CHAFFIN-SAKEN. En test på eksistensen av etterlivet
James L. Chaffin fra Mocksville, North Carolina, var bonde. Gift og far til fire. Han ble ansvarlig for en viss favorisering under utarbeidelsen av testamentet i 1905: Han testamenterte gården til sin tredje sønn Marshall, og utnevnte ham også til eksekutor. Omvendt arvet han sine andre barn John, James og Abner, og etterlot sin kone uten noen arv.
Jim Chaffin døde 7. september 1921 etter et fall fra en hest. Etter å ha arvet gården døde Marshall Chaffin noen år senere og overlot alt til sin kone og sønn.
Moren og de gjenværende brødrene bestred ikke Chaffins ønsker på arvetiden, og saken forble derfor stille i nesten fire år, til våren 1925.
Den andre sønnen til gamle Jim Chaffin, James Pinkney Chaffin, ble plaget av rare hendelser: faren hans viste seg for ham i en drøm, ved foten av sengen, og så på ham som han hadde gjort i livet, men på en unaturlig og lydløs måte.
Dette fortsatte en stund til, i juni dukket gamle Chaffin opp for sønnen som hadde på seg den gamle svarte kappen. Han holdt fronten på kappen åpen og tydelig synlig, og snakket til sønnen sin for første gang: "Du finner min vilje i lakken på overfrakken."
Jim Chaffin forsvant og James våknet med overbevisningen om at faren hans prøvde å fortelle ham at det et eller annet sted var en andre testamente som omgjorde den forrige.
James reiste seg ved daggry for å gå til morens hus og finne farens svarte kåpe. Dessverre hadde fru Chaffin gitt frakken til sin eldste sønn, John, som hadde flyttet til et annet fylke.
Ubeskyttet kjørte James tyve mil for å møte John. Etter å ha rapportert den rare episoden til broren, fant han farens kappe for å inspisere den. De oppdaget at det på innsiden var en hemmelig lomme kuttet ut foran og forseglet forsiktig. De åpnet den ved å forsiktig løse opp foringen, og inne fant de et papirark rullet opp og bundet med snor.
Arket leste et notat, i den umiskjennelige håndskriften til gamle Jim Chaffin, og inviterte deg til å lese 27. Mosebok kapittel XNUMX i hans gamle bibel.
John var for opptatt på jobben og kunne ikke følge broren sin. Så James gikk tilbake til morens hus uten ham. Underveis inviterte han en mangeårig venn, Thomas Blackwelder, til å følge ham for å sjekke hendelsesforløpet.
Fru Chaffin husket først ikke hvor hun hadde lagret sin manns bibel. Til slutt, etter grundig undersøkelse, ble boken funnet i en kiste lagret på loftet.
Bibelen var i dårlig forfatning, men Thomas Blackwelder klarte å finne den delen hvor Genesis var og åpnet den for kapittel 27. Han fant at to sider hadde blitt brettet for å danne en lomme, og i den lommen var det et stykke papir forsiktig skjult. I teksten hadde Jim Chaffin skrevet følgende i sin hånd:
Etter å ha lest Mosebok kapittel 27, har jeg, James L. Chaffin, til hensikt å manifestere mine siste ønsker. Etter å ha gitt kroppen min en ordentlig begravelse, vil jeg at min lille eiendom skal deles likt mellom mine fire barn, hvis de lever ved min død; hvis de ikke lever, vil delene deres gå til barna deres. Dette er testamentet mitt. Vitne hånden min som forsegler den,
James L. Chaffin
16. januar 1919.
I følge datidens lov skulle et testament anses som gyldig hvis det ble skrevet for hånd av testatoren, selv uten vitner.
27.Mosebok 1905 forteller historien om hvordan Jakob, den yngste sønnen til den bibelske patriarken Isak, mottok sin fars velsignelse og arvelet sin eldre bror Esau. I testamentet fra 1919 overlot Chaffin alt til sin tredje sønn Marshall. I XNUMX hadde imidlertid Chaffin lest og tatt den bibelske historien til seg.
Marshall hadde dødd tre år senere, og Chaffins siste ønsker ble oppdaget senere. De tre brødrene og fru Chaffin lagde derfor inn en klage mot Marshalls enke for å gjenopprette gården og fordele eiendelene likt som instruert av faren. Fru Marshall Chaffin protesterte selvfølgelig.
Rettssaken ble satt til begynnelsen av desember 1925. Omtrent en uke før rettssaken åpnet, fikk James Chaffin besøk av faren igjen i en drøm. Denne gangen virket den gamle mannen ganske opprørt og spurte ham sint "Hvor er mitt gamle testamente"?
James relaterte denne drømmen til advokatene sine og sa at han syntes det var et positivt tegn for utfallet av rettssaken.
På dagen for høringen kunne enken til Marshall Chaffin se testamentet som ble utarbeidet i 1919 og anerkjente svigerfarens håndskrift. Som et resultat beordret han advokatene sine til å trekke motkravet tilbake. De to partene kommuniserte til slutt at de hadde nådd en minnelig løsning, på grunnlag av forholdene som ble etablert i andre testamente.
Gamle Jim Chaffin dukket aldri opp igjen for sønnen i en drøm. Han fikk tilsynelatende det han lette etter: rett en feil etter å ha lest historien om en hellig tekst.
Jim Chaffin-historien er kjent i North Carolina og er godt dokumentert. Det representerer en av de mest slående demonstrasjonene om etterlivet og om muligheten for å kommunisere med de døde.