Hva kristne burde vite om jubileumsåret

Jubelår betyr ramshorn på hebraisk og er definert i 25. Mosebok 9: XNUMX som sabbatsåret etter de syv syv-årige syklusene, i totalt førti-ni år. Det femtende året skulle være en tid for feiring og glede for israelittene. Det måtte derfor slås på ramshornet på den tiende dagen i den syvende måneden for å begynne det femtiende forløsningsåret.

Jubelåret skulle være et hvileår for israelittene og landet. Israelittene ville ha et friår fra arbeidet sitt, og landet ville hvile for å gi en rikelig høst etter hvile.

Jubileum: en tid til hvile
Jubileumsåret inneholdt gjeldsfrigjøring (25. Mosebok 23: 38-25) og all slags trelldom (39. Mosebok 55: XNUMX-XNUMX). Alle fanger og fanger skulle løslates i løpet av dette året, gjeld ettergitt og alle eiendeler returnert til de opprinnelige eierne. Alt arbeidet måtte stoppe i ett år. Poenget med jubelåret var at israelittene ville tilegne seg et år med hvile til Herren, og erkjente at han hadde sørget for deres behov.

Det var fordeler fordi det ikke bare ga folk en pause, men vegetasjonen vokste ikke hvis folk jobbet for hardt på landet. Takket være Herrens innstilling av et års hvile, hadde jorden tid til å komme seg og produsere en mer omfattende høst i de kommende årene.

En av de viktigste grunnene til at israelittene gikk i fangenskap var at de ikke fulgte disse årene med hvile som befalt av Herren (26. Mosebok XNUMX). Da de ikke hvilte i jubelåret, avslørte israelittene at de ikke stolte på at Herren sørget for dem, så de høstet konsekvensene av deres ulydighet.

Jubelåret forvarsler det ferdige og tilstrekkelige arbeidet til Herren Jesus. Gjennom Jesu død og oppstandelse befri han syndere fra deres åndelige gjeld og syndens trelldom. I dag kan syndere bli frigjort fra begge deler for å ha både forening og fellesskap med Gud Faderen og for å nyte fellesskap med Guds folk.

Hvorfor en gjeldsfrigivelse?
Selv om jubileumsåret involverte frigjøring av gjeld, må vi være forsiktige med ikke å lese vår vestlige forståelse av gjeldsfrigivelse i denne spesielle situasjonen. Hvis et medlem av den israelske familien hadde gjeld, kunne han be personen som dyrket landet sitt om et engangsbeløp basert på antall år før jubileumsåret. Prisen vil da bli bestemt av det forventede antall avlinger som skal produseres før jubilanten.

Hvis du for eksempel hadde en gjeld på to hundre og femti tusen, og det er fem år igjen før jubelåret, og hver innhøsting er verdt femti tusen, vil kjøperen gi deg to hundre og femti tusen for rettighetene til å dyrke landet. Innen jubileet hadde du fått landet ditt tilbake fordi gjelden var nedbetalt. For å være tydelig eier kjøperen ikke landet, men leier det. Gjelden betales tilbake av avlingene landet produserer.

Det er ikke mulig å vite hvordan den nøyaktige prisen ble bestemt for hvert høstår, men det er sannsynlig å antyde at prisen tok hensyn til noen år som hadde vært mer lønnsomme enn andre. På jubelåret kunne israelittene glede seg over den slukkede gjelden, og landet ble fullt brukt igjen. Likevel vil du ikke takke leietakeren for å ettergi gjelden din. Jubileet var ekvivalent med vår "pantelånsfest" i dag. Du ville feire med venner at denne betydelige gjelden hadde blitt betalt.

Gjelden blir ettergitt eller kansellert fordi den er betalt i sin helhet.

Men hvorfor jubileumsåret hvert 50 år?

Det femtende året var en tid da friheten skulle kunngjøres for alle Israels innbyggere. Loven var ment å komme alle herrer og tjenere til gode. Israelittene skyldte livet sitt til Guds suverene vilje. Bare gjennom lojalitet mot ham var de frie og kunne håpe å være frie og uavhengige fra alle andre lærere.

Kan kristne feire det i dag?
Jubelåret gjaldt bare israelittene. Allikevel er det viktig fordi det minner Guds folk om å hvile fra sitt arbeid. Mens jubileumsåret ikke er bindende for kristne i dag, gir det også et vakkert bilde av det nye testamentes lære om tilgivelse og forløsning.

