Bruno Cornacchiola og den vakre damen fra de tre fontenene

 

DEN VAKRE DAMEN AV DE TRE FUNTAINERNE
Historien om åpenbaringens jomfru

DEL EN

1.

DEN MISTE TOGEN

Det er alltid et preparat, noe som varsler besøket av Mary All Holy i en synlig form på denne jorden. Selv om dette preparatet ikke oppfattes hele tiden, blir det funnet senere med tiden. Han er ikke alltid en engel, slik det skjedde i Fatima; veldig ofte er dette begivenheter, store eller små. Det er alltid noe som, som en plog, beveger jorden. Vi tror noe lignende skjedde også i Roma, før Madonna presenterte seg for barna og deretter til Bruno Cornacchiola selv, på Tre Fontane. Ikke noe oppsiktsvekkende, men i guddommelig design har det sensasjonelle og det normale den samme verdien. Tvert imot går preferansen til det som er best podet inn i ordinærhet, fordi Guds verk ikke forstørres eller forminskes av omstendighetens enhet. Her er en av disse omstendighetene. Roma, 17. mars 1947. Rett etter klokken 14 blir far Bonaventura Mariani fra Friars Minor oppringt av Concierge of the Collegio S. Antonio inn via Merulana 124. Det er en dame som i en spent tone oppfordrer ham til å gå til leiligheten sin via Merulana, fordi hun sier at "det er djevelen", mer konkret er det noen protestanter som venter på ham. Friaren går ned og fru Linda Mancini forklarer at hun hadde klart å organisere en debatt med dem om religion. Faktisk hadde de i noen tid drevet en intens propaganda i palasset hans, særlig av en av dem, en viss Bruno Cornacchiola, og hadde fått omvendelsen til noen romkamerater som allerede hadde bestemt seg for ikke å la barna bli døpt. Mancini hadde henvendt seg til det som skjedde og ikke klarte å følge med på argumentene sine, og vendte seg til Franciscans of the Collegio S. Antony. "Kom nå," ba kvinnen, "ellers vil protestantene si at du er redd for å kjempe med dem ..." I sannhet hadde ikke saken blitt arrangert i siste øyeblikk. En annen franciskan hadde allerede blitt varslet, men i siste øyeblikk hadde han av personlige årsaker takket nei til invitasjonen og hadde foreslått å henvende seg til far Bonaventura. Naturlig innvender han at han ikke er forberedt på debatten, så tatt av vakt, og dessuten er han lei av leksjonene som ble holdt om morgenen ved Fakultetet for propagandafide. Men i møte med damens oppriktige insistering trekker han seg tilbake for å godta invitasjonen. Ved ankomst til debattrommet befinner far Bonaventura seg foran en protestantisk pastor for sekten av "syvendedags adventistene", omgitt av en liten gruppe av samme religion, inkludert Bruno Cornacchiola. Etter en stille bønn begynner debatten. Det er kjent at disse møter vanligvis blir "sammenstøt" og ender i en utveksling av beskyldninger og mot-anklager, uten at den ene parten kan overbevise den andre, gitt at hver starter fra absolutt sikkerhet for å ha rett. Cornacchiola skiller seg umiddelbart ut for aggressive inngrep, basert mer på fornærmelser enn på argumenter, som dette: «Du er kunstnere og utspekulert; designet for å lure uvitende, men med oss ​​som kjenner Guds ord, kan du ikke gjøre noe. Du har oppfunnet mange dumme avgudsdyrkelser og tolker Bibelen på din måte! ». Og rett til broderen: «Kjære slu, du er rask til å finne smutthullene! ...». Og slik fortsetter debatten i nesten fire timer, til det er bestemt at det er på tide å skille seg. Når alle reiser seg for å dra, sier kvinnene som er til stede under debatten til Cornacchiola: "Du er ikke rolig! Du kan se det fra utseendet ». Og han til gjengjeld: "Ja, i stedet: Jeg har vært lykkelig siden jeg forlot den katolske kirken!". Men damene insisterer: "Vend deg til Vår Frue. Hun vil redde deg! », Og vis ham rosenkransen. "Dette vil redde deg! Og XNUMX dager senere tenker Cornacchiola på Madonna, men ikke så mye for å "henvende seg til henne" for å bekjempe den og prøve å redusere den så mye som mulig, selv å lete etter argumentene for å gjøre det i samme bibel. Men hvem var denne Bruno Cornacchiola? Og fremfor alt hva var historien om livet hans, og hvorfor hadde han blitt så ivrig mot Madonna? Vi synes det er veldig nyttig å vite alt dette for å bedre forstå sammenhengen og bakgrunnen som budskapet om åpenbaringen er podet på. Vi vet at Vår Frue aldri velger tilfeldig: verken seeren, stedet eller øyeblikket. Alt er en del av mosaikken til arrangementet. Og den samme Bruno som forteller. Vi oppsummerer. Han ble født i 1913 på Cassia Vecchia, i en stall, på grunn av den store fattigdommen som foreldrene hans befinner seg i. Ved sin fødsel sitter faren i fengsel i Regina Coeli, og når han drar ut med sin kone tar han barnet til å døpe i S. kirken. Agnes. Til rituelle spørsmål til presten: "Hvilket navn vil du gi ham?", Svarer den berusede faren: "Giordano Bruno, som den du drepte i Campo dei Fiori!". Prestens respons er forutsigbar: «Nei, i denne ånden er det ikke mulig!» De er da enige om at barnet bare skal hete Bruno. Foreldre er analfabeter og lever i elendighet. De går for å bo i et hus i nærheten av tettsteder hvor alle de som kom ut av fengsler og gatekvinner samlet seg. Bruno vokser i dette "skummet av Roma", uten religion, fordi Gud, Kristus, Vår Frue bare var kjent som blasfemi, og barna vokste opp med å tro at disse navnene indikerte svin, hund eller esel. I Cornacchiola var livet fullt av krangler, juling og blasfemi. De eldre barna