Katekese om tilståelse i fastetiden

Ti bud, eller dekalog er Herren din Gud:

1. Du vil ikke ha noen annen Gud enn meg.

2. Ikke ta Guds navn forgjeves.

3. Husk å holde høytiden hellig.

4. Ær faren din og moren din.

5. Ikke drep.

6. Ikke begå urene handlinger (*).

7. Ikke stjel.

8. Ikke gi falskt vitnesbyrd.

9. Ikke ønske andres kvinne.

10. Vil ikke ha andres ting.

(*) Her er et utdrag fra en tale av Johannes Paul II til biskopene i De forente stater:

"Med ærligheten i evangeliet, medfølelsen med pastorer og Kristi nestekjærlighet, har du tatt opp spørsmålet om ekteskapets uoppløselighet og med rette bekreftet:" Pakten mellom en mann og en kvinne forent i kristent ekteskap er så uoppløselig og uigenkallelig like mye som Guds kjærlighet til sitt folk og Kristi kjærlighet til sin kirke ". Ved å berømme skjønnheten i ekteskapet, har du med rette tatt standpunkt både mot teorien om prevensjon og mot prevensjonshandlinger, i likhet med leksikon Humanae vitae. Og jeg selv i dag, med samme overbevisning som Paulus VI, ratifiserer læren til denne leksikalen, utstedt av min forgjenger "i kraft av mandatet som Kristus har gitt oss". Når du beskriver den seksuelle foreningen mellom mann og kone som et spesielt uttrykk for deres kjærlighetspakt, har du med rette uttalt: "Seksuell omgang er et menneskelig og moralsk god bare i ekteskapssammenheng: utenfor ekteskapet er det umoralsk".

Som menn som har "sannhetens ord og Guds kraft" (2 Kor 6,7: 29), som sanne lærere av Guds lov og medfølende pastorer, har du også med rette uttalt: 'Homoseksuell oppførsel (som skal skilles fra homofil ) er moralsk uærlig "". "... Både Kirkens magisterium, i tråd med en konstant tradisjon, og den troendes moralske sans har uten å nøle uttalt at onani er en iboende og alvorlig uordnet handling" (Erklæring fra Den hellige menighet for doktrinen om The Faith on visse spørsmål om seksuell etikk, 1975. desember 9, n.XNUMX).
DE FEM KIRKENE
1. Delta på messe på søndager og andre hellige dager og vær fri for arbeid og andre aktiviteter som kan forhindre helliggjørelse av slike dager.

2. Bekjenn dine synder minst en gang i året.

3. Motta nattverden i det minste i påsken.

4. Avstå fra å spise kjøtt og følg faste på de dagene som kirken har opprettet.

5. Å sørge for selve Kirkens materielle behov, i henhold til ens muligheter.
OMBYTTELSE ELLER SYNDESMER
11. Hva er omvendelse?

Omvendelse er sorgen eller smerten over begåtte synder, noe som får oss til å foreslå å ikke synde igjen. Det kan være perfekt eller ufullkommen.

12. Hva er perfekt omvendelse eller anger?

Perfekt omvendelse eller ulykke er misnøyen med syndene som er begått, fordi de er fornærmet over Gud vår Far, uendelig god og elskelig, og årsaken til lidenskapen og døden til Jesus Kristus, Guds Sønn og vår Forløser.

13. Hva er ufullkommen omvendelse eller utmattelse?

Ufullkommen omvendelse eller utmattelse er misnøyen med begåtte synder, av frykt for evig straff (helvete) og timelige smerter, eller til og med for syndens stygghet.
OM IKKE Å FORPLIKTE MER
14. Hva er hensikten?

Hensikten er den besluttsomme viljen til aldri å begå synder igjen og å flykte fra muligheter.

15. Hva er anledningen til synd?

Anledningen til synd er det som setter oss i fare for å synde.

16. Er vi forpliktet til å flykte fra muligheter for synd?

Vi er forpliktet til å flykte fra syndens anledninger, fordi vi er forpliktet til å flykte fra synden: den som ikke flykter fra den, ender med å falle, siden "den som elsker faren i den, vil gå tapt" (Sir 3:27).
BESKYTTELSE AV SYNDER
17. Hva er beskyldningen om synder?

Beskyldningen om synder er manifestasjonen av synder som er gjort til prestens bekjenner for å motta oppløsningen.

18. Hvilke synder er vi forpliktet til å beskylde oss for?

Vi er forpliktet til å beskylde oss for alle dødssynder (med antall og omstendigheter) som ennå ikke er tilstått eller dårlig erkjent. Kirken anbefaler på det sterkeste også å bekjenne venlige synder for å danne sin samvittighet, kjempe mot onde tilbøyeligheter, la seg helbrede av Kristus og utvikle seg i Åndens liv.