Kristus forløseren kom til frie slaver og syndefanger (Romerne 8: 2; Galaterne 3:22; 5:11). Syndegjelden som syndere skylder Herren Gud, ble betalt på korset i vårt sted da Jesus døde for oss (Kolosserne 2: 13-14), og ettergav deres gjeld for alltid i hans blods hav. Guds folk er ikke lenger slaver, de er ikke lenger slaver for synden, etter å ha blitt frigjort av Kristus, så nå kan kristne gå inn i resten som Herren gir. Vi kan nå slutte å jobbe for å gjøre oss akseptable for Gud med våre gjerninger fordi Kristus har tilgitt og tilgitt Guds folk (Hebreerne 4: 9-19).

Når det er sagt, det som jubelåret og kravene til hvile viser de kristne, er at hvile må tas på alvor. Arbeidsnarkomanen er et voksende problem over hele verden. Herren vil ikke at Guds folk skal gjøre arbeidet til et idol, og tenker at hvis de jobber hardt nok på jobben sin eller hva de gjør, kan de sørge for sine egne behov.

Av samme grunn vil Herren at folk skal komme seg vekk fra enhetene sine. Noen ganger kan det virke som det tar tjuefire timer unna sosiale medier eller til og med datamaskinen din eller andre enheter å fokusere på å tilbe Herren. Det kan virke lenger å fokusere på Herren i stedet for å fokusere på lønnen vår.

Men det kan være, for deg understreker jubileumsåret behovet for å stole på Herren i hvert øyeblikk av hver dag, måned og år i vårt liv. Kristne bør vie hele livet vårt til Herren, som er det største målet for jubelåret. Hver person kan finne tid til å hvile, tilgi andre for hvordan de har gjort noe galt med oss, og stole på Herren.

Viktigheten av hvile
Et av de mest kritiske elementene på sabbaten er hvile. På den syvende dagen i 2. Mosebok ser vi Herren hvile fordi han hadde fullført sitt arbeid (1. Mosebok 3: 31-17; 2. Mosebok 3:16). Menneskeheten bør hvile på den syvende dagen fordi den er hellig og atskilt fra andre arbeidsdager (22. Mosebok 30: 20; 8. Mosebok 11: 23-12; 23: 10-11; 25:2). Forskriftene om sabbatsår og jubelår inkluderer hvile for landet (5. Mosebok 11: 26-34; 35. Mosebok XNUMX: XNUMX-XNUMX; XNUMX; XNUMX: XNUMX-XNUMX). I seks år tjener jorden menneskeheten, men jorden kan hvile i det sjuende året.

Viktigheten av å tillate resten av landet ligger i det faktum at menn og kvinner som jobber landet må forstå at de ikke har noen suverene rettigheter over landet. I stedet tjener de den suverene Herren, som er landets eier (15. Mosebok 17:25; 23 Mos 8:7; 18 Mosebok 24: 1-XNUMX). Salme XNUMX: XNUMX forteller oss tydelig at jorden er Herrens og alt det inneholder.

Hvil er et essensielt bibelsk tema i Israels liv. Hvile betydde at deres vandring i ørkenen hadde kommet til en slutt, og Israel kunne nyte sikkerhet til tross for at de var omgitt av sine fiender. I Salme 95: 7-11 er dette temaet knyttet til en advarsel til israelittene om å ikke forhærde hjertene slik deres forfedre gjorde i ørkenen. Som et resultat klarte de ikke å passe inn i den lovede endringen for dem.

Hebreerne 3: 7-11 tar opp dette temaet og gir ham et perspektiv på sluttiden. Forfatteren oppfordrer kristne til å gå inn i hvilestedet Herren hadde gitt dem. For å forstå denne ideen, må vi gå til Matteus 11: 28-29, som sier: “Kom til meg, alle som sliter og belastes, så vil jeg gi deg hvile. Ta mitt åk på deg og lær av meg, for jeg er ydmyk og ydmyk i hjertet, og du vil finne hvile for din sjel ”.

Perfekt hvile finnes i Kristus
Hvile kan oppleves i dag av kristne som finner hvile i Kristus til tross for usikkerheten i livet. Jesu invitasjon i Matteus 11: 28-30 må forstås i hele Bibelen. En slik forståelse er ufullstendig med mindre det nevnes at byen og landet som trofaste vitner fra Det gamle testamente lengtet etter (Hebreerne 11:16) er vårt himmelske hvilested.

Resten av sluttiden kan bare bli en realitet når det ydmyke og ydmyke Guds lam blir "herrenes herre og kongenes konge" (Åpenbaringen 17:14), og de som 'dør i Herren' kan 'hvile fra sitt arbeid. 'for alltid "(Åpenbaringen 14:13). Dette vil faktisk være hvile. Mens Guds folk venter den tiden, hviler de nå i Jesus midt i livets anliggender mens vi venter på den endelige oppfyllelsen av vår hvile i Kristus, i det nye Jerusalem.