forlot huset for å sove om natten. Bruno sov i trappa til S-basilikaen. Giovanni i Laterano. En morgen, da han var fjorten år, blir han kontaktet av en dame som etter å ha invitert ham til å komme inn i kirken, snakker med ham om masse, nattverd, konfirmasjon og lover ham pizza. Gutten ser på skremt. På damens spørsmål, overrasket, svarer han: "Vel, hjemme, når far ikke er full, spiser vi alle sammen, noen ganger pasta, noen ganger suppe, buljong, risotto eller suppe, men denne bekreftelsen og nattverdet, mamma gjør ikke det 'har du noen gang kokt ... Dessuten, hva er dette Ave Maria? Hva er dette vår far? ». Og så blir Bruno, barbeint, dårlig kledd, full av lus, kald, ledsaget av en brønder som vil prøve å lære ham litt katekesisme. Etter førti dager tar den vanlige damen ham med til et institutt for nonner der Bruno mottar nattverd for første gang. Gudfaren trengte bekreftelse: biskopen kaller tjeneren sin og gjør ham til gudfar. Som en suvenir gir de ham det svarte heftet til de evige makser og en vakker rosenkrans, også stor og svart. Bruno kommer hjem med disse gjenstandene og med oppgaven å be moren om tilgivelse for steinene han hadde kastet på henne og et bitt i hånden: «Mamma, presten fortalte meg ved konfirmasjon og nattverd at jeg måtte be om tilgivelse…». «Men hvilken bekreftelse og nattverd, hvilken tilgivelse!», Og når hun sier disse ordene, skyver hun ham og får ham til å falle ned trappen. Bruno kaster deretter brosjyren og rosenkransen til moren og forlater hjemmet i Rieti. Her blir han i halvannet år hos onkelen og gjør alle jobbene de tilbød ham. Så tar onkelen ham tilbake til foreldrene sine som i mellomtiden hadde flyttet til Quadraro. To år senere mottok Bruno forskriftens postkort for militærtjeneste. Han er nå tjue år, han er uten utdannelse, uten jobb, og for å møte opp i brakka får han et par sko fra søppelplassene. Å knytte en ledning. Han blir sendt til Ravenna. Han hadde aldri hatt så mye å spise og kle seg som en militærmann, og han jobbet hardt for å legge seg til rette og gikk med på å gjøre alt han ble bedt om og delta i alle løpene. Han utmerker seg fremfor alt i "skyting", som han blir sendt til Roma for en landskamp for: han vinner sølvmedaljen. På slutten av militærtjenesten i 1936 giftet Bruno seg med en jente han allerede hadde kjent da hun fremdeles var barn. Konflikt for bryllupet: han vil gifte seg bare sivilt. Faktisk hadde han blitt kommunist og ønsket ikke å ha noe med kirken å gjøre. I stedet ønsket hun å feire det religiøse bryllupet. De kommer til et kompromiss: "Ok, det betyr at vi spør soknepresten om han vil gifte seg med oss ​​i sakristiet, men han må ikke be meg om tilståelse, nattverd eller masse." Dette er tilstanden som stilles av Bruno. Og slik skjer det. Etter bryllupet laster de sine få ting i en trillebår og går til å leve i en skur. Bruno er nå fast bestemt på å endre livet sitt. Han etablerer relasjoner med de kommunistiske kameratene til Actionpartiet som overtaler ham til å verve seg som frivillig radiotelegrafoperatør ved WHO, et akronym som brukes til å indikere den militære operasjonen i Spania. Vi er i 1936. Han ble akseptert og i desember dro han til Spania der borgerkrigen raste. Selvfølgelig tok italienske tropper sider med Franco og hans allierte. Bruno, en kommunistisk infiltrator, fikk fra partiet oppgaven med å sabotere motorer og annet materiale levert til italienske tropper. I Zaragoza er han fascinert av en tysker som alltid hadde en bok under armen. På spansk spør han ham: "Hvorfor bærer du alltid denne boken under armen?" "Men det er ikke en bok, det er Hellig Skrift, det er Bibelen," var svaret. I samtale ankommer de to i nærheten av torget foran helligdommen til Jomfruen av Pilar. Bruno inviterer tyskeren til å komme inn med seg. Han nekter energisk: «Se, jeg gikk aldri til den synagogen i Satan. Jeg er ikke katolikk. I Roma er det vår fiende ». “Fienden i Roma?” Spør Bruno nysgjerrig. "Og fortell meg hvem han er, så hvis jeg møter ham, vil jeg drepe ham." "Det er paven som er i Roma." De bryter sammen, men i Bruno, som allerede var mot den katolske kirken, hadde hatet mot den og mot alt som gjaldt den økt. Så i 1938, mens han er i Toledo, kjøper han en dolk og på bladet graverer han: "To death the Pope!". I 1939, etter krigen, vendte Bruno tilbake til Roma og fant en jobb som renholder hos ATAC, selskapet som administrerer Romas offentlige transport. Senere, etter en konkurranse, blir han billettagent. Møtet hans stammer fra denne perioden, først med protestantene "baptister", og deretter med "syvendedags adventistene". Disse utdanner ham godt, og Bruno er blitt direktør for adventistsendingens ungdom i Roma og Lazio. Men Bruno fortsetter også å jobbe med kameratene fra Aksjonspartiet og senere i den hemmelige kampen mot tyskerne under okkupasjonen. Han jobber også for å redde de jakte jødene. Med amerikanernes ankomst begynner politisk og religiøs frihet. Bruno skiller seg ut for sitt engasjement og inderlighet mot kirken, jomfruen, paven. Han savner aldri en mulighet til å gjøre alt mulig til tross for prestene, noe som får dem til å falle på offentlig transport og stjele vesken. Den 12. april 1947, som direktør for misjonærungdom, fikk han i oppdrag av sin sekte å forberede seg til å tale på Røde Kors-plassen. Temaet er av hans valg, så lenge det er mot