8 ting du trenger å vite om den ulastelige unnfangelsen

I dag, 8. desember, er festen for den plettfrie unnfangelsen. Det feirer et viktig poeng i katolsk lære og er en hellig forpliktelsesdag.

Her er 8 ting du trenger å vite om undervisning og hvordan vi feirer det.

1. Hvem henviser den immaculate unnfangelsen?
Det er en populær idé som refererer til unnfangelsen av Jesus av Jomfru Maria.

Ikke

I stedet refererer det til den spesielle måten jomfru Maria selv ble unnfanget på.

Denne unnfangelsen var ikke jomfruelig. (Det vil si at han hadde en menneskelig far og en menneskelig mor). Men det var spesielt og unikt på en annen måte. . . .

2. Hva er den plettfrie unnfangelsen?
Den katolske kirkes katekisme forklarer det på denne måten:

490 For å bli frelserens mor ble Maria "beriket av Gud med passende gaver til en slik rolle". I øyeblikket for kunngjøringen hilser engelen Gabriel henne som "full av nåde". For at Maria skulle gi det frie samtykke fra sin tro til kunngjøringen av hennes kall, var det nødvendig at hun ble fullstendig støttet av Guds nåde.

491 I løpet av århundrer har kirken blitt stadig mer oppmerksom på at Maria, "full av nåde" gjennom Gud, er blitt forløst fra øyeblikket hun ble unnfanget. Dette bekjenner dogmen fra den ulastelige unnfangelsen, slik pave Pius IX forkynte i 1854:

Den salige jomfru Maria var fra det første øyeblikket av unnfangelsen, fra en enestående nåde og privilegium av den allmektige Gud og i kraft av fordelene ved Jesus Kristus, menneskehetens frelser, bevart immun fra alle flekker av original synd.

3. Betyr dette at Maria aldri syndet?
Ja. På grunn av måten innløsningen ble brukt på Mary på tidspunktet for unnfangelsen, ble hun ikke bare beskyttet mot å inngå original synd, men også mot personlig synd. Katekismen forklarer:

493 Fedrene til den østlige tradisjonen kaller Guds mor "den All Holy" (Panagia) og feirer henne som "fri fra enhver syndeflekk, som om hun hadde blitt modellert av Den Hellige Ånd og dannet som en ny skapning". Ved Guds nåde forble Maria fri fra all personlig synd hele livet. “La meg gjøre det etter ditt ord. . ".

4. Betyr dette at Maria ikke trengte at Jesus skulle dø på korset for henne?
Nei. Det vi allerede har nevnt, sier at Maria ble unnfanget ulastelig som en del av at hun var "full av nåde" og derfor "forløst fra øyeblikket av unnfangelsen" av "en enestående nåde og privilegium fra den allmektige Gud og i kraft av fordelene av Jesus Kristus, menneskehetens frelser ".

Katekismen fortsetter med å bekrefte:

492 "Praksisen med en helt unik hellighet" som Maria er "beriket fra første øyeblikk av unnfangelsen" kommer helt fra Kristus: hun er "forløst, på en mer opphøyet måte, på grunn av sønnens fordeler". Faderen velsignet Maria mer enn noen annen person skapt "i Kristus med enhver åndelig velsignelse på himmelske steder" og valgte henne "i Kristus før verdens grunnleggelse, for å være hellig og uopprettelig foran ham i kjærlighet".

508 Blant Eva's etterkommere valgte Gud jomfru Maria som mor til sin sønn. "Full av nåde", Mary er "den mest utmerkede frukt av forløsning" (SC 103): Fra det første øyeblikket av unnfangelsen hennes ble hun fullstendig bevart fra flekken av den opprinnelige synden og forble ren fra all personlig synd under henne liv.

5. Hvordan gjør dette Maria til en parallell med Eva?
Adam og Eva ble begge skapt ulastelig, uten original synd eller flekk. De falt av nåde og gjennom dem ble menneskeheten tvunget til å synde.

