Hva er legalisme, og hvorfor er det farlig for din tro?

Legalisme har eksistert i våre kirker og liv helt siden Satan overbeviste Eva om at det var noe annet enn Guds måte. Det er et ord ingen ønsker å bruke. Å bli stemplet som legalist bærer vanligvis et negativt stigma. Legalisme kan rive mennesker og kirker fra hverandre. Den sjokkerende delen er at folk flest ikke vet hva legalisme er og hvordan det påvirker vår kristne vandring nesten hver time.

Mannen min er prest i trening. Når tiden hennes på skolen nærmer seg slutten, har familien vår i bønn rettet til kirkene å tjene. Gjennom vår forskning har vi funnet at uttrykket "King James Version Only" vises ofte. Nå er vi ikke mennesker som forakter noen troende som velger å lese KJV, men vi synes det er bekymringsfullt. Hvor mange menn og kvinner fra Gud har undersøkt disse kirkene på grunn av dette utsagnet?

For å bedre forstå dette emnet vi kaller legalisme, må vi undersøke hva legalisme er og identifisere de tre typene legalisme som er utbredt i dag. Så vi må ta for oss hva Guds ord sier om denne saken, og hvordan vi kan bekjempe konsekvensene av legalisme i våre kirker og liv.

Hva er legalisme?
For de fleste kristne brukes ikke begrepet legalisme i deres menigheter. Det er en måte å tenke på deres frelse, som de baserer sin åndelige vekst på. Dette begrepet finnes ikke i Bibelen, i stedet leser vi ordene til Jesus og apostelen Paulus mens de advarer oss om fellen vi kaller legalisme.

En Gotquestions.org-forfatter definerer legalisme som "et begrep kristne bruker for å beskrive en doktrinær posisjon som understreker et system med regler og regulerer oppnåelsen av frelse og åndelig vekst." Kristne som svinger mot denne tankegangen krever streng overholdelse av regler og forskrifter. Det er en bokstavelig lydighet mot loven som Jesus oppfylte.

Tre typer legalisme
Det er mange ansikter til legalisme. Kirker som tar et legalistisk syn på læren, vil ikke alle se ut eller fungere på samme måte. Det er tre typer legalistisk praksis som finnes i kirker og hjem til troende.

Tradisjoner er trolig den vanligste innenfor legalismens rike. Hver kirke har visse tradisjoner som vil oppfordre til kjetteri hvis de ble endret. Eksemplene kommer i mange former, inkludert nattverd som alltid blir gitt på samme søndag hver måned, eller at det alltid holdes et julespill hvert år. Tanken bak disse tradisjonene er ikke å hindre, men å tilbe.

Problemet er når en kirke eller en troende føler at de ikke kan tilbe uten en annen form for tradisjon. Et av de vanligste problemene med tradisjoner er at de mister verdien. Det blir en situasjon der "slik har vi alltid gjort det" blir et hinder for tilbedelse og evnen til å prise Gud i de hellige øyeblikkene.

Personlige preferanser eller tro er den andre typen. Dette skjer når en pastor eller et individ styrker sin personlige tro som et krav for frelse og åndelig vekst. Handlingen med å håndheve personlige preferanser skjer vanligvis uten et klart svar fra Bibelen. Denne mangfoldet av legalisme strekker hodet i de troendes personlige liv. Eksempler inkluderer å lese bare KJV-bibelen, kreve familier å gå på skole, ikke ha gitar eller trommer på vakt, eller forby bruk av prevensjon. Denne listen kan fortsette og fortsette. Det troende trenger å forstå er at dette er personlige preferanser, ikke lover. Vi kan ikke bruke vår personlige tro til å sette en standard for alle troende. Kristus har allerede satt standarden og etablert hvordan vi skal etterleve vår tro.

Til slutt finner vi kristne som fremmer sine personlige synspunkter på de "grå" områdene i livet. De har et sett med personlige standarder som de mener alle kristne bør leve opp til. Forfatter Fritz Chery forklarer det som en "mekanisk tro". I utgangspunktet bør vi be til en bestemt tid, avslutte søndagsgudstjenesten klokka XNUMX, ellers er den eneste måten å lære Bibelen å huske versene. Noen troende sier til og med at visse butikker ikke burde handle på grunn av donasjoner til ikke-kristne stiftelser eller for salg av alkohol.