kirken, nattverden, madonnaen og mot paven selvfølgelig. For at denne svært krevende talen ble holdt på et offentlig sted, var det nødvendig å forberede seg godt, så det trengtes et stille sted og hjemmet hans var det minst passende stedet. Så foreslår Bruno til sin kone: «La oss alle dra til Ostia og der kan vi hvile lett; Jeg forbereder talen til festen for Røde Kors, og du vil ha det moro. " Men kona hans føler seg ikke bra: "Nei, jeg kan ikke komme ... Gi oss barna." Det er en lørdag 12. april 1947. De spiser lunsj raskt og rundt klokka 14 drar Bruno sammen med sine tre barn: Isola, elleve år gammel, Carlo syv og Gianfranco fire. De når Ostiense-stasjonen: i det øyeblikket skulle toget til Ostia. Skuffelsen er stor. Å vente på neste tog betyr å miste kostbar tid og dagene er ennå ikke lange. «Vel, tålmodighet», prøver Bruno å bøte på for å overvinne hans og barnas øyeblikk av fortvilelse, «toget gikk bort. Jeg lovet deg å dra til Ostia ... Det vil bety at vi nå skal til et annet sted. Vi tar trikken, vi drar til S. Paolo og dit tar vi 223 for å gå utenfor Roma ». Faktisk kunne de ikke vente på et annet tog, for på den tiden, da linjen var bombet, var det bare ett tog som gikk mellom Roma og Ostia. Noe som betydde å måtte vente i mer enn en time… Før far Bruno kjøper en avis til barna: det var Pupazzetto. Når de ankommer i nærheten av Tre Fontane, sier Bruno til barna: "Vi drar hit fordi det er trær også her, og vi drar dit der det er trappistfedre som gir sjokolade". "Ja, ja," utbryter Carlo, "la oss deretter spise sjokolade!" «Også for meg 'en understreking», gjentar den lille Gianfranco, som i sin alder fortsatt deler ordene. Så barna løper lykkelig langs alléen som fører til Trappist-fedrenes kloster. Når vi ankommer den gamle middelalderbuen, kjent som Charlemagne's, stopper de foran butikken hvor religiøse bøker, historiske guider, kroner, bilder, medaljer selges ... og fremfor alt den utmerkede "Chocolate of Rome", produsert av Trappist-fedrene til Frattocchie og eukalyptuslikør destillert i det samme klosteret i Tre Fontane. Bruno kjøper tre små sjokoladestenger til de små, som sjenerøst holder et stykke av det, innpakket i aluminiumsfolie, til moren som ble hjemme. Deretter fortsetter de fire sin ferd på en bratt sti som fører dem til eukalyptuskogen som står rett foran klosteret. Papa Bruno var ikke ny der. Han hadde hyppig besøkt det som gutt da han, en halv vagabond og halvt forlatt av sine egne, noen ganger tok tilflukt der for å tilbringe natten i en hule gravd i pozzolan i den vulkanske jorda. De stopper ved den første ganske lysningen de møter, hundre meter fra veien. “Hvor vakkert det er her!” Utbrøt barna, som bor i en kjeller. De tok med seg ballen som de burde ha spilt på Ostia-stranden. Det er fint her også. Det er også en liten hule, og barna prøver å komme seg inn umiddelbart, men faren forbyr dem på det sterkeste. Faktisk, ut fra det han hadde sett på bakken, innså han straks at selv den kløften hadde blitt et møteplass for de allierte troppene ... Bruno gir ballen til barna for å leke mens han sitter på en stein med Bibelen, den berømte bibelen på til hvem han hadde skrevet i sin egen hånd: "Dette vil være den katolske kirkes død, med paven i spissen!" Han hadde også med seg en notisbok og blyant for å notater med Bibelen. Han begynner å lete etter de versene som synes mest hensiktsmessige for ham for å tilbakevise kirkens dogmer, spesielt de marianere av den ulastelige unnfangelsen, antagelsen og det guddommelige barsel. Når han begynner å skrive, ankommer de andpustne barna: "Pappa, vi mistet ballen." "Hvor fikk du det?" "Inne i buskene." "Gå og finn henne!" Barna kommer og går: "Pappa, her er ballen, vi har funnet den." Så sier Bruno, som forventer å bli avbrutt kontinuerlig i søket, til barna sine: "Vel, hør, jeg lærer deg et spill, men du plager meg ikke lenger, fordi jeg må forberede denne talen." Så å si, han tar ballen og kaster den i retning av Isola som hadde skuldrene vendt mot plassen der de hadde reist seg. Men ballen, i stedet for å nå Isola, som om den hadde et par vinger, flyr over trærne og faller ned mot veien der bussen går. "Denne gangen mistet jeg det," sier faren; "Gå og finn henne." Alle tre barna går ned på leting. Bruno gjenopptar også sin "forskning", med lidenskap og bitterhet. Av en voldelig karakter, tilbøyelig til kontrovers fordi han var kranglete av natur og dermed ble forfalsket av begivenhetene i sin ungdom, hadde han hellet disse holdningene i aktiviteten til sin sekte, og prøvd å skaffe det største antall proselytter til sin "nye tro". Elsker av anskaffelsene, av et lett nok ord, selvlært, sluttet han ikke å forkynne, å tilbakevise og overbevise, og kastet seg med særlig vold mot kirken i Roma, mot Madonna og paven, i en slik grad at han klarte å tiltrekke seg sin sekt få av hans andre reisende. På grunn av sin omhyggelige alvor, forberedte Bruno seg alltid før enhver offentlig tale. Derav også suksessen. Om morgenen den dagen hadde han jevnlig deltatt på "adventist" -kulten i det protestantiske tempelet, hvor han var en av de mest pålitelige troende. Ved lesekommentaren på lørdag hadde han særlig anklaget for å angripe "Stor Babylon", som Roma-kirken ble kalt, som ifølge dem våget å lære store feil og absurditeter om Maria, med tanke på hennes plettfrie, alltid jomfru og til og med Guds mor .

