Hva lærer Jesus om snubling og tilgivelse?

Jeg hadde ikke lyst til å vekke mannen min og la meg i tåene i mørket. Uten å vite det hadde vår standardpunddel på 84 pund rullet opp teppet ved siden av sengen min. Jeg snublet og traff gulvet - hardt. Jeg tror ikke Max bestemte seg for å slippe meg da han angrep teppet. Men moroa hans etterlot meg med vondt i ryggen og skjevt kne.

Har du noen gang tenkt på at vår uaktsomme oppførsel kan få folk til å snuble i deres tro? Jesus sa: “Snubler må komme, men ve ham som de kommer gjennom! Det ville være bedre for ham om en kvernstein ble hengt rundt halsen hans og kastet i havet, i stedet for å få en av disse små til å snuble ”(Lukas 17: 1-2).

Hva er et hinder?
Blue Letter Bible definerer et hinder som "enhver person eller ting som man blir (fanget i) i feil eller synd". Vi har kanskje ikke tenkt å få noen til å snuble i sin tro, men våre handlinger, eller mangel på den, kan føre andre til feil eller synd.

I Galaterne konfronterte Paulus apostelen Peter fordi han fikk de troende til å snuble. Hans hykleri har også ført den trofaste Barnabas på villspor.

“Da Kefas kom til Antiokia, motsatte jeg meg åpent fordi han ble fordømt. For før noen menn kom til James, pleide han å spise sammen med hedningene. Men da de ankom, begynte han å vike og skille seg fra hedningene fordi han var redd for dem som tilhørte omskjæringsgruppen. De andre jødene sluttet seg til ham i hans hykleri, slik at også Barnabas ble villedet med deres hykleri »(Galaterne 2: 11-13).

I likhet med Peter kan trykket om å tilpasse oss eller ikke rette oppmerksomhet mot oss selv føre til at vi går på akkord med våre trosverdier. Vi tror kanskje at handlingene våre ikke betyr noe. Men handlingene våre har innvirkning på andre og på oss selv.

I dag blir vi stadig bombardert med forskjellige meninger og programmer, hvorav mange er i direkte konflikt med Bibelens lære. Presset for å tilpasse seg en verdenskultur som er mot Kristus er intenst.

Noen ganger når jeg ser noen offentlig kjempe for det som er riktig, i stedet for å overholde populærmeningen, tenker jeg på Shadrach, Meshach og Abednego, de tre unge mennene som sto da alle andre knelte foran et avgud gull (Daniel 3). Motstanden deres førte til at de ble kastet i en brennende ovn.

Det koster oss å motstå kulturen og forsvare vår tro. Men Jesus advarte om at det koster mer å gå med strømmen og være et hinder som fører unge troende til feil. Jesus sa: "Det ville være bedre ... å bli kastet i sjøen med en kvernstein bundet rundt halsen enn å få en av disse små til å snuble" (Lukas 17: 2).

I ovnen møtte Shadrac, Meshach og Abednego den preinkarnerte Kristus. Deres mirakuløse beskyttelse vakte oppmerksomhet fra den hedenske herskeren. Ikke et eneste hår ble brent! Og deres mot inspirerer oss fremdeles i dag. Jesus belønner de som er sammen med ham, både i dette livet og i all evighet.

Ikke snubler over en lovbrudd
Etter at Jesus hadde bedt disiplene sine om å våke over seg selv, snakket han om å håndtere de som hadde feil. Skiftet han tema? Jeg tror ikke det.

"Så vær forsiktig. Hvis din bror eller søster synder mot deg, så vanær dem ”(Lukas 17: 3).

Når en trosfelle synder mot oss, sier Jesus ikke å forsømme ham. Han sier at han skjeller ut dem. Hvorfor skulle han si det? Jeg tror han vil beskytte oss mot harme og passivt bli medskyldige i deres synd. Dette gir også den broren eller søsteren muligheten til å omvende seg. Hvis de gjør noe galt med oss, gjør de sannsynligvis også andre. Å beskylde synd beskytter begge deler. Vi ønsker ikke å tillate syndig oppførsel.

Tilgi dem - om og om igjen
“Og hvis de omvender seg, tilgi dem. Selv om de synder mot deg syv ganger på en dag og kommer tilbake til deg syv ganger og sier "Jeg omvender meg," må du tilgi dem "(Lukas 17: 3-4).

