Medjugorje: de doktoren realiseerden zich dat het geen oplichterij was

IN MEDJUGORJE BEGRIJPEN WIJ WETENSCHAPPELIJK DAT HET GEEN SCAM WAS

“De resultaten van de medisch-wetenschappelijke onderzoeken die we bij de visionairs van Medjugorje hebben uitgevoerd, hebben ons ertoe gebracht de pathologie of simulatie uit te sluiten en dus een mogelijke zwendel. Als het manifestaties van het goddelijke zijn, is het niet aan ons, maar we kunnen wel bevestigen dat het geen hallucinaties of simulaties waren ”. Professor Luigi Frigerio arriveerde in 1982 voor het eerst in Medjugorje om een ​​patiënt te begeleiden die hersteld was van een tumor in het heiligbeen. De verschijningen waren pas een jaar geleden begonnen, maar de roem van die afgelegen plaats waar de Gospa zou verschijnen, begon zich al in Italië te verspreiden. Frigerio kende de realiteit van het dorp Bosnië en kreeg van de bisschop van Split de opdracht om een ​​medisch-wetenschappelijk onderzoek te starten naar de zes kinderen die beweerden de Madonna te zien en te spreken.

Vandaag, 36 jaar later, in het midden van de tirade over Medjugorje ja of nee, die het katholieke debat bezielt na de uitspraken van paus Franciscus, keert hij terug om te praten over die onderzoeksactiviteit die onmiddellijk rechtstreeks aan de Congregatie voor de Geloofsleer werd overhandigd. in handen van kardinaal Ratzinger. Om te bevestigen dat er geen sprake was van oplichting en dat de analyses werden uitgevoerd in 1985, dus al in wat volgens de commissie Ruini de tweede fase van de verschijningen zou zijn, de meest "problematische". Maar vooral om te onthouden dat die studies nooit door iemand zijn weerlegd. Na jaren van stilte besloot Frigerio de Nuova BQ te vertellen hoe het onderzoek naar de visionairs verliep.

Professor, uit wie was het team samengesteld?
We waren een groep Italiaanse doktoren: ik, die toen in Mangiagalli was, Giacomo Mattalia, chirurg in Molinette in Turijn, prof. Giuseppe Bigi, fysiopatholoog aan de Universiteit van Milaan, Dr. Giorgio Gagliardi, cardioloog en psycholoog, Paolo Maestri, KNO-arts, Marco Margnelli, neurofysioloog, Raffaele Pugliese, chirurg, Prof Maurizio Santini, neuropsychofarmacoloog aan de Universiteit van Milaan.

Welke tools heb je gebruikt?
We hadden toen al geavanceerde apparatuur: een algometer om pijngevoeligheid te bestuderen, twee cornea-extesiometers om het hoornvlies aan te raken, een meerkanaalspolygraaf, de zogenaamde leugendetector voor het gelijktijdig bestuderen van ademhalingsfrequentie, bloeddruk, hartslag en dermocutane weerstand en perifere vasculaire stroming. We hadden ook een apparaat genaamd Ampleid mk 10 voor de analyse van de auditieve en oculaire paden, een ruime 709 impedantiemeter van Amplfon voor gehoorreflexen van de akoestische zenuw, het slakkenhuis en de gezichtsspier. Eindelijk enkele camera's voor de studie van de leerling.

Wie heeft u opdracht gegeven het onderzoek uit te voeren?
Het team werd in 1984 gevormd na een ontmoeting met de bisschop van Split Frane Franic, onder wiens metropool Medjugorje valt. Hij vroeg ons om een ​​studie, hij was oprecht geïnteresseerd om te begrijpen of die verschijnselen van God kwamen, maar het oké kwam van Johannes Paulus II. Bij mijn terugkeer naar Italië sprak Dr. Farina samen met pater Cristian Charlot met Mgr. Paolo Knilica. Paus St. Johannes Paulus II nodigde Mgr. Knilica uit om een ​​aanstellingsbrief te schrijven die de Italiaanse doktoren toestond om voor deze onderzoeken naar de parochie van Medjugorie te gaan. Alles werd vervolgens overgedragen aan Ratzinger. Houd er rekening mee dat er nog steeds het Tito-regime was, dus het was essentieel voor hen om een ​​team van externe artsen te hebben.