2.

DEN VAKRE DAMEN!

Han sitter i skyggen av en eukalyptus og prøver å konsentrere seg, men han har ikke tid til å skrive ned noen få notater om at barna kommer tilbake til kontoret: "Pappa, pappa, vi kan ikke finne ballen som gikk tapt, fordi det er mange torner og vi er barbeint og vi skader oss selv ... ». «Men du er ikke god for noe! Jeg går, »sier pappa litt irritert. Men ikke før du bruker et forholdsregler. Faktisk får han lille Gianfranco til å sitte på toppen av bunken med klær og sko som barna hadde tatt av fordi det var veldig varmt den dagen. Og for å få ham til å føle seg komfortabel, legger han magasinet i hendene for å se på figurene. I mellomtiden vil Isola, i stedet for å hjelpe pappa med å finne ballen, gå over hulen for å samle noen blomster til mamma. "Ok, vær imidlertid forsiktig med Gianfranco som er liten og kan bli skadet, og ikke få ham til å gå i nærheten av hulen." "Ok, jeg skal ta vare på det," beroliger Isola. Papa Bruno tar Carlo med seg og de to går nedover skråningen, men ballen er ikke funnet. For å sørge for at den lille Gianfranco alltid er på sin plass, ringer faren ham av og til, og etter å ha fått et svar, går han lenger og lenger ned i skråningen. Dette gjentas tre eller fire ganger. Men når han etter å ha ringt ham ikke får svar, bekymret, løper Bruno oppover skråningen med Carlo. Han ringer igjen, med en høyere og høyere stemme: "Gianfranco, Gianfranco, hvor er du?", Men gutten svarer ikke lenger og er ikke lenger på stedet der han forlot ham. Mer og mer bekymret leter han etter ham mellom buskene og steinene, til øyet hans løper av mot en hule og ser den lille gutten knele på kanten. ”Ø, kom deg ned!” Roper Bruno. I mellomtiden nærmer han seg hulen: barnet kneler ikke bare, men holder også hendene som i en holdning til bønn og ser innover, alle smiler ... Han ser ut til å hviske noe ... Han kommer nærmere den lille og hører tydelig disse ordene: « Vakker dame! ... vakker dame! ... vakker dame! ... ». "Han gjentok disse ordene som en bønn, en sang, en ros," minnes faren ordrett. "Hva sier du, Gianfranco?" Roper Bruno på ham, "hva er galt? ... hva ser du? ..." Men barnet, tiltrukket av noe rart, reagerer ikke, rister ikke seg, forblir i den holdningen og med et fortryllende smil gjentar alltid de samme ordene. Isola kommer med en bukett blomster i hånden: "Hva vil du, pappa?" Bruno, mellom den sinte, den forbløffe og den skremte, mener at det er et spill med barn, siden ingen i huset hadde lært barnet å be, etter at han ikke en gang ble døpt. Så han spør Isola: "Men lærte du ham dette spillet om den" vakre damen "?". «Nei, pappa, jeg kjenner ham ikke. Jeg spiller, jeg har aldri spilt med Gianfranco». "Og hvordan kommer du til å si," vakker dame "?" "Jeg vet ikke, pappa: kanskje noen har kommet inn i hulen." Så å si, skyver Isola kvastblomstene som hang på inngangen, ser på seg og snur seg så: "Pappa, det er ingen!", Og begynner å forlate, når hun plutselig stopper, faller blomstene fra hendene og hun kneler også med hendene bundet, ved siden av lillebroren. Han ser mot det indre av hulen og mens han mumler kidnappet: "Vakker dame! ... vakker dame! ..." Papa Bruno, sint og forvirret mer enn noensinne, kan ikke forklare den nysgjerrige og rare måten å gjøre de to på, som på sine knær, fortryllet, ser mot innsiden av hulen og alltid gjentar de samme ordene. Han begynner å mistenke at de gjør narr av ham. Så ring Carlo som fortsatt lette etter ballen: «Carlo, kom hit. Hva gjør Isola og Gianfranco? ... Men hva er dette spillet? ... Var du enig? ... Hør, Carlo, det er sent, jeg må forberede meg til morgendagens tale, gå foran og spille, så lenge du ikke går inn på det hule…". Carlo ser forbløffet på far og roper på ham: "Pappa, jeg leker ikke, jeg kan ikke gjøre det! ...", og han begynner å forlate også, når han stopper brått, snur seg til hulen, blir med sine to hender og kneler nær Isola. Han fikser også et poeng inne i hulen og gjentar de samme ordene som de to andre ... Pappa kan da ikke ta det lenger og roper: «Og nei, hva? ... Dette er for mye, du gjør ikke narr av meg. Nok, stå opp! » Men ingenting skjer. Ingen av de tre hører på ham, ingen reiser seg. Så nærmer han seg Carlo og: "Carlo, stå opp!" Men det beveger seg ikke og fortsetter å gjenta: "Vakre dame! ...". Så, med et av de vanlige utbruddene av sinne, tar Bruno gutten ved skuldrene og prøver å bevege ham, for å sette ham på beina igjen, men det kan han ikke. "Det var som bly, som om det veide tonn." Og her begynner sinne å vike for frykt. Vi prøver igjen, men med samme resultat. Angstelig nærmer han seg den lille jenta: "Isola, stå opp og ikke oppfør deg som Carlo!" Men Isola svarer ikke engang. Så prøver han å bevege henne, men han kan ikke gjøre det med henne heller ... Han ser med terror på de ekstatiske ansiktene til barna, øynene deres brede og skinnende og gjør det siste forsøket med de yngste og tenker: "Jeg kan oppdra dette". Men også han veier som marmor, "som en steinsøyle som sitter fast på bakken", og han kan ikke løfte den. Så utbryter han: "Men hva skjer her? ... Er det noen hekser i hulen eller noen djevel?". Og hans hat mot den katolske kirken får ham umiddelbart til å tenke at det er en eller annen prest: "Vil det ikke være noen prest som kom inn i hulen og hypnotismen hypnotiserer barna mine?". Og han roper: "Den du enn er en prest, kom ut!" Absolutt stillhet. Så kommer Bruno inn i hulen med den hensikt å slå den rare vesen (som soldat utmerket han seg også som en god bokser): «Hvem er her?», Roper han. Men hulen er helt tom. Han går ut og prøver igjen å oppdra barna med samme resultat som før. Så klatrer den stakkars panikka mannen på bakken for å søke hjelp: "Hjelp, hjelp, kom og hjelp meg!". Men ingen ser og ingen må ha hørt det. Han kommer begeistret tilbake av barna som fortsatt kneler med brettede hender og fortsetter å si: "Vakker dame! ... vakker dame! ...". Han nærmer seg og prøver å bevege dem ... Han kaller dem: "Carlo, Isola, Gianfranco! ...", men barna forblir urørlige. Og her begynner Bruno å gråte: "Hva blir det? ... hva skjedde her? ...". Og full av frykt løfter han øynene og hendene mot himmelen og roper: "Gud frelser oss!". Så snart han ytret dette ropet om hjelp, ser Bruno to ærlige, gjennomsiktige hender som kommer ut fra hulen, sakte nærmer seg ham, berører øynene og får dem til å falle som skalaer, som et slør som blindet ham ... dårlig ... men så, plutselig blir øynene hans invadert av et slikt lys at i noen øyeblikk forsvinner alt foran ham, barn, hule ... og han føler seg lett, eterisk, som om hans ånd var blitt frigjort fra materie. Det fødes en stor glede i ham, noe helt nytt. I den tilstanden av kidnapping hører til og med ikke barna den vanlige utropstegnene lenger. Når Bruno begynner å se igjen etter det øyeblikket med lysende blending, merker han at hulen lyser til den forsvinner, svelget av det lyset ... Bare en tuffblokk skiller seg ut og over dette, barfot, skikkelsen av en kvinne pakket inn i en glorie av gyllent lys, med trekk fra en himmelsk skjønnhet, umransplaterbar i menneskelige termer. Håret hennes er svart, samlet på hodet og bare stikker ut, like mye som den gressplen som fra hodet stiger ned langs sidene til føttene tillater det. Under mantelen, en åpenlys, lysende kappe, omgitt av et rosa bånd som stiger ned til to klaffer, til høyre for seg. Staturen ser ut til å være middels, ansiktsfargen litt brun, tilsynelatende alder på tjuefem. I høyre hånd holder han en bok som ikke er så klumpete, med en cinerine farge, lent mot brystet, mens venstre hånd hviler på selve boken. Ansiktet til den vakre damen oversetter et uttrykk for mors vennlighet, full av rolig tristhet. "Min første impuls var å snakke, heve et rop, men følelsen nesten immobilisert i fakultetene mine, døde stemmen min i halsen," vil seeren tilstå. I mellomtiden hadde en veldig søt blomsterduft spredt seg over hulen. Og Bruno kommenterer: "Jeg fant meg også ved siden av skapningene mine, på knærne, med brettede hender."

3.

«Jeg er jomfruen til åpenbaring»

