5 leksjoner som pave Frans lærte oss med gester og ikke med ord

Fredag ​​13. mars markeres syvårsdagen for pavedømmet til Frans. I løpet av de siste sju årene har pave Frans introdusert og spredt minneverdige setninger som har inspirert kirken. Hans kall til å bygge en "revolusjon av ømhet" minner oss om at barmhjertighet er hvem Gud er og hva Gud ønsker for og fra Guds folk ("Evangelii Gaudium", n. 88). Francis inviterte alle mennesker med god vilje til å skape en "møtekultur" (nr. 220) som motstår den moderne "kastekulturen" ("Laudato Si", "nr. 22), bekrefter menneskeverdet og fremmer det globale fellesgodet.

Men på tross av alle sine pithy linjer var Francis pavedømme utelukkende preget av kraftige gester og handlinger som inkluderer en pedagogikk av barmhjertighet. Frans reflekterer over Jesu lære- og helbredelsesarbeid gjennom en rekke rikt symbolske pastorale handlinger. Her er fem eksempler på refleksjon, dømmekraft og emulering.

ydmykhet
Navnet valgt av pave Frans indikerer hans forpliktelse til ydmykhet og enkelhet, så vel som hans spesielle bekymring for de fattige og planeten. Da han ble valgt til pave, bestemte Jorge Mario Bergoglio seg for å ta navnet "Francis" etter en klem med sin venn, den brasilianske kardinalen Cláudio Hummes, som insisterte: "Ikke glem de fattige. Under introduksjonen til Petersplassen brøt Francis tradisjonen ved å be de 150.000 XNUMX menneskene samlet om å be for ham før han ga sin første velsignelse som pave.

Navnet valgt av pave Frans indikerer hans forpliktelse til ydmykhet og enkelhet, så vel som hans spesielle bekymring for de fattige og planeten.

Da han ble introdusert for sine kardinalbrødre, nektet Francis å bruke en plattform for å heve seg over dem. Francis velger å bo i en liten suite i Vatikanets pensjon i stedet for i det apostoliske palasset. Han går rundt i Vatikanet i en Ford Focus og bruker ofte en Fiat til sine internasjonale turer i stedet for en ekstravagant limousin eller gass-SUV

På sin første hellige torsdag som pave, vasket Francis føttene til 12 kriminelle, inkludert to kvinner og en muslim. Denne ydmyke gesten - kanskje mer enn noe homilie- eller pastoralbrev - fødte Johannes 13. Med disse ømme handlingene viser Francis oss hva det vil si å lytte til Jesu befaling: «Akkurat som jeg har elsket deg, skal også dere elske hverandre. andre "(Joh 13,34:XNUMX).

inkludering
Francis 'standardinnstilling er å inkludere og oppmuntre i stedet for å ekskludere og fordømme. I sine ukentlige avtaler planlegger han tid til å møte biskoper som har vært offentlig kritiske til hans ledelse, ikke for å skjelle ut dem, men for å snakke sammen. Francis fortsetter å møte overlevende etter seksuelle overgrep fra geistlige og deres pårørende som en del av hans personlige forpliktelse til å klage og sone for kirkens manglende evne til å beskytte utsatte barn og voksne.

Pave Frans 'standardinnstilling er å inkludere og oppmuntre i stedet for å ekskludere og fordømme.

Hun uttrykte sin intensjon om å inkludere flere kvinner i beslutningsroller, demonstrert av utnevnelsen av Francesca Di Giovanni til en seniorrolle i statssekretariatet tidligere i år. Francesco modellerte inkludering gjennom sin varme omfavnelse av individer disfigurert av sykdom, mennesker med spesielle behov og små barn; hans bursdagsfester inkluderer sykehuspasienter og personer med hjemløshet. På sitt 2015 besøk i USA tilbrakte han sin siste dag med 100 innsatte i et interneringssenter i Philadelphia, og ba alle borgere om å legge til rette for gjenoppretting og retur av fengslede mennesker.

Jesu samtid trakk seg noen ganger tilbake på den måten han spiste sammen med syndere og marginaliserte mennesker. Når Jesus blir invitert til å bli hjemme hos Sakkeus, mumler publikum i misnøye (Luk 19, 2-10). På samme måte som Jesus nådde til og med de som anses som ubetydelige og uverdige, utvider Francis Guds velkomst til alle.

Å høre
Pave Frans 'varige arv kan oppstå fra en rekke synoder som har skapt forholdene for en "Kirke som lytter mer" ("Christus Vivit", n. 41). Som fremhevet av synodemøtene for å diskutere ekteskap og familieliv (2015 og 2016), ungdom og kall (2018) og Pan-Amazon-regionen (2019), viser Francis at inkludering ikke er en enkel tokenisme, men en vei for en "gjenfødelse av håp" ("Querida Amazonía," nr. 38) gjennom dialog, dømmekraft og samarbeid for modig handling. "Synode" betyr "å reise sammen", en forpliktelse til å følge, konsultere og styrke hverandre i fullt bevisst og aktiv deltakelse i å være kirke sammen. Francis viser oss at vi ikke skal være redd for uenighet; Hans eksempel på å lytte motstår den hegemoniske troen og strukturer som gir rom for geistlighet og hierarkisme.