Slik gjør du stillhetens bønn. Vær stille og kjærlighet
“…. Mens stillhet omsluttet alt
og natten var halvveis i løpet
Ditt allmektige ord, Herre,
kom fra din kongelige trone .... " (Visdom 18, 14-15)
Stilhet er den mest perfekte sangen
"Bønn har stillhet for far og ensomhet for mor," sa Girolamo Savonarola.
Bare taushet gjør faktisk lytting mulig, det vil si aksept i seg selv ikke bare av Ordet, men også tilstedeværelsen av Den som snakker.
Dermed åpner stillhet den kristne for opplevelsen av Guds innbygging: Guden vi søker ved å følge den oppstandne Kristus i tro, er den Gud som ikke er ytre for oss, men som bor i oss.
Jesus sier i Johannesevangeliet: "... Hvis en elsker meg. han vil holde mitt ord og min far vil elske ham, og vi vil komme til ham og bo hos ham ... "(Joh 14,23:XNUMX).
Stillhet er kjærlighetsspråket, dybden til nærvær av den andre.
I kjærlighetsopplevelsen er stillhet ofte mye mer veltalende, intenst og kommunikativt språk enn et ord.
Dessverre er stillhet sjelden i dag, det er den tingen som den mest moderne mannen øredøvet av støy, bombardert av lyd og visuelle meldinger, frarøvet hans indre, nesten ugjort av den, er den tingen som mangler mest.
Derfor er det ikke overraskende at mange mennesker henvender seg til åndelige måter som er fremmed for kristendommen.
Vi må tilstå det: vi trenger stillhet!
På Oreb-fjellet hørte først profeten Elias en stormende vind, deretter et jordskjelv, deretter en ild, og til slutt "... stemmen til en subtil stillhet .." (1. Kongebok 19,12:XNUMX): som han hørte det siste, Elia dekket ansiktet med kappen og plasserte seg i Guds nærvær.
Gud stiller seg til stede for Elias i stillhet, en veltalende stillhet.
Åpenbaringen av den bibelske Gud går ikke bare gjennom ordet, men skjer også i stillhet.
Guden som åpenbarer seg i stillhet og i tale krever at mennesket lytter, og stillhet er avgjørende for å lytte.
Selvfølgelig er det ikke bare et spørsmål om å avstå fra å snakke, men om indre stillhet, den dimensjonen som gir oss tilbake til oss selv, plasserer oss i planen om å være, foran det essensielle.
Det er fra stillhet at et skarpt, gjennomtrengende, kommunikativt, fornuftig, lysende ord kan oppstå, til og med, tør jeg si, terapeutisk, i stand til å trøste.
Stillhet er forvaringsmann for indre forhold.
Selvfølgelig er det en stillhet som defineres ja negativt som nøkternhet og disiplin i å snakke og til og med som avholdenhet fra ord, men som fra dette første øyeblikket går over til en indre dimensjon: det vil si for å tense tanker, bilder, opprør, dommer , mumlingene som oppstår i hjertet.
Faktisk er det "... innenfra, det vil si fra menneskets hjerte, at onde tanker kommer ut ..." (Markus 7,21:XNUMX).
Det er den vanskelige indre stillheten som spilles ut i hjertet, stedet for åndelig kamp, men det er nettopp denne dype stillheten som skaper veldedighet, oppmerksomhet til den andre, den andre velkommen.
Ja, stillhet går dypt inn i vårt rom for å få deg til å leve i den andre, få deg til å forbli hans ord, å forankre kjærligheten til Herren i oss; på samme tid, og i forbindelse med dette, disponerer det oss til intelligent lytting, til det målte ordet, og dermed blir det doble budet om kjærlighet til Gud og nabo oppfylt av de som vet hvordan de skal tie.
Basilio kan si: "Den stille blir en kilde til nåde for lytteren".
På det tidspunktet kan vi gjenta E. Rostands utsagn uten frykt for å falle i retorikk: "Stillhet er den mest perfekte sangen, den høyeste bønn".
Når det fører til å lytte til Gud og til kjærligheten til broren, til autentisk nestekjærlighet, det vil si til livet i Kristus, er stillhet autentisk kristen bønn og behagelig for Gud.
Vær stille og lytt
Loven sier:
"Hør Israel, Herren din Gud" (6,3. Mos. XNUMX).
Det står ikke: "Snakk", men "Hør".
Det første ordet som Gud sier er dette: "Hør".
Hvis du lytter, vil du beskytte dine måter; og faller du, korrigerer du deg umiddelbart.
Hvordan vil den unge mannen som har mistet veien finne veien?
Ved å meditere over Herrens ord.
For det første skal du tie, og høre… .. (S. Ambrogio)