Plutselig begynner den vakre damen å snakke, og starter en lang åpenbaring. Hun presenterer seg straks: «Jeg er hun som er i den guddommelige treenighet ... Jeg er åpenbaringens jomfru ... Du forfølger meg, det er nok! Gå inn i den hellige fold, himmelske domstolen på jorden. Guds ed er og forblir uforanderlig: De ni fredagene i det hellige hjerte som du avla, kjærlig presset av din trofaste kone, før du startet feilveien, reddet de deg! ». Bruno husker at stemmen til den vakre damen var «så melodiøs, den hørtes ut som musikk som kom inn i ørene; skjønnheten kan ikke engang forklares, det lette, blendende, noe ekstraordinært, som om solen hadde kommet inn i hulen ». Samtalen er lang; det varer omtrent en time og tjue minutter. Motivene berørt av Madonna er mangfoldige. Noen angår seeren direkte og personlig. Andre angår hele kirken, med en spesiell referanse til prester. Så er det en melding som skal leveres personlig til paven. På et visst tidspunkt beveger Madonna den ene armen, den venstre, og peker pekefingeren nedover ... og peker på noe ved føttene hennes ... Bruno følger gesten med øynene og ser på bakken en svart klut, en prestekasse. og ved siden av et knust kors. «Her», forklarer jomfruen, «dette er tegnet på at kirken vil lide, vil bli forfulgt, ødelagt; dette er tegnet på at barna mine skal kle av seg ... Du, vær sterk i troen! ... ». Det himmelske syn skjuler ikke for den visjonære at dager med forfølgelse og smertefulle prøvelser venter på ham, men at hun ville ha forsvart ham med hans mors beskyttelse. Da blir Bruno invitert til å be mye og be, resitere den daglige rosenkransen. Og han spesifiserer spesielt tre intensjoner: omvendelse av syndere, vantro og for de kristnes enhet. Og han avslører for ham verdien av Hail Marys gjentatt i rosenkransen: "Hail Marys som du sier med tro og kjærlighet er så mange gyldne piler som når Jesu hjerte". Han gir et vakkert løfte til ham: "Jeg vil omvende de mest forhastede med underverk som jeg vil arbeide med dette syndelandet". Og når det gjelder et av hans himmelske privilegier at seeren kjempet og som ennå ikke høytidelig var definert av Kirkens magisterium (det vil være tre år senere: handlet det personlige budskapet til paven om denne kunngjøringen? ...), Jomfruen, med enkelhet og klarhet, fjerner det enhver tvil fra ham: «Kroppen min kunne ikke råtne og ikke råtne. Min sønn og englene kom for å hente meg da jeg gikk bort ». Med disse ordene presenterte Mary seg også som Antatt i himmelen i kropp og sjel. Men det var nødvendig å gi seeren en visshet om at den opplevelsen han levde og som ville ha påvirket så mye i livet hans ikke var en hallusinasjon eller en spell, enn si et bedrag av Satan. Av den grunn sier hun til ham: «Jeg vil gi deg et sikkert bevis på den guddommelige virkeligheten som du lever, slik at du kan utelukke enhver annen motivasjon på møtet ditt, inkludert den infernale fienden, slik mange vil at du skal tro. Og dette er tegnet: du må gå gjennom kirkene og gatene. For kirkene til den første presten du møter og på gatene til hver prest du møter, vil du si: "Far, jeg må snakke med henne!". Hvis han vil svare deg: “Hils Maria, sønn, hva vil du, be ham stoppe, for det er han jeg har valgt. Du vil manifestere for ham hva hjertet forteller deg og adlyde det; faktisk vil en annen prest påpeke deg med disse ordene: «Det er for deg» ». Fortsatt formaner vår frue ham til å være "forsvarlig, fordi vitenskapen vil fornekte Gud", så gir han ham en hemmelig melding som personlig skal overleveres til "Faderens hellighet, kristendommens øverste pastor, ledsaget av en annen prest som vil si til ham:" Bruno, jeg føler meg knyttet til deg ». "Så Vår Frue", sier seeren, "snakker med meg om hva som skjer i verden, om hva som vil skje i fremtiden, hvordan kirken går, hvordan troen går og at menn ikke lenger vil tro ... Så mange ting som er de går i oppfyllelse nå ... Men mange ting må gå i oppfyllelse ... ». Og den himmelske damen trøster ham: "Noen som du vil fortelle denne visjonen til, vil ikke tro deg, men ikke la deg bli deprimert." På slutten av møtet bøyer Madonna seg og sier til Bruno: «Jeg er hun som er i den guddommelige treenigheten. Jeg er åpenbaringens jomfru. Se, før jeg går bort, sier jeg disse ordene til deg: Åpenbaring er Guds ord, denne åpenbaringen taler om meg. Derfor ga jeg denne tittelen: Jomfru av åpenbaring ». Så tar han noen få skritt, snur seg og går inn i huleveggen. Så ender det store lyset og du ser Jomfruen sakte bevege seg bort. Retningen tatt, går bort, er mot basilikaen til S. Peter. Carlo er den første som blir frisk og roper: "Pappa, du kan fremdeles se den grønne kappen, den grønne kjolen!", Og løper inn i hulen: "Jeg kommer til å få den!". I stedet finner han seg å støte i fjellet og begynner å gråte, fordi han slo hendene mot den. Da får alle igjen sansene. I noen øyeblikk forblir de forbløffet og stille. "Dårlig pappa," skrev Isola en stund senere i notisboken sin; «Da Fruen dro, var han blek, og vi var rundt ham for å spørre ham:« Men hvem var den vakre damen? Det han sa?". Han svarte: ”Vår Frue! Etter at jeg skal fortelle deg alt ”». Fortsatt i sjokk spør Bruno veldig klokt barna hver for seg, og begynner med Isola: "Hva har du sett?" Svaret tilsvarer nøyaktig det han så. Det samme svarer Carlo. Den yngste, Gianfranco, som ennå ikke vet hva fargene heter, sier bare at damen hadde en bok i hånden for å gjøre leksene sine og ... tygget amerikansk tyggegummi ... Fra dette uttrykket innser Bruno at han alene hadde ment det Vår Frue hadde sagt, og at barna bare hadde følt leppenes bevegelse. Så sier han til dem: «Vel, la oss gjøre en ting: la oss rense inne i hulen, for det vi så er noe stort ... Men jeg vet ikke. La oss nå holde kjeft og rydde inni hulen ». Det er alltid han som sier: "De tar all den skitten og kaster seg i tornebuskene ... og her er at ballen, gått inn i skranken mot veien der buss 223 stopper, plutselig dukker opp igjen der vi hadde ryddet opp, hvor var all den skitten av synden. Ballen er der, på bakken. Jeg tar den, la den på den notisboka der jeg hadde skrevet de første notatene, men jeg hadde ikke klart å fullføre alt. “Plutselig luktet all den jorden vi har renset, alt støvet vi har reist. For en duft! Hele hulen ... Du berørte veggene: parfyme; du berørte bakken: parfyme; du gikk bort: parfyme. Kort sagt, alt der luktet. Jeg tørket tårene fra øynene mine og de glade barna ropte: “Vi har sett den vakre damen!” ». «Vel! ... som jeg allerede har fortalt deg, la oss være stille, for nå skal vi ikke si noe!», Minner faren om barna. Så sitter han på en kampestein utenfor hulen og skriver raskt hva som skjedde med ham, fikser de første hete inntrykkene sine, men vil fullføre hele jobben hjemme. Til barna som ser på ham, sier han: «Ser du, far har alltid fortalt deg at Jesus ikke var inne i det katolske tabernaklet, at det var en løgn, en oppfinnelse av prestene; nå skal jeg vise deg hvor det er. La oss gå ned! ". Alle tar på seg klærne fjernet for varmen og for å leke og går til klosteret til Trappist-fedrene.

4.

