Toewijding aan het Heilig Eucharistisch Hart van Jezus
Toewijding aan de Heilig Hart: er is een passage in de encycliek van paus Pius XII die klassiek is geworden in de beschrijving van hoe en waarvan het fysieke hart van Christus het symbool is.
“Het hart van de Geïncarneerd woord', Zegt de paus,' het wordt terecht beschouwd als het teken en het belangrijkste symbool van de drievoudige liefde waarmee de goddelijke Verlosser voortdurend de eeuwige Vader en het hele menselijke ras liefheeft.
"1. En de symbool van die goddelijke liefde die hij deelt met de Vader en de Heilige Geest. Maar dat in Hem alleen, in het Woord, dat wil zeggen, die vlees werd, wordt aan ons geopenbaard door Zijn sterfelijk menselijk lichaam, aangezien "de volheid van Goddelijkheid lichamelijk in Hem woont".
- Het is ook het symbool van die liefde erg vurig die, doordrenkt in zijn ziel, de menselijke wil van Christus heiligt. Tegelijkertijd verlicht en stuurt deze liefde de handelingen van zijn ziel. Door een meer volmaakte kennis afgeleid van zowel gelukzalige visie als directe infusie.
"3. Ten slotte is het ook een symbool van de gevoelige liefde van Jezus Christus, als zijn lichaam. Gevormd door de Heilige Geest in de baarmoeder van de Maagd Maria, heeft het een perfecter vermogen om te horen en waar te nemen, veel meer dan het lichaam van iemand anders.
Toewijding aan het Heilig Hart: in de Heilige Eucharistie is er het fysieke hart van Jezus
Wat moeten we hieruit concluderen? We moeten concluderen dat in de Heilige Eucharistieis het fysieke hart van Christus zowel het symbool als het effectieve teken van liefde. Drie keer van de Heiland: één keer van de oneindige liefde die hij deelt met de Vader en de Heilige Geest Heilige Drie-eenheid nogmaals van de geschapen liefde waarvoor hij in zijn menselijke ziel God liefheeft en ook ons liefheeft; en opnieuw van de geschapen effecten waardoor ook Zijn lichamelijke emoties worden aangetrokken door de Schepper en door ons onwaardige schepselen.
De blik belangrijk hiervan is het feit dat we in de heilige eucharistie niet alleen de fysieke Christus in zijn menselijke en goddelijke natuur hebben. Vandaar dat zijn vleselijke hart wezenlijk verenigd is met het Woord van God. We hebben in de Eucharistie de effectieve middelen waarmee we onze liefde voor God kunnen tonen. Want het is niet alleen onze genegenheid wanneer we ze verenigen met het hart van de Eucharistische Christus. Het zijn zijn genegenheid, verenigd met die van ons. Zijn liefde verheft de onze, en de onze verheft zich bijgevolg tot deelname aan goddelijkheid.
De Heilige Communie verenigt ons met Jezus
Maar meer dan dat. Met ons gebruik van de eucharistie, dat wil zeggen met onze viering van de eucharistische liturgie en met onze ontvangst van de hart van Christus. In de Heilige Communie ontvangen we een toename van de bovennatuurlijke deugd van naastenliefde. We zijn dus gemachtigd om God meer lief te hebben dan we ooit anders zouden kunnen, vooral door de mensen lief te hebben die Hij genadig, hoewel vaak pijnlijk, in ons leven brengt.
Wat het hart verder ook symboliseert, het is 's werelds meest expressieve teken van uitgaande naastenliefde.
Onze taal zit vol met termen die iets proberen te zeggen over wat dit betekent. We spreken over een persoon als een liefhebbend individu als we willen zeggen dat hij beminnelijk en zachtaardig van geest is. Wanneer we onze waardering op een bijzondere manier willen tonen, zeggen we dat we echt dankbaar zijn of dat we onze oprechtheid uiten dankbaarheid. Als er iets gebeurt dat ons opbeurt, praten we erover als een ontroerende ervaring. Het is bijna spreektaal om een genereus persoon te omschrijven als een groot hart en een egoïstisch persoon als een koud hart.
Zo gaat de woordenschat van alle naties verder, altijd implicerend dat diepe genegenheid hartelijk is en dat de vereniging van harten eendracht is.
Toewijding aan het Heilig Hart: waar komt genade vandaan?
Echter, terwijl iedereen in elke cultuur van de geschiedenis symboliseren Hoewel onbaatzuchtige liefde voor anderen vaak uit het hart komt, realiseert iedereen zich ook dat werkelijk onbaatzuchtige liefde een van de zeldzaamste goederen van de menselijke ervaring is. Inderdaad, zoals ons geloof ons leert, is het niet alleen een moeilijke deugd om te beoefenen, maar op het hoogste niveau is het onmogelijk voor de menselijke natuur als het niet geïnspireerd en ondersteund wordt door de buitengewone goddelijke genade.
Juist hier biedt de Heilige Eucharistie wat we alleen nooit zouden kunnen doen: anderen liefhebben met totale zelfopoffering. We moeten bezield worden door het licht en de kracht die uit het hart van ons komt Jezus Christus. Als, zoals hij zei, "zonder mij kun je niets doen". Zeker onmogelijk om onszelf aan anderen te geven, onvermoeibaar, geduldig en voortdurend, kortom, vanuit het hart, tenzij zijn genade ons daartoe in staat stelt.
En waar komt zijn genade vandaan? Vanuit de diepten van zijn goddelijk Hart, aanwezig in de'Eucharistie, dagelijks voor ons geofferd op het altaar en altijd voor ons beschikbaar in het sacrament van de Communie.
Geanimeerd door zijn hulp en verlicht door de zijne Woord vlees gemaakt, we zullen in staat zijn om van hen te houden die geen liefde hebben, aan de ondankbaren te geven, degenen te ondersteunen die Gods Voorzienigheid in ons leven plaatst om hen te laten zien hoeveel we van hen houden. Hij hield tenslotte van ons en houdt van ons ondanks ons gebrek aan liefde, ondankbaarheid en absolute koelheid jegens de Heer die ons voor Zichzelf heeft gemaakt en die ons naar onze bestemming leidt op het pad van zelfverbranding, wat een andere naam is voor opoffering. Wij geven ons aan Hem over, zoals Hij zich voor ons heeft overgegeven, en zo maken wij de Eucharistie tot wat Christus wil dat het is: een vereniging van Gods hart met het onze als een prelude op zijn bezit van ons voor alle eeuwigheid.
We eindigen dit artikel met het reciteren van het gebed van wijding aan het Heilig Hart van Jezus Laten we het elke dag reciteren, altijd en vaak de Heilige Communie ontvangen. Eendracht met Jezus zal onze kracht zijn.