Hva syntes Jesus om innvandring?

De som ønsker den fremmede velkommen inn i evig liv.

Alle som forestiller seg at Jesus ikke har interesse av debatten om vår behandling av den fremmede på våre grenser, må delta på ytterligere bibelstudier. En av hans mest elskede lignelser gjelder en god samaritan: uvelkomne på israelsk territorium fordi han ikke var “en av dem”, en etterkommer av foraktede transplantasjoner som ikke hørte hjemme. Samaritan alene viser medfølelse med en såret israelitt, som, hvis han hadde vært i full styrke, kunne ha forbannet ham. Jesus uttaler samaritan som en sann nabo.

Respekt for evangeliet for den fremmede er synlig mye tidligere. Matteusevangeliets historie begynner når en gruppe gutter fra utenfor byen ærer en nyfødt konge mens lokale myndigheter planlegger å drepe ham. Siden begynnelsen av sin tjeneste helbreder og lærer han menneskene som flyter til ham fra Decapolis, 10 byer som inkluderer ni på feil side av grensen. Syrerne stolte raskt på ham. En syrofoenisk kvinne med en syk datter krangler med Jesus både av omsorg og av beundring.

I sin første og eneste lære i Nasaret gjenspeiler Jesus hvordan profeti ofte finner et hjem blant fremmede som enken til Zarefat og den syriske Naaman. Det samme gode ordet, levert lokalt, blir spyttet ut. Som om tiden var inne, flykter innbyggerne i Nasaret fra byen. I mellomtiden blir en samaritansk kvinne i en brønn en vellykket evangelisk apostel. Senere ved korsfestelsen er en romersk høvedsmann den første på stedet som vitner: "Virkelig denne mannen var Guds Sønn!" (Matt 27:54).

En annen høvedsmann - ikke bare en fremmed men en fiende - søker helbredelse for sin tjener og viser en slik tillit til Jesu autoritet at Jesus erklærer: «Virkelig, ingen i Israel har jeg funnet en slik tro. Jeg sier deg: Mange vil komme fra øst og vest og spise sammen med Abraham, Isak og Jakob i himmelriket ”(Matteus 8: 10–11). Jesus utdriver djevlene i Gadarene og helbreder de samaritanske spedalske med samme øyeblikk som hjemmegående som er syk av lignende lidelser.

Poenget: guddommelig medfølelse er ikke begrenset til en nasjon eller religiøs tilknytning. Akkurat som Jesus ikke vil begrense sin definisjon av familie til blodforhold, vil han heller ikke trekke en linje mellom sin kjærlighet og de som trenger det, uansett hvem de er.

I lignelsen om nasjonenes dom, spør Jesus aldri: "Hvor kommer du fra?", Men bare "Hva har du gjort?" De som ønsker den fremmede velkommen, er blant dem som går inn i evig liv.

Den samme Jesus som mottar den fremmede med samme velkomst og medfølelse som sine medborgere vekker også fra disse fremmede en enda mer inderlig demonstrasjon av tillit til hans ord. Avstammet fra en lang rekke innvandrere og flyktninger - fra Adam og Eva gjennom Abraham, Moses, til Maria og Josef tvunget til å flykte til Egypt - Jesus gjorde gjestfrihet til den fremmede til en pilar i hans lære og tjeneste.