DET AVE MARIA DI ISOLA

Gruppen går ned fra eukalyptusbakken og går inn i klosterkirken. Alle kommer seg ned på knærne ved den første benken de finner på høyre side. Etter et øyeblikks stillhet forklarer faren til barna: «Den vakre damen i hulen fortalte oss at Jesus er her. Jeg har tidligere lært deg å ikke tro på dette og forbød deg å be. Jesus er der, i det lille huset. Nå sier jeg deg: la oss be! Vi elsker Herren! ». Isola griper inn: "Pappa, mens du sier at dette er sannheten, hvilken bønn gjør vi?" «Datteren min, jeg vet ikke ...». «La oss si en hilsen Mary», fortsetter den lille jenta. «Se, jeg husker ikke Ave Maria». "Men det gjør jeg, pappa!" "Som deg? Og hvem lærte deg det? ». "Da du sendte meg på skolen og laget meg en billett for å gi den til læreren, og jeg var så unntatt fra katekismekurs, vel, første gang jeg ga den til ham, men da gjorde jeg det ikke lenger fordi jeg skammet meg, så jeg ble alltid og så lærte jeg Ave Maria ». «Vel, du sier det ... sakte, så også vi kommer etter deg». Så begynner den lille jenta: Hils Mary, full av nåde ... Og de andre tre: Hils Mary, full av nåde ... Og så opp til den endelige Amen. Etter det går de ut og drar hjem igjen. «Jeg anbefaler dere, barn, når vi kommer hjem, ikke si noe, la oss holde kjeft, for først må jeg tenke på det, jeg må finne noe som Lady, den vakre damen fortalte meg!» Sier Bruno til barna sine. "Ok, pappa, ok," lover de. Men når de går ned trappene (fordi de bodde i kjelleren) begynner barna å rope til vennene sine: "Vi så den vakre damen, vi så den vakre damen!" Alle ser seg ut, til og med kona. Bruno, overrasket, prøver å bøte: «Kom igjen, la oss gå inn ... kom igjen, ingenting har skjedd», og lukker døren. Av disse øyeblikkene bemerker seeren: «Jeg var alltid nervøs ... I det øyeblikket prøvde jeg å være så rolig som mulig ... Jeg har alltid vært en voldelig type, en opprørsk type, og denne gangen måtte jeg svelge, måtte jeg bære ...». Men la oss fortelle denne scenen til Isola, som i sin enkelhet skrev i notatboken sin: «Så snart vi kom hjem, kom mamma for å møte oss, og da hun så far blek og rørt, spurte hun ham:« Bruno, hva har du gjort? Hva skjedde med deg?". Pappa, nesten gråtende, sa til oss: "Gå til sengs!", Så mamma fikk oss til å sovne. Men jeg lot som om jeg sov, og jeg så faren min nærme seg moren min og sa til henne: ”Vi har sett Vår Frue, jeg ber deg om tilgivelse for at du fikk deg til å lide, Jolanda. Kan du si rosenkransen? ”. Og moren min svarte: "Jeg kan ikke huske det godt", og de knelte ned for å be ». Etter denne beskrivelsen av datteren Isola, la oss høre på den fra den direkte hovedpersonen: "Så siden jeg gjorde kona mi så mange, fordi jeg svik henne, begikk synder, slo henne osv., Bare tenk at 11. april, til tross for at jeg var protestant det sies: Du kan gjøre dette, du kan gjøre dette, dette er synd, det sies ikke: Det er de ti bud. Vel, den 11. kvelden hadde jeg ikke sovet hjemme, men jeg hadde tilbrakt natten, la oss innse det, med vennen min ... Jomfruen ga meg så anger. Da jeg husker alle disse tingene, kneler jeg foran kona mi, på kjøkkenet, barna var i rommet, og mens jeg kneler, kneler hun også: "Hva? Du kneler foran meg? Jeg har alltid falt ned når du slo meg, for å si nok, jeg ba om tilgivelse for ting som jeg ikke hadde gjort "..." Så jeg sier: "Nå ber jeg om tilgivelse for det jeg har gjort, for det onde, for alt det jeg har gjort mot deg. Jeg gjorde mot deg, fysisk. Jeg ber om tilgivelse, for det barna sa, nå sier vi ikke noe, men det barna sa er sant ... Jeg har lært deg mange dårlige ting, jeg har snakket mot nattverden, mot Vår Frue, mot paven. , mot prestene og sakramentene ... Nå vet jeg ikke hva som skjedde ... jeg føler meg forandret ... ”».

5.