Tallet syv representerer ofte fullstendighet. Det betyr at vi fortsetter å tilgi uansett hvor mange ganger de gjentar feil (Matteus 18: 21-22).

Hvis noen kom til meg syv ganger på en dag og sa: "Jeg omvender meg," ville jeg ikke stole på dem. Den gode nyheten er at Jesus ikke sier å stole på dem. Han sier å tilgi dem.

Tilgivelse betyr "å gi slipp, la være". Det betyr også "å si opp en gjeld". I Matteus 18: 23-35 forteller Jesus lignelsen om en konge som tilgav den enorme gjelden som en tjener hadde mot ham. Den tilgitte tjeneren gikk deretter ut for å kreve mindre gjeld fra en medtjener. Da mannen ikke kunne betale, kastet den tilgivne skyldneren kollegaen i fengsel.

Etter å ha blitt tilgitt så mye av kongen, ville du forvente at denne mannen ville være ivrig etter å tilgi de som skyldte ham mye mindre. Tilgivelsen hans sjokkerte alle som så ham.

Selvfølgelig representerer kongen Jesus, kongenes konge. Vi er tjeneren som har blitt tilgitt mye. Å ikke tilgi en mindre synd etter å ha mottatt så mye nåde - tross alt, vår synd korsfestet Guds Sønn - er ond og skummel.

Da kongen fikk vite om denne mannens tilgivelse, overlot han ham for å bli torturert. Alle som har hatt bitterhet i hjertet, kjenner disse torturene. Hver gang du tenker på personen eller måten de tar feil, lider du.

Når vi nekter å tilgi de som har fornærmet oss, snubler vi over deres krenkelse, og andre faller på oss. Tilgivelse beskytter hjertene våre mot bitterhet. Hebreerne 12:15 sier at bitterhet kan gjøre mange urene. Når unge troende ser oss ha et nag etter at Gud tilgir oss, blir vi et hinder som kan føre dem til synd.

Øk vår tro
Disiplene svarte på en veldig lignende måte som deg og jeg: "Øk vår tro!" (Lukas 17: 5).

Hvor mye tro må til for å tilgi en gjerningsperson? Ikke så mye som du kanskje tror. Jesus forteller en historie for å illustrere at tilgivelse ikke avhenger av størrelsen på vår tro, men av gjenstanden for vår tro.

"Han svarte:" Hvis du har en tro som er så liten som et sennepsfrø, kan du si til dette morbærtreet: "Bli opprotet og plantet i sjøen," og det vil adlyde deg "(Lukas 17: 6).

Kanskje han sier at et sennepsfrø av tro kan rive opp et bitterhetstre. Han fortsetter å understreke forskjellen mellom å gjøre noe fordi vi vil og å gjøre det fordi Jesus forteller oss.

“Anta at en av dere har en tjener som pløyer eller tar vare på sauene. Vil han si til tjeneren når han kommer tilbake fra marken: "Kom og sett deg ned for å spise"? Snarere vil han ikke si: 'Tilbered middag for meg, forbered dere og vent på meg mens jeg spiser og drikker; hvorpå du kan spise og drikke '? Vil han takke tjeneren for å gjøre det han fikk beskjed om? Så også du, etter å ha gjort alt det du ble bedt om å gjøre, burde si: “Vi er uverdige tjenere; vi har bare gjort vår plikt '”(Lukas 17: 6-10).

En tjener utfører sitt ansvar, ikke fordi han føler for det, men fordi det er hans plikt. Selv når en tjener kommer tilbake sliten og sulten fra arbeidet i marken, tilbereder han sin herremiddag før sin egen.

Når Jesus ber oss om å tilgi, tilgir vi, ikke fordi det er praktisk eller fordi vi vil. Vi tilgir fordi han er vår herre og vi er hans tjenere. Vi gjør dette for å behage vår Mester.

Tilgivelse er et pliktoppgave. Vi venter ikke på at mer tro skal adlyde. Vi velger å adlyde, og han gir oss styrken til å gi slipp på urettene vi har lidd.

Når vi blir fristet til å inngå kompromisser, kan vi huske Jesu advarsel og være oppmerksomme på oss selv. Jesus sa at hindringer vil komme til verden. Vi kan være forsiktige med å ikke være det.