19. Hvordan skal beskyldningen om synder være?

Beskyldningen om synder må være ydmyk, hel, oppriktig, klok og kort.

20. Hvilke omstendigheter må oppstå for at beskyldningen skal være fullstendig?

For at beskyldningen skal være fullstendig, må omstendighetene som endrer syndesorten manifestere seg:

1. de som en syndig handling fra venial blir dødelig for;

2. de som en syndig handling inneholder to eller flere dødssynder for.

21. Hvem husker ikke nøyaktig antall dødssynder, hva må han gjøre?

Den som ikke husker nøyaktig antall dødssynder, må anklage antallet, i det minste tilnærmet.

22. Hvorfor skulle vi ikke bli overvunnet av skam og tie om en eller annen dødssynd?

Vi må ikke la oss overvinne av skam og tie om en eller annen dødssynd, fordi vi bekjenner Jesus Kristus i bekjennelsens person, og han kan ikke avsløre noen synd, selv ikke på bekostning av sitt liv (sakramentalt segl); og fordi vi ellers vil bli fordømt ved ikke å få tilgivelse.

23. Hvem av skam skulle tie om en dødssynd, ville gi en god tilståelse?

Som av skam skulle tie om en dødssynd, ville ikke gi en god tilståelse, men begå et helligbrød (*).

(*) Helligbrød består i å vanhellige eller uverdig behandle sakramentene og andre liturgiske handlinger, så vel som personer, gjenstander og steder innviet til Gud. Helligbrød er en veldig alvorlig synd, spesielt når det er begått mot nattverden, fordi i dette nadverden, Vår Herre Jesus Kristus er til stede på en sann, ekte, vesentlig måte; med sin kropp og sitt blod, med sin sjel og sin guddommelighet.

24. Hva bør de som vet at de ikke har tilstått godt, gjøre?

De som vet at de ikke har tilstått godt, må gjenta bekjennelsene som er gjort dårlig og beskylde seg for helligbruddene.

25. Hvem uten skyld har forsømt eller glemt en dødssynd, har gitt en god tilståelse?

Som uten feil har forsømt eller glemt en dødelig (eller alvorlig) synd, har avgitt en god bekjennelse. Hvis han husker det, er han fortsatt forpliktet til å beskylde seg selv for det i følgende bekjennelse.
TILFREDSHET ELLER PENANS
26. Hva er tilfredshet eller bot?

Tilfredshet, eller sakramental bot, er utførelsen av visse boter som bekjenneren pålegger den angrende for å reparere skaden forårsaket av synden begått og for å tilfredsstille Guds rettferdighet.

27. Hvorfor kreves det bot i bekjennelse?

I bekjennelse pålegges bot fordi syndløshet fjerner synd, men ikke løser alle lidelser som synd har forårsaket (*). Mange synder fornærmer andre. Det må gjøres alt for å reparere (for eksempel å returnere stjålne ting, gjenopprette omdømmet til de som er blitt baktalt, helbrede sår). Enkel rettferdighet krever det. Men i tillegg skader synden og svekker synderen selv, så vel som hans forhold til Gud og med sin neste. Synderen er oppreist fra synd, men har ennå ikke fått full åndelig helse. Han må derfor gjøre noe mer for å gjøre opp for sine synder: han må tilstrekkelig "tilfredsstille" eller "sone" for sine synder.

(*) Synd har todelt konsekvens. Dødelig (eller alvorlig) synd frarøver oss fellesskap med Gud og gjør oss derfor ute av stand til å oppnå evig liv, hvis tilhenger kalles syndens "evige straff". På den annen side forårsaker enhver synd, til og med venial, en usunn tilknytning til skapninger, som trenger renselse, både her under og etter døden, i staten kalt skjærsilden. Denne renselsen frigjør oss fra den såkalte "timelige straffen" av synd. Disse to straffene må ikke oppfattes som en slags hevn som Gud påfører utenfra, men som stammer fra syndens natur. En konvertering, som går fra inderlig nestekjærlighet, kan føre til total renselse av synderen, slik at det ikke lenger er noe straff.

Syndens tilgivelse og gjenopprettelsen av fellesskapet med Gud innebærer forlatelse av syndens evige straffer. Syndens straffer er imidlertid fortsatt. Den kristne må streve, tålmodig å utholde lidelser og prøvelser av alle slag, og når dagen kommer, med fred i døden, å akseptere disse timelige smertene av synd som en nåde; han må forplikte seg, gjennom barmhjertighets- og nestekjærlighet, så vel som gjennom bønn og forskjellige øvelser for bot, for å fullstendig selge seg bort fra "den gamle mannen" og for å ta på seg den nye mannen ". 28. Når skal bot gjøres?

Hvis bekjenner ikke har foreskrevet noe tid, må bot gjøres så snart som mulig.