Was de uwe de eerste medische groep die tussenbeide kwam?
Tegelijkertijd met onze studie vond het onderzoek plaats van een Franse groep die werd gecoördineerd door professor Joyeux's Universiteit van Montpellier. Die groep is ontstaan ​​uit de interesse van de bekende marioloog Laurentin. Ze wijdden zich voornamelijk aan elektro-encefalografische studies. Deze uitgesloten vormen van slaap of epilepsie, ze hadden aangetoond dat de fundus van het oog en het oculaire systeem anatomisch normaal waren.

Wanneer vonden de onderzoeken plaats?
We maakten twee reizen: een tussen 8 en 10 maart 1985, de tweede tussen 7 en 10 september 1985. In de eerste fase bestudeerden we de spontane knipperreflex en het knipperen van de wimpers en de daaruit voortvloeiende smering van het oog door de ooglid. Bij het aanraken van het hoornvlies begrepen we dat een of andere vorm van simulatie wetenschappelijk kon worden uitgesloten, misschien door het gebruik van medicijnen, omdat onmiddellijk na het fenomeen de gevoeligheid van het oog terugkeerde naar zeer normale waarden. Het viel ons op dat het natuurlijke knipperen van het oog ophield voordat het op een beeld werd gericht. De zes zieners hadden een afwijking van een vijfde van een seconde, in verschillende posities, bij het vastleggen van hetzelfde punt van het beeld met onmerkbare verschillen tussen hen, dus gelijktijdig.

En in de tweede test van september?
We concentreerden ons op de studie van pijn. Met behulp van de algometer, een vierkante centimeter zilveren plaat die tot 50 graden opwarmt, hebben we de huid voor, tijdens en erna aangeraakt. Welnu: voor en na verwijderden de zieners hun vingers in een fractie van een seconde, volgens de parameters, terwijl ze tijdens het fenomeen ongevoelig werden voor pijn. We hebben geprobeerd de belichtingstijd langer dan 5 seconden te verlengen, maar stopten om te voorkomen dat ze verbrandden. De reactie was altijd hetzelfde: ongevoeligheid, geen ontsnappingsproces uit de gloeilamp.

Heeft de gevoelloosheid zich ook gemanifesteerd in andere gestreste delen van het lichaam?
Door het hoornvlies aan te raken met een minimumgewicht van 4 milligram in de normale fase, sloten de zieners onmiddellijk hun ogen; tijdens het fenomeen bleven de ogen open ondanks spanningen, zelfs boven de 190 milligram gewicht.

Betekent dit dat het lichaam zelfs invasieve spanningen weerstond?
Ja, de elektrodermale activiteit van deze jongens tijdens de demonstraties werd gekenmerkt door een progressieve modificatie en een toename van de huidweerstand, de hypertonie van het orthosympathische systeem werd onmiddellijk na de gebeurtenis verzwakt, door de elektrodermale sporen was er een totale afwezigheid van elektrische weerstand van de huid. Maar dit gebeurde ook toen we een stylus gebruikten voor verdere plotselinge pijnprikkels of wanneer we een fotografische flits gebruikten: de elektrodermie veranderde, maar ze waren volledig ongevoelig voor de omstandigheid. Zodra de blootstelling aan het fenomeen eindigde, waren de waarden en reacties op de tests volkomen normaal.

