Hva gjør vår skytsengel etter vår død?

Den katolske kirkes katekisme, som henviser til engler, lærer nummer 336 at "menneskets liv fra begynnelsen til dødstidspunktet er omgitt av deres beskyttelse og deres forbønn".

Fra dette er det forstått at mennesket nyter beskyttelsen av sin vergeengel selv på hans dødstidspunkt. Kameratskapet som tilbys av engler angår ikke bare dette jordiske livet, fordi deres handlinger blir forlenget i det andre livet.

For å forstå forholdet som forener engler til menn ved overgangen til det andre livet, er det nødvendig å forstå at engler er blitt "sendt for å tjene dem som må arve frelse" (Heb 1:14). St. Basil den store lærer at ingen vil benekte at "Hvert medlem av de troende har en engel som deres beskytter og hyrde, for å føre ham til liv" (jf. CCC, 336).

Dette betyr at vergeenglene har som sitt viktigste oppdrag menneskets frelse, at mennesket går inn i livet med forening med Gud, og i dette oppdraget finner vi den hjelpen de gir sjeler når de presenterer seg for Gud.

Kirkens fedre husker dette spesielle oppdraget ved å si at vergeenglene hjelper sjelen i dødsøyeblikket og forsvarer den mot demonenes siste angrep.

St. Louis Gonzaga (1568-1591) lærer at når sjelen forlater kroppen, blir den ledsaget og trøstet av sin skytsengel for å presentere seg selvsikkert for Guds domstol. Engelen, ifølge helgen, presenterer fordelene av Kristus slik at sjelen er basert på dem på tidspunktet for hans bestemte dom, og når straffen er uttalt av den guddommelige dommer, hvis sjelen blir sendt til skjærsilden, får han ofte besøk av sin vergeengel, som trøster henne og trøster henne ved å bringe henne bønnene som blir resitert for henne og sikre hennes fremtidige løslatelse.

På denne måten forstås det at hjelpen og oppdraget fra vergeenglene ikke ender med døden til dem som har vært deres protégé. Dette oppdraget fortsetter til det bringer sjelen til forening med Gud.

Imidlertid må vi ta hensyn til det faktum at etter døden venter en bestemt dom på oss der sjelen før Gud kan velge mellom å åpne opp for Guds kjærlighet eller definitivt avvise hans kjærlighet og tilgivelse, og dermed gi avkall på gledelig nattverd for alltid med ham (jf. Johannes Paul II, generelt publikum 4. august 1999).

Hvis sjelen bestemmer seg for å inngå fellesskap med Gud, blir den med sin engel for å prise den En og treenige Gud i all evighet.

Det kan imidlertid hende at sjelen befinner seg "i en tilstand av åpenhet for Gud, men på en ufullkommen måte", og da "krever veien til full lykke en renselse, som Kirkens tro illustrerer gjennom læren om ' Purgatory '”(John Paul II, generelt publikum 4. august 1999).

I dette tilfellet trenger engelen, som er hellig og ren og lever i Guds nærvær, ikke og kan ikke engang delta i denne renselsen av sjelen til hans protege. Det han gjør er å gå inn for hans protégé foran Guds trone og søke hjelp fra mennesker på jorden for å bringe bønner til protégéen sin.

Sjelene som bestemmer seg for å definitivt avvise kjærlighet og tilgivelse til Gud, og dermed gi avkall på evig gledelig samvær med ham, tar også avstand fra å glede seg over vennskap med sin vergeengel. I denne forferdelige hendelsen roser engelen guddommelig rettferdighet og hellighet.

I alle tre mulige scenarier (Himmel, skjærsild eller helvete) vil engelen alltid glede seg over Guds dom, fordi han forener seg på en perfekt og total måte til den guddommelige viljen.

I disse dager, la oss huske at vi kan bli med på våre kjære bortkomne engler, slik at de kan bringe våre bønner og bønner foran Gud og guddommelig nåde.