Dagens råd 18. september 2020 av Benedikt XVI

Benedict XVI
pave fra 2005 til 2013

Generelt publikum, 14. februar 2007 (overs. © Libreria Editrice Vaticana)
"De tolv var med ham og noen kvinner"
Selv i den primitive kirkens sammenheng er kvinnens tilstedeværelse alt annet enn sekundær. (...) En bredere dokumentasjon om kvinners verdighet og kirkelige rolle finnes i Saint Paul. Han tar utgangspunkt i det grunnleggende prinsippet, ifølge hvilket for de døpte ikke bare "det ikke lenger er hverken jøde eller gresk, verken slave eller fri", men også "verken mann eller kvinne". Årsaken er at "vi er alle ett i Kristus Jesus" (Gal 3,28:1), det vil si at alle er forenet i samme grunnleggende verdighet, skjønt hver med spesifikke funksjoner (jf. 12,27 Kor 30: 1-11,5). Apostelen innrømmer som en normal ting at kvinner i det kristne samfunnet kan "profetere" (XNUMX Kor XNUMX: XNUMX), det vil si å snakke åpent under påvirkning av Ånden, forutsatt at dette er til oppbyggelse av samfunnet og gjøres på en verdig måte. (...)

Vi har allerede møtt figuren til Prisca eller Priscilla, hustru til Aquila, som i to tilfeller overraskende er nevnt før mannen sin (jf. Apg 18,18; Rom 16,3): den ene og den andre er imidlertid eksplisitt kvalifisert av Paulus som sine "samarbeidspartnere" (Rom 16,3) ... Det er også nødvendig å merke seg for eksempel at det korte Brevet til Filemon faktisk er adressert av Paulus også til en kvinne som heter "Affia" (jf. Fm 2) ​​... I samfunnet av Colossi måtte hun innta en fremtredende plass; i alle fall er hun den eneste kvinnen nevnt av Paolo blant adressatene til et av hans brev. Andre steder nevner apostelen en viss "Phoebe", kvalifisert som diákonos fra Cencre-kirken ... (jf. Rom 16,1: 2-16,6.12). Selv om tittelen på den tiden ennå ikke hadde en spesifikk ministerverdi av en hierarkisk type, uttrykker den en virkelig utøvelse av ansvar fra denne kvinnen til fordel for det kristne samfunnet ... I samme epistolære sammenheng apostelen husker. andre navn på kvinner: en viss Maria, deretter Trifena, Trifosa og Perside «kjæreste», i tillegg til Julia (Rm 12a.15b.4,2). (...) I Philippi-kirken måtte to kvinner med navnet "Evodia and Syntic" skilles ut (Fil XNUMX: XNUMX): Paulus henvisning til gjensidig harmoni antyder at de to kvinnene spilte en viktig rolle i det samfunnet . I utgangspunktet ville kristendommens historie hatt en helt annen utvikling hadde det ikke vært for det store kvinners bidrag.