Løftet vil komme sant

Men fra den dagen ble Brunos liv en kval. Forundringen forårsaket av det vidunderlige utseendet viste ingen tegn til å avta og ble merkbart rystet. Han ble plaget mens han ventet på at det tegnet av jomfruen skulle oppfylles som en bekreftelse på alt. Nå var han ikke lenger protestant, og hadde heller ikke til hensikt å sette foten i deres "tempel" igjen, og likevel var han ennå ikke katolikk, og manglet hans abjurasjon og tilståelse. Dessuten, siden Vår Frue hadde gitt ham ordre om å henvende seg til de forskjellige prestene han ville møte, både på gaten og i kirken der han ville gå inn, Bruno i trikken, til hver prest som han lagde billetten til, sa han: "Far, jeg må snakke med deg." Hvis det svarte ham: "Hva vil du?" Fortell meg også », svarte Bruno:« Nei nei, jeg tok feil, det er ikke henne ... Unnskyld meg, vet du ». Overfor dette svaret fra konduktøren, forble en eller annen prest rolig og gikk bort, men noen andre svarte: "Hvem vil gjøre moro?". "Men se, det er ikke en vits: det er noe jeg føler!" Bruno prøvde å be om unnskyldning. Og denne kontinuerlige forventningen og den relative skuffelsen, for ikke å si frustrasjon, hadde påvirket ikke bare moralen, men også seerens helse, til det punktet at han med tidenes gang følte seg mer og mer syk og ikke gikk på jobb lenger. Og kona spurte ham: "Hva er det med deg?" Du går ned i vekt! ». Jolanda hadde faktisk lagt merke til at ektemannens lommetørklær var fulle av blodspytt, "av smerte, av lidelse", forklarte Bruno selv senere, "fordi" følgesvennene "kom hjem og sa til meg:" Hvorfor, du kommer ikke lenger Finn oss? Hvorfor?"". Han svarte: "Jeg har noe som ... jeg kommer senere." Hyrden dukket også opp: «Men hvordan? Du kommer ikke til møtet lenger? Hvorfor? Hva skjedde? " Med tålmodighet, det vanlige svaret: «La meg være i fred: Jeg reflekterer over noe som må skje med meg, jeg venter». Det var en nervepirrende ventetid som ikke kunne annet enn å antyde en subtil frykt: “Hva om det ikke var sant? Hva om jeg tok feil? ”. Imidlertid tenkte han tilbake på måten hendelsen hadde skjedd på, på barna de også hadde sett (faktisk før ham), på den mystiske duften som alle følte ... Og så den plutselige forandringen i hans liv ...: nå elsket han den kirken som han hadde forrådt og kjempet så mye, faktisk, han hadde aldri elsket henne som han gjør nå. Hans hjerte, som tidligere var fullt av hat mot Madonna, ble nå myknet av det søte minnet om den som presenterte seg for ham som "Jomfruen av åpenbaring". Og han følte seg så mystisk tiltrukket av den lille hulen i Tre Fontane-lunden at han så snart han kunne vendte tilbake dit opp. Og der oppe så han igjen bølgen av den mystiske parfymen som på en eller annen måte fornyet søtheten av det møtet med Jomfruen. En kveld, noen dager etter den 12. april, var han i tjeneste rett på bussen 223 som går til Tre Fontane, nær hulen. På det tidspunktet går bussen sammen og står ubevegelig på veien. I påvente av hjelp vil Bruno gjerne benytte seg av å løpe til grotten, men han kan ikke forlate kjøretøyet. Han ser noen små jenter, henvender seg til dem: «Gå opp dit, i den første hulen: det er to store steiner, gå og legg blomster der, fordi Vår Frue dukket opp for dem! Kom igjen, jenter ». Men den indre konflikten så ikke ut til før en dag kona hans, som så ham i den ynkelige tilstanden, spurte ham: "Men si meg, hva er det?" «Se», svarer Bruno, «det har gått mange dager, og nå er vi 28. april. Så jeg har ventet i seksten dager på å møte en prest, og jeg kan ikke finne ham ». «Men har du vært i prestegjeldet? Kanskje du finner ham der, "råder kona, i hennes enkelhet og sunn fornuft. Og Bruno: "Nei, jeg har ikke vært i prestegarden." «Men gå, det kan være at du finner en prest der ...». Vi vet fra seeren selv hvorfor han ikke hadde gått til prestegarden før. Det var der faktisk at han hver søndag engasjerte seg i sine religiøse kamper da de troende forlot messen, så mye at prestene jaget ham vekk og kalte ham sognets fiende nummer én. Og så, ved å godta konas råd, forlater Bruno en morgen, rister på grunn av sykdommen, og går til kirken i soknet, Ognissanti-kirken, på Appia Nuova. Han står nær sakristiet og venter foran et stort krusifikset. På det ytterste av irritasjon vender den stakkars mannen seg til krusifikset foran seg: "Se, hvis jeg ikke møter presten, er den første jeg slo i bakken deg og jeg river deg i stykker, som jeg gjorde før », Og venter. Men det var verre. Brunos irritasjon og psykofysiske sløsing hadde virkelig nådd den ekstreme grensen. Faktisk hadde han tatt en forferdelig beslutning før han dro hjemmefra. Han hadde gått for å finne den berømte dolk kjøpt i Toledo for å drepe paven, hadde lagt den under jakken hans og sa til kona: «Se, jeg vil gå: hvis jeg ikke møter presten, hvis jeg kommer tilbake og du ser meg med dolken i hånd, vær sikker på at du dør, barna, og så skal jeg drepe meg selv, fordi jeg ikke kan ta det lenger, fordi jeg ikke kan leve slik lenger ». Egentlig var selvmord en idé som hadde begynt å komme seg inn i hans sinn hver dag. Noen ganger følte han seg tvunget til og med å kaste seg under en trikk ... Han følte at han var mer ond enn da han var en del av den protestantiske sekten ... Han ble faktisk gal. Hvis han ikke hadde kommet til dette ennå, var det fordi han en natt klarte å komme seg til hulen for å gråte og be Jomfru om å hjelpe ham. Ved siden av det krusifikset venter Bruno. En prest går forbi: ”Spør jeg ham?” Han spør seg selv; Men noe inni forteller ham at det ikke er det. Og han snur seg for ikke å bli sett. Et sekund går ... det samme. Og her kommer en ung prest ut av sakristiet, ganske forhastet, med overskudd ... Bruno føler en indre impuls, som om han ble presset mot ham. Han tar ham i ermet på overskuddet og roper: "Far, jeg må snakke med henne!" «Hils Mary, sønn, hva er det?». Å høre disse ordene har Bruno et sprang av glede og sier: «Jeg ventet på disse ordene du måtte si til meg:" Hils Mary, sønn! ". Her er jeg protestantisk og vil gjerne bli katolikk ». "Se, ser du den presten inne i sakristiet?" "Ja, far." "Gå til ham: det er riktig for deg." Den presten er Don Gilberto Carniel, som allerede hadde undervist andre protestanter som ønsket å bli katolikker. Bruno nærmer seg ham og sier: «Far, jeg må fortelle deg noe som skjedde med meg ...». Og han kneler foran den presten som noen år tidligere brutalt hadde kastet ut av hjemmet sitt i anledning påskevelsignelsen. Don Gilberto lytter til hele historien og forteller ham: "Nå må du avskjære, og jeg må forberede deg." Så begynte presten å gå til huset sitt for å forberede ham og kona. Bruno, som har sett Jomfruens ord fullt ut realisert, er nå rolig og strålende fornøyd. Den første bekreftelsen hadde blitt gitt. Nå manglet den andre. Datoene er fastsatt: 7. mai blir dagen for aburasjonen og 8 den offisielle retur til den katolske kirken, til soknet. Men tirsdag 6. mai gjør Bruno alt for å finne tid til å løpe til hulen for å påkalle Madonnas hjelp og kanskje med det dype ønske om å se henne igjen. Det er kjent at alle som har sett Vår Frue en gang vender seg bort fra ønsket om å se henne igjen ... Og en nostalgi som man aldri blir kvitt livet ut av. En gang der oppe, faller han på knærne i minnet og i bønn til den som tjuefire dager før hadde gått til å vises for ham. Og vidunderbarnet fornyes. Hulen lyser opp med et blendende lys, og den milde himmelsk skikkelse av Guds mor vises i lyset. Det sier ingenting. Han bare ser på ham og smiler til ham ... Og det smilet er det største beviset på hans tilfredshet. Hun er også fornøyd. Hvert ord ville ha brutt sjarmen til det smilet. Og med Jomfruens smil finner vi styrken til å ta et hvilket som helst skritt, i full sikkerhet, uansett hva det koster, og all frykt forsvinner. Dagen etter, i deres beskjedne hjem, avsto Bruno og Jolanda Cornacchiola, etter å ha bekjentgjort syndene sine. Slik husker seeren år senere den datoen: «Den 8., nettopp 8. mai, var det en stor feiring i soknet. Det er også far Rotondi som skal holde en tale i kirken til Ognissanti, og der, etter at min kone og jeg skrev under på pergamentet på dag 7, kommer kone og barn til slutt inn i kirken. Isola bekrefter henne fordi hun allerede var blitt døpt, min kone hadde døpt henne da jeg var i Spania. Carlo døpte ham i hemmelighet, men Gianfranco, som var fire år gammel, får dåp.

6.