Kristus og Maria ble også unnfanget ulastelig. De forble trofaste og gjennom dem ble menneskeheten forløst fra synd.

Kristus er derfor den nye Adam og Maria den nye Eva.

Katekismen observerer:

494 .. . Som Saint Irenaeus sier: "Å være lydig har blitt frelsesårsaken for seg selv og for hele menneskeslekten". Derfor bekrefter ikke noen av de tidlige fedrene med glede. . .: "Knuten til Evas ulydighet er blitt bundet av Marias lydighet: Det jomfru Eva har bundet gjennom sin vantro, har Maria løsnet fra sin tro." Konfronterer hun henne med Eva, kaller de henne "Moren til de levende" og bekrefter ofte: "Død for Eva, livet for Mary. "

6. Hvordan gjør dette Maria til et ikon for vår skjebne?
De som dør i Guds vennskap og derfor går til himmelen, vil bli frigjort fra all synd og flekk av synd. På denne måten vil vi alle bli gjort "plettfrie" (latin, immaculatus = "rustfri") hvis vi forblir tro mot Gud.

Selv i dette livet renser Gud oss ​​og trener oss i hellighet, og hvis vi dør i hans vennskap, men renser det ufullkommen, vil han rense oss i skjærsilden og gjøre oss ulastelig.

Ved å gi Maria denne nåden fra det første øyeblikket av unnfangelsen hennes, har Gud vist oss et bilde av vår skjebne. Det viser oss at dette er mulig for mennesket ved hans nåde.

Johannes Paul II observerte:

Når vi overveier dette mysteriet fra et mariansk perspektiv, kan vi si at “Mary, sammen med sin sønn, er det mest perfekte bildet av menneskehetens og universets frihet og frigjøring. Det er for henne som mor og modell at kirken må se for å forstå forståelsen av hennes oppdrag fullt ut "(Congregation for the Docctrine of the Faith, Libertatis conscientia, 22. mars 1986, n. 97; jf. Redemptoris Mater, n. 37 ).

La oss derfor rette blikket mot Mary, ikonet fra pilegrimskirken i historiens ørken, men på vei til det herlige målet for det himmelske Jerusalem, hvor hun [Kirken] vil skinne som Lammets brud, Kristus, Herren [Publikum generell, 14. mars 2001].

7. Var det nødvendig for Gud å få Maria plettfri til unnfangelsen hennes, slik at hun kunne være Jesu mor?
Nei. Kirken snakker bare om den ulastelige unnfangelsen som noe "passende", noe som gjorde Maria til et "passende hjem" (det vil si et passende hjem) for Guds sønn, ikke noe som var nødvendig. Derfor forberedte pave Pius IX seg til å definere dogmen:

Og derfor bekreftet [Kirkens fedre] at den velsignede jomfru var av nåde fullstendig fri for enhver flekk av synd og fra enhver fordervelse av kroppen, sjelen og sinnet; at hun alltid var forent med Gud og forent med ham ved en evig pakt; at det aldri var i mørket, men alltid i lyset; og det var derfor fullstendig et passende hjem for Kristus, ikke på grunn av tilstanden i kroppen hans, men på grunn av hans opprinnelige nåde. . . .

Fordi det absolutt ikke var passende at dette valgskipet ble såret av vanlige skader, siden hun, som skilte seg så mye fra de andre, bare hadde naturen til felles med dem, ikke synd. Faktisk var det helt passende at siden den enbårne har en himmelsk far, som serafene opphøyer som tre ganger hellig, så skulle han ha en mor på jorden som aldri ville være uten hellighetens prakt.

8. Hvordan feirer vi den plettfrie unnfangelsen i dag?
I den latinske riten til den katolske kirken er 8. desember høytideligheten av den immaculate unnfangelsen. I USA og mange andre land er det en hellig forpliktelsesdag.

Når 8. desember faller på en lørdag, blir forordningen om å delta på masse fortsatt observert i USA, selv om det betyr å gå til messe to påfølgende dager (siden hver søndag også er en hellig pliktdag).