San Bartolomeo, dagens Saint for 24. august
(n. XNUMX. århundre)
Historien om San Bartolomeo
I Det nye testamente nevnes Bartholomeus bare på apostlene. Noen lærde identifiserer ham med Nathanael, en mann fra Kana i Galilea som ble tilkalt Jesus av Filip. Jesus ga ham et stort kompliment: “Her er en sann israelitt. Det er ingen dublighet i ham ”(Johannes 1: 47b). Da Natanael spurte hvordan Jesus kjente ham, sa Jesus: "Jeg så deg under fikentreet" (Johannes 1: 48b). Uansett hvilken oppsiktsvekkende åpenbaring dette innebar, fikk Nathanael til å utrope: “Rabbin, du er Guds sønn; du er Israels konge ”(Johannes 1: 49b). Men Jesus svarte: “Tror du fordi jeg fortalte deg at jeg så deg under fikentreet? Du vil se større ting enn dette ”(Johannes 1: 50b).
Nathanael så større ting. Han var en av dem som Jesus dukket opp på bredden av Tiberiashavet etter oppstandelsen (se Johannes 21: 1-14). De hadde fisket hele natten uten å lykkes. Om morgenen så de noen som sto på bredden selv om ingen visste at det var Jesus. Han ba dem om å kaste nettet igjen, og de fikk så stor fangst at de ikke kunne dra i nettet. Da ropte Johannes til Peter: "Det er Herren".
Da de brakte båten i land, fant de en brennende ild, med fisk som lå på den og brød. Jesus ba dem ta med noen av fiskene de hadde fanget og inviterte dem til å komme og spise måltidet. John forteller at selv om de visste at det var Jesus, hadde ingen av apostlene formodning om å spørre hvem han var. Dette, konstaterer Johannes, var tredje gang Jesus viste seg for apostlene.
refleksjon
Bartolomeus eller Natanael? Vi blir igjen møtt med det faktum at vi nesten ikke vet noe om de fleste av apostlene. Likevel var de ukjente også grunnsteiner, de 12 søylene i det nye Israel, hvis 12 stammer nå utgjør hele jorden. Deres personligheter var sekundære, uten å bli ydmyket, til deres store kontor for å bringe tradisjon fra deres førstehåndserfaring, snakke i Jesu navn og sette Ordet gjort kjød til menneskelige ord for opplysning av verden. Deres hellighet var ikke en innadvendt betraktning om deres status for Gud, det var en gave de måtte dele med andre. Den gode nyheten er at alle er kalt til helligheten av å være medlem av Kristus, ved Guds nådegave.
Det enkle faktum er at menneskeheten er helt meningsløs med mindre Gud er dens totale bekymring. Da blir menneskeheten, helliggjort av Guds egen hellighet, Guds mest dyrebare skapelse.