DEN ANDRE TEGNEN

Bruno Cornacchiola går nå jevnlig i kirken Ognissanti. Ikke alle vet imidlertid om det faktum at han presset den tidligere protestanten til å komme tilbake til den katolske kirken, og de få som er klar over det, er veldig forsiktige i å snakke om det, for å unngå upassende sladder og falske tolkninger. Bruno var spesielt knyttet til en av disse, Don Mario Sfoggia, og informerte ham dermed om den storslåtte hendelsen 12. april og den nye forestillingen 6. mai. Presten er, selv om den er ung, forsiktig. Han innser at det ikke er for ham å bestemme om ting er sant eller om det er hallusinasjoner. Hold hemmeligheten og inviter den visjonære til å be mye for at nåden skal holde ut i det nye livet og bli opplyst når det gjelder de lovede tegn. En dag, 21. eller 22. mai, viser Don Mario Bruno ønsket om å gå til hulen også: «Hør på, sier hun,« Jeg vil være med deg for å resitere rosenkransen, der du så Madonna » . "Ok, vi går den 23., jeg er fri." Og invitasjonen blir også rettet til en ung mann som besøker menighetens katolske foreninger, Luciano Gatti, som imidlertid ignorerer det faktum at det er åpenbart og den virkelige årsaken til denne invitasjonen. Når tiden for avtalen har kommet, dukker ikke Luciano opp, og da Don Mario og Bruno tar utålmodig, drar de uten å vente på ham. Da de kom til hulen, kneler de to i nærheten av steinen der Madonna hadde plassert føttene sine og begynte resitasjonen av rosenkransen. Presten, mens han reagerer på Hail Marys, ser nøye på sin venn for å undersøke følelsene og ethvert spesielt uttrykk som dukker opp i ansiktet hans. Og fredag, som de resiterer de "smertefulle mysteriene" for. Deretter inviterer Don Mario den visjonære til å resitere hele rosenkransen. Akseptert forslag. I det andre "gledelige mysteriet", Visiting of Mary to Saint Elizabeth, ber Don Mario til Vår Frue i hjertet: "Besøk oss, opplys oss! La sannheten bli kjent, at vi ikke blir lurt! ». Nå er det presten som integrerer Hail Marys. Bruno svarer jevnlig på de to første av besøksmysteriet, men til den tredje svarer han ikke lenger! Da ønsker Don Mario å vri hodet mot høyre for å se det bedre og innse hvorfor han ikke svarer lenger. Men mens han er i ferd med å gjøre det, blir han truffet som om en elektrisk utladning som immobiliserer ham, og som gjør ham ute av stand til noen minste bevegelse ... Hjertet hans er som om det går opp i halsen og gir ham en følelse av kvelning ... Han hører Bruno murre: ! ... Hvor vakkert det er! ... Men det er grått, det er ikke svart ... ». Selv om han ikke ser noe, føler Don Mario en mystisk tilstedeværelse. Så tiltalte han: «Visjonærens fysiognomi var rolig, hans naturlige peiling og ingen spor av opphøyelse eller sykdom kunne sees hos ham. Alt tydet på en klar ånd i en normal og sunn kropp. Noen ganger beveget han litt på leppene, og fra det hele ble det forstått at et mystisk vesen kidnappet ham. Og her er at Don Mario, som hadde forblitt lammet, føler seg rystet: "Don Mario, hun er gjenopplivet!". Og Bruno som snakker med ham, full av glede. Nå ser han veldig blek ut og forvandlet av en intens følelse. Hun forteller ham at under visjonen hadde Madonna lagt hendene på hodet til dem begge, og da var hun borte og etterlot seg en intens parfyme. En varig parfyme som også oppfatter Don Mario, som nesten vantro sier: «Her ..., du setter denne parfymen der». Så går han tilbake i hulen, går ut og lukter Bruno ... men Bruno har ingen parfyme på seg. I det øyeblikket kommer Luciano Gatti, pesende, på jakt etter de to kameratene som hadde forlatt uten å vente på ham. Så sier presten til ham: «Gå inn i hulen ..., hør ...: fortell meg hva du føler?». Den unge mannen kommer inn i hulen og utbryter øyeblikkelig: «For en parfyme! Hva la du parfymeflaskene her? ' «Nei», roper Don Mario, «Vår Frue dukket opp i hulen!». Så entusiastisk omfavner hun Bruno og sier: "Bruno, jeg føler meg knyttet til deg!". Ved disse ordene har seeren et støt og full av glede omfavner Don Mario. Disse ordene som ble talt av presten var tegnet som Vår Frue hadde gitt ham for å indikere at han ville være den som ville følge ham til paven for å levere budskapet. Den vakre damen hadde oppfylt alle sine løfter om skiltene.

7.

"DET VAR DE CICCIA! ..."

På fredagen 30. mai, etter å ha jobbet hele dagen, følte Bruno seg sliten, men hulen fortsatte å utøve en fascinerende og uimotståelig oppfordring til ham. Den kvelden følte han seg spesielt tiltrukket, så han dro dit for å si rosenkransen. Gå inn i grotten og begynn å be helt alene. Og Vår Frue ser ut for ham ved å bli gitt forut for det blendende og synlige lyset hennes samtidig. Denne gangen gir hun ham beskjed om å ta med seg: "Gå til mine elskede døtre, Filippinernes mesterpai, og be dem om å be mye for de vantro og for vantro til deres menighet." Seeren ønsker å fullføre jomfruens ambassade umiddelbart, men kjenner ikke disse nonnene, han ville ikke vite hvor de skulle finne dem. Når han kommer ned, møter han en kvinne som han spør til: "Hva er det et kloster av nonner i nærheten?". "Det er Maestre Pie-skolen der," svarer kvinnen. Faktisk, i et av disse ensomme husene, rett ved veikanten, hadde disse nonnene bosatt seg i tretti år på invitasjon fra pave Benedikt XV, og åpnet en skole for barna til bøndene i det forstadsområdet. Bruno ringer på døra ... men ingen svarer. Til tross for gjentatte forsøk, forblir huset stille og ingen åpner døren. Nunnene er fremdeles under terror fra den tyske okkupasjonsperioden og den påfølgende bevegelsen av de allierte troppene, og de våger ikke lenger å svare, langt mindre åpner døren så snart natten faller. Klokken er nå 21. Bruno blir tvunget til å gi opp for den kvelden for å overføre budskapet til nonnene, og han kommer hjem med en sjel oversvømmet av stor glede som han innpoder i familien: "Jolanda, barn, jeg har sett Madonna!". Kona hans gråter av følelser og barna klapper i hendene: "Pappa, pappa, ta oss tilbake til hulen!" Vi vil se henne igjen! ». Men en dag, når han går til grotten, blir han tatt av en stor følelse av tristhet og skuffelse. Av noen tegn innser han at det nok en gang har blitt et syndested. Forbløffet skriver Bruno denne inderlige appellen på et papirark og etterlater den i hulen: «Ikke vanhellig denne hulen med uren synd! Den som var en ulykkelig skapning i syndens verden, velter sin smerte ved føttene til åpenbaringens jomfru, bekjenner sine synder og drikker fra denne barmhjertighetskilden. Maria er den søte moren til alle syndere. Dette er hva han gjorde for meg som en synder. Militant i Satans rekker i adventistens protestantiske sekt, jeg var en fiende av kirken og jomfruen. Her den 12. april dukket Jomfruen av åpenbaring opp for meg og mine barn, og ba meg vende tilbake til den katolske, apostoliske, romerske kirke, med tegn og åpenbaringer som hun selv viste meg. Guds uendelige barmhjertighet har erobret denne fienden som nå ber om tilgivelse og nåde for hans føtter. Elsker henne, Maria er vår søte mor. Elsk kirken med barna! Hun er kappen som dekker oss i helvete som slippes løs i verden. Be mye og fjern kjødets laster. Be. " Han henger dette arket på en stein ved inngangen til hulen. Vi vet ikke hvilken innvirkning denne appellen kan ha hatt på de som gikk til hulen for å synde. Vi vet imidlertid absolutt at det arket senere havnet på bordet til politistasjonen til S. Paul.