5 stadier av sorg i jødedommen

Når en død blir kunngjort i den jødiske verden, blir følgende sagt:

Hebraisk: ברוך דיין האמת.
Translitterasjon: Baruch dayan ha-emet.
Norsk: "Salig er sannens dommer".
Ved begravelse sier familiemedlemmer vanligvis en lignende velsignelse:

Hebraisk: ברוך אתה ה 'אלוהינו מלך העולם, דיין האמת.
Transliterasjon: Baruch atah Adonai Eloheynu melech ha'olam, dayan ha-emet.
Norsk: "Salig er du, Herre, vår Gud, universets konge, sannhetens dommer".

Derfor begynner en lang periode med sorg med en rekke lover, forbud og handlinger.

Fem sorg stadier
Det er fem stadier av sorg i jødedommen.

Mellom død og begravelse.
De første tre dagene etter begravelse: Besøkende frarådes noen ganger fra å besøke i løpet av denne perioden, da lekkasjen fortsatt er for fersk.
Shiva (שבעה, bokstavelig talt "syv"): sorgperioden på syv dager etter begravelse, som inkluderer de tre første dagene.
Shloshim (שלושים, bokstavelig talt "tretti"): de 30 dagene etter begravelsen, som inkluderer shiva. Sorg vender sakte tilbake til samfunnet.
Tolvmånedersperiode, som inkluderer shloshim, der livet blir mer rutinemessig.

Selv om sorgperioden for alle pårørende slutter etter shloshimene, fortsetter den i tolv måneder for de som sørger over moren eller faren sin.

Shiva
Shiva starter umiddelbart når kisten er dekket av jord. Sørgende som ikke er i stand til å gå til kirkegården, starter shivaen i det omtrentlige begravelsesøyeblikket. Shiva slutter syv dager etter morgenbønnen. Gravdagen anses å være den første dagen selv om det ikke er en hel dag.

Hvis shivaen har startet og det er en viktig høytid (Rosh Hashanah, Yom Kippur, jødisk påske, Shavuot, Sukkot), blir shivaen ansett som fullført og resten av dagene kansellert. Årsaken er at det er obligatorisk å være gledelig på ferie. Hvis døden inntraff i løpet av ferien selv, begynner begravelse og shiva senere.

Det ideelle stedet å sitte shiva er hjemme hos den avdøde mens hans ånd fortsetter å bo der. Sorg vasker hendene før han kommer inn i huset, spiser et måltid med kondolanser og forbereder huset til sorg.

Begrensninger og forbud Shiva
I løpet av shiva-perioden er det en rekke tradisjonelle begrensninger og forbud.

Det er begrenset å forlate sorgens hus.
Speil er dekket. Det er forskjellige grunner, hvorav en etterlatt person ikke skal forbedre utseendet i løpet av denne perioden.
Sorg sitter på en lav avføring.
Skinnsko er forbudt (i gamle tider var skinnsko et symbol på rikdom og komfort).
Hilsen er forbudt både for den sørgende deltakeren og de som kommer for å uttrykke sin kondolanse. Unntaket er sabbaten (sabbaten).
Det er forbudt å bade. Smuss kan fjernes lokalt med såpe og vann.
Hårklipp er forbudt.
Barbering er forbudt for menn.
Det er forbudt å klippe neglene.
Vasking av klær er forbudt bortsett fra klær som skal brukes på lørdager.
Det er forbudt å bruke nye klær. (Etter shiva-perioden fram til slutten av den 12. måneden, hvis det er nødvendig å kjøpe nye klær, bør den sørgende deltakeren ha noen som har det på seg først, slik at det ikke lenger anses som "nytt".)
Sivilforhold er forbudt.
Å studere Toraen er forbudt fordi det er en kilde til stor glede.
Det er forbudt å drive virksomhet. Det er noen unntak (f.eks. Alvorlig tap).

Deltakende parter er forbudt.
På sabbaten får sorg lov til å forlate sorghuset for å gå til synagogen og ikke ha på seg klærne hans. Umiddelbart etter kveldstjenesten lørdag kveld gjenoppretter sørgen sin fulle sorg.

Kondolanse ringer under Shiva
Det er en mitzvah å ringe til en shiva, som betyr å besøke shiva-huset.

"Og det var etter Abrahams død at Gud velsignet sin sønn Isak" (25. Mosebok 11:XNUMX).
Implikasjonen fra teksten er at Isaks velsignelse og død var forbundet, så rabbinerne tolket det i den forstand at Gud velsignet Isak ved å trøste ham i sin sorg. Hensikten med shiva-samtalen er å bidra til å lindre sorgen over hans ensomhetsfølelse. Likevel venter den besøkende på at den sørgende deltakeren begynner samtalen. Det er opp til sorg å diktere hva han vil snakke om og uttrykke.

Det siste den besøkende sier til sorg før han drar er:

Hebraisk: מקום ינחם אתכם בתוך אבלי ציון וירושלים
Translitterasjon: HaMakom yenacheim etchem betoch sha'ar aveiliei Tzion v'Yerushalayim
Norsk: Må Gud trøste deg blant de andre sørgende i Sion og Jerusalem.
Shloshim
Forbudene som fortsetter å være i kraft ved Shiva er ikke hårklipp, barbering, spikring, å ha på seg nye klær og delta på fester.

Tolv måneder
I motsetning til tellingen av shiva og shloshim, begynner tellingen av de 12 månedene med dødsdagen. Det er viktig å understreke at det er 12 måneder og ikke et år fordi i tilfelle av et skuddår teller fortsatt sorg bare 12 måneder og teller ikke hele året.

Mourners Kaddish blir resitert i 11 måneder ved slutten av hver bønnetjeneste. Det hjelper å trøste de som er i sorg, og sies bare i nærvær av minst 10 menn (en minian) og ikke privat.

Yizkor: Rop av de døde
Yizkor-bønn sies på bestemte tider av året for å gi respekt for den avdøde. Noen har en vane å si det for første gang på den første ferien etter døden, mens andre venter til slutten av de første 12 månedene.

Yizkor sies om Yom Kippur, jødisk påske, Shavuot, Sukkot og jubileumsdagen (dødsdato) og i nærvær av en minyan. Et 25-timers yizkorlys tennes alle disse dagene.

Fra dødsøyeblikket til slutten av Shloshim eller 12 måneder, er det - på overflaten - strenge lover å følge. Men det er disse lovene som gir oss komforten som trengs for å lindre smerter og tap.

Deler av dette innlegget var originale bidrag av Caryn Meltz.