Hva er monastisisme? Komplett guide til denne religiøse praksisen

Monastisisme er den religiøse praksisen med å leve atskilt fra verden, vanligvis isolert i et samfunn med likesinnede, for å unngå synd og komme nær Gud.

Begrepet stammer fra det greske ordet monachos, som betyr en ensom person. Munkene er av to typer: hermittiske eller ensomme skikkelser; og cenobitics, de som bor i en familie- eller samfunnsavtale.

Første monastisisme
Kristen monastisisme begynte i Egypt og Nord-Afrika rundt 270 e.Kr., med ørkenfedrene, eremittene som dro til ørkenen og ga fra seg mat og vann for å unngå fristelser. En av de første registrerte ensomme munkene var Abba Antony (251-356), som trakk seg tilbake til et ødelagt fort for å be og meditere. Abba Pacomias (292-346) av Egypt regnes som grunnleggeren av cenobite klostre eller samfunnet.

I de tidlige klostersamfunnene ba hver munk, faste og jobbet alene, men dette begynte å endre seg da Augustine (354-430), biskop av Hippo i Nord-Afrika, skrev en regel eller et sett instruksjoner for munker og nonner i dens jurisdiksjon. I den understreket han fattigdom og bønn som grunnlag for klosterlivet. Augustinus inkluderte også faste og arbeid som kristne dyder. Hans styre var mindre detaljert enn andre som ville følge, men Benedict av Norcia (480-547), som også skrev en regel for munker og nonner, stolte sterkt på Augustines ideer.

Monastismen spredte seg over hele Middelhavet og Europa, i stor grad på grunn av de irske munkene. I middelalderen hadde benediktinens styre, basert på sunn fornuft og effektivitet, spredd seg til Europa.

De kommunale munkene jobbet hardt for å støtte klosteret sitt. Ofte ble landet til klosteret gitt dem fordi det var fjernt eller ansett som dårlig for jordbruket. Med prøving og feiling perfeksjonerte munkene mange landbruksinnovasjoner. De har også vært involvert i oppgaver som å kopiere manuskripter av både Bibelen og klassisk litteratur, gi utdanning og perfeksjonere metallarkitektur og verk. De tok vare på syke og fattige og i løpet av middelalderen holdt de mange bøker som ville gått tapt. Fredelig og samarbeidende nattverd i klosteret ble ofte et eksempel for samfunnet utenfor det.

På XNUMX- og XNUMX-tallet begynte overgrep å oppstå. Mens politikken dominerte den romersk-katolske kirke, brukte lokale konger og suverene klostrene som hotell under turen og forventet å bli matet og innlosjert på en kongelig måte. Krevende standarder ble pålagt unge munker og nybegynner nonner; overtredelser ble ofte straffet med floggings.

Noen klostre ble rike, mens andre ikke kunne opprettholde seg selv. Ettersom det politiske og økonomiske landskapet har endret seg gjennom århundrene, har klostre hatt mindre innflytelse. Etter hvert brakte kirkereformer klostre tilbake til sin opprinnelige hensikt som bede- og meditasjonshus.

Monastisisme i dag
I dag overlever mange katolske og ortodokse klostre over hele verden, alt fra klostret samfunn der trappist-munker eller nonner lover å være stille, til undervisning og veldedige organisasjoner som serverer syke og fattige. Hverdagen består vanligvis av flere regelmessige planlagte bønneperioder, meditasjon og arbeidsplaner for å betale fellesskapsregninger.

Monastisisme blir ofte kritisert som ikke-bibelsk. Motstanderne sier at Grand-kommisjonen pålegger kristne å reise ut i verden og evangelisere. Augustin, Benedict, Basil og andre insisterte imidlertid på at separasjon fra samfunnet, faste, arbeid og selvfornektelse bare var et middel for å få slutt, og at det var slutt på å elske Gud. Poenget med å adlyde klosterstyret var ikke det var å gjøre for å få fortjeneste fra Gud, sa de, men det ble heller gjort for å fjerne de verdslige hindringene mellom munken eller nonne og Gud.

Talsmenn for kristen monastisisme påpeker at Jesu Kristi lære om rikdom er en hindring for mennesker. De støtter døperen Johannes 'strenge livsstil som et eksempel på selvfornektelse og siterer Jesu faste i ørkenen for å forsvare faste og et enkelt og begrenset kosthold. Til slutt siterer de Matteus 16:24 som en grunn til kloster ydmykhet og lydighet: Da sa Jesus til disiplene: "Den som vil være min disippel, må fornekte seg selv, ta korset og følge meg." (NIV)