Was het een test voor jou?
Het was het bewijs dat als er een definitie is van extase, dat wil zeggen losstaan ​​van wat de omstandigheid is, ze absoluut en fysiek afwezig waren. Het is dezelfde dynamiek die de Lourdes-arts op Bernadette opmerkte toen ze de kaars testte. We hebben hetzelfde principe toegepast met duidelijk meer geavanceerde machines.

Wat deed u toen de conclusies eenmaal waren getrokken?
Ik heb de studie persoonlijk aan kardinaal Ratzinger overgedragen, die zeer gedetailleerd was en vergezeld ging van foto's. Ik ging naar de Congregatie voor de Geloofsleer waar Ratzinger's secretaris, de toekomstige kardinaal Bertone, op me wachtte. Ratzinger ontving een delegatie Spanjaarden, maar hij liet ze meer dan een uur wachten om met mij te spreken. Ik legde hem kort ons werk uit en vroeg hem wat hij ervan vond.

En hij?
Hij vertelde me: "Het is mogelijk dat het goddelijke zich openbaart aan de mens door de ervaring van de jongens". Hij nam afscheid en op de drempel vroeg ik hem: "Maar hoe denkt de paus?". Hij antwoordde: "De paus denkt zoals ik". Terug in Milaan heb ik een boek gepubliceerd met die gegevens.

Hoe zit het nu met je studio?
Ik weet het niet, maar ik weet dat het de congregatie en dus de Heilige Stoel diende om pelgrimstochten niet te verbieden. De paus wilde dit van tevoren begrijpen, om uiteindelijk te beslissen of hij bedevaarten wilde blokkeren. Na het lezen van onze studie besloten ze hen niet te hinderen en toe te staan.

Denk je dat je studio is aangekocht door de commissie Ruini?
Ik denk van wel, maar daar heb ik geen informatie over.

Waarom denk je dat?
Omdat we hebben vastgesteld dat de jongens betrouwbaar waren en vooral door de jaren heen, weerlegden geen vervolgonderzoeken onze bevindingen.

Bedoel je dat geen enkele wetenschapper tussenbeide kwam om je studie tegen te spreken?
Precies. De fundamentele vraag was of de zieners in deze vermeende visioenen en verschijningen geloofden in wat ze zagen of zagen wat ze geloofden. In het eerste geval wordt de fysiologie van het fenomeen gerespecteerd, in het tweede geval zouden we geconfronteerd worden met een hallucinerende projectie van pathologische aard. Op medisch-wetenschappelijk niveau konden we vaststellen dat deze jongens geloofden in wat ze zagen en dit was een element van de Heilige Stoel om deze ervaring daar niet af te sluiten en bezoeken van de gelovigen niet te verbieden. Vandaag zijn we teruggekeerd om over Medjugorje te praten naar de woorden van de paus.Als het waar zou zijn dat dit geen verschijningen zijn, zou dat betekenen dat we 36 jaar lang te maken zouden krijgen met een kolossale fraude. Ik kan de zwendel uitsluiten: we mochten de naloxon-test niet doen om te zien of ze drugs gebruikten, maar er was ook elementair bewijs waarom ze na een seconde pijn hadden zoals de anderen.

U had het over Lourdes. Hield u zich aan de methodieken van het bureau medisch onderzoek?
Precies. De gekozen procedures waren dezelfde. In feite waren we een medisch bureau. Ons team bestond uit Dr. Mario Botta, die deel uitmaakte van de medisch-wetenschappelijke commissie van Lourdes.

Wat vind je van de verschijningen?
Wat ik wel kan zeggen is dat er zeker geen fraude is, er is geen simulatie. En dat dit fenomeen nog steeds geen geldige medisch-wetenschappelijke verklaring vindt. De taak van de geneeskunde is om een ​​pathologie uit te sluiten, die hier is uitgesloten. Het toeschrijven van deze verschijnselen aan een bovennatuurlijke gebeurtenis is niet mijn taak, wij hebben alleen de taak om de simulatie of de pathologie uit te sluiten.