताब्दीमा देखेका थिए। तिनीहरू विश्वास गर्छन् कि माध्यमिक घटनाको शून्यतामा जोड दिएर शून्यताको नजिक पुगेको छ, यद्यपि कुनै शंका नगरी नागार्जुन सहमत भएन।

मध्यामिकाका अनुयायीहरूले योगाकारिनलाई पर्याप्तता वा विश्वासको आरोप लगाए कि घटनाको जड नै एक प्रकारको ठोस वास्तविकता हो, यद्यपि यो आलोचनाले योगाकारको वास्तविक शिक्षालाई बयान गरेको देखिदैन।

केही समयको लागि, योगाकार र माध्यमिक दार्शनिक स्कूलहरू प्रतिद्वन्द्वी थिए। आठौं शताब्दीमा, योगाकारको परिमार्जित रूप माध्यायिकाको परिमार्जित रूपको साथ मर्ज भयो र यो संयुक्त दर्शन आज महायानको जगको ठूलो हिस्सा बनेको छ।

योगाकारको आधारभूत शिक्षा
योगाकार बुझ्नको लागि सजिलो दर्शन होइन। उनका विद्वान्हरूले परिष्कृत मोडेलहरू विकास गरेका छन् जसले वर्णन गर्दछ कि जागरूकता र अनुभव कसरी मिल्दछ। यी मोडेलहरूले मानिस संसार कसरी जीवित छन् वर्णन गर्दछ।

पहिले नै भनिसकिएझैं योगकार मुख्य रूपमा विजान्न र अनुभवको प्रकृतिसँग सम्बन्धित छ। यस सन्दर्भमा हामी सोच्न सक्छौं कि विज्ञान भनेको छ वटा संकाय मध्ये एक (आँखा, कान, नाक, जिब्रो, शरीर, दिमाग) र छ सम्बद्ध घटनाहरू मध्ये एकमा आधारित दृश्य हो (दृश्य वस्तु, ध्वनि, गन्धको भावना, वस्तु) मूर्त, तथापि) एक वस्तुको रूपमा। उदाहरण को लागी, दृश्य वा vijnana चेतना - देख - एक आधार को रूप मा आँखा छ र एक वस्तु को रूप मा एक दृश्य घटना। मानसिक चेतनाको आधारको रूपमा मन (मानस) हुन्छ र वस्तुको रूपमा विचार वा विचार हुन्छ। विज्नाणा जागरूकता हो जुन संकाय र घटनालाई प्रतिच्छेदन गर्दछ।

यी छ प्रकारको विजानामा, योगाकारले दुई थप थपे। सातौं vijnana जागरण वा klista-manas भ्रम छ। यस प्रकारको जागरूकताले आत्म-केन्द्रित सोचलाई चिन्ता गर्दछ जसले स्वार्थी विचार र अहंकारलाई जन्म दिन्छ। एक अलग र स्थायी आत्म मा विश्वास यस सातौं vijnana बाट उत्पन्न हुन्छ।

आठौं चेतना, अलाया-विज्ञान, कहिलेकाँही "गोदाम चेतना" पनि भनिन्छ। यस विजानमा विगतका सबै अनुभवहरू छन्, जुन कर्मको बीज हुन्छन्।

एकदम सरलतामा, योगाकारले सिकाउँछ कि विज्ञान वास्तविक छ, तर जागरूकताको वस्तुहरू वास्तविक छैनन्। के हामी बाह्य वस्तुहरूको रूपमा सोच्छौं चेतनाको रचना हो। यस कारणले गर्दा, योगाकारलाई कहिलेकाँही "मानसिक मात्र" स्कूल पनि भनिन्छ।

यस्ले कसरी काम गर्छ? सबै अशिक्षित अनुभव विभिन्न प्रकारका विजानाहरू द्वारा सिर्जना गरिएको हो, जसले वास्तविक, व्यक्तिगत, स्थायी स्वयं र परियोजना भ्रमात्मक वस्तुहरूको अनुभव उत्पन्न गर्दछ। ज्ञानमा, जागरूकताका यी दुबै तरीकाले परिवर्तन भएको छ र परिणामस्वरूप जागरूकता वास्तविकता स्पष्ट र सीधा बुझ्न सक्षम छन्।

अभ्यासमा योगाकार
यस अवस्थामा "योग" एक ध्यान योग हो जुन अभ्यास गर्न मौलिक थियो। योगाकारले पनि सिक्स परफेक्शनको अभ्यासमा जोड दिए।

योगाकार विद्यार्थीहरू विकासको चार चरणहरूमा गए। पहिलोमा, विद्यार्थीले तिनीहरूलाई राम्ररी चिन्नको लागि योगाकारको शिक्षाहरूको अध्ययन गर्‍यो। दोस्रोमा, विद्यार्थी अवधारणा भन्दा पर जान्छन् र बोधिसत्वको विकासको दस चरणमा संलग्न हुन्छन्, भूमी भनिन्छ। तेस्रोमा, विद्यार्थीले १० चरणहरू पार गरी समाप्त गर्दछ र दूषितताबाट मुक्त हुन थाल्छ। चौथो, दूषित पदार्थहरू हटाईएको छ र विद्यार्थीलाई लाइटिंग महसुस गर्दछ।