Etter å ha undersøkt disse tre typene, kan vi se at det ikke er dårlig å ha en personlig preferanse eller velge å lese en bestemt versjon av Bibelen. Det blir et problem når man begynner å tro at deres måte er den eneste måten å oppnå frelse på. David Wilkerson oppsummerer det pent med denne uttalelsen. “På grunnlag av legalisme ligger ønsket om å fremstå som hellig. Han prøver å bli rettferdiggjort for mennesker og ikke for Gud “.

Det bibelske argumentet mot legalisme
Forskere innen alle områder av religiøse studier vil prøve å rettferdiggjøre eller avvise legalisme i kirkene våre. For å komme til bunns i dette emnet kan vi se på hva Jesus sier i Lukas 11: 37-54. I dette avsnittet finner vi Jesus invitert til å spise middag med fariseerne. Jesus utførte mirakler på sabbaten, og fariseerne virker ivrige etter å snakke med ham. Når Jesus setter seg, tar han ikke del i ritualet med å vaske hendene, og fariseerne legger merke til det.

Jesus svarer: “Nå renser dere fariseere utsiden av koppen og fatet, men innsiden er full av grådighet og ondskap. Dumme, gjorde han ikke også utsiden? “Det som er i våre hjerter er viktigere enn det som er utenfor. Selv om personlig preferanse kan være en måte å vise vår kjærlighet til Kristus til andre, er det ikke vår rett å forvente at andre skal føle det samme.

Irettesettelsen fortsetter mens Jesus sier til de skriftlærde: “Ve deg også som er eksperter i loven! Du belaster mennesker med byrder som er vanskelige å bære, men selv berører du ikke disse byrdene med en av fingrene / "Jesus sier at vi ikke bør forvente at andre følger våre lover eller preferanser, hvis vi unngår dem for å dekke våre behov . Skriften er sannhet. Vi klarer ikke å velge og velge hva vi vil adlyde eller ikke.

William Barclay skriver i The Daily Study Bible Gospel of Luke: “Det er utrolig at menn noen gang trodde at Gud kunne etablere slike lover, og at utarbeidelsen av slike detaljer var en religiøs tjeneste og at deres vedlikehold var en spørsmål om liv eller død. "

I Jesaja 29:13 sier Herren: "Disse menneskene kommer til meg med deres tale for å ære meg med sine ord - men deres hjerte er langt fra meg og menneskelige regler retter sin tilbedelse til meg." Tilbedelse er en hjertesak; ikke hva mennesker tror er riktig måte.

Fariseerne og de skriftlærde hadde begynt å anse seg selv som viktigere enn de egentlig var. Handlingene deres ble et skue og ikke et uttrykk for deres hjerte.

Hva er konsekvensene av legalisme?
Akkurat som enhver beslutning vi tar har konsekvenser, har også valget om å bli legalist. Dessverre oppveier de negative konsekvensene langt de positive. For kirker kan denne tankegangen føre til mindre vennskap og til og med splittelse av kirken. Når vi begynner å pålegge andre våre personlige preferanser, går vi en fin linje. Som mennesker vil vi ikke være enige om alt. Ikke-viktige doktriner og regler kan få noen til å forlate en fungerende kirke.

Det jeg tror er den mest tragiske konsekvensen av legalisme er at kirker og enkeltpersoner ikke oppfyller Guds hensikt. Det er et ytre uttrykk, men ingen indre forandring. Hjertene våre er ikke vendt mot Gud og hans vilje for våre liv. Tullian Tchividjian, barnebarn av Billy og Ruth Graham, sier: “Legalisme sier at Gud vil elske oss hvis vi forandrer oss. Evangeliet sier at Gud vil forandre oss fordi han elsker oss “. Gud vil forandre våre hjerter og andres. Vi kan ikke pålegge våre egne regler og forvente at hjertene våre vender seg til Gud.

En balansert konklusjon
Legalisme er et sensitivt tema. Som mennesker ønsker vi ikke å føle at vi kan ta feil. Vi vil ikke at andre skal stille spørsmål ved våre motivasjoner eller tro. Sannheten er at legalisme er en del av vår syndige natur. Det er vårt sinn som tar ansvar når våre hjerter skal lede vår vandring med Kristus.

For å unngå legalisme, må det være en balanse. 1. Samuelsbok 16: 7 sier ”Ikke se på hans utseende eller hans vekst fordi jeg forkastet ham. Mennesker ser ikke det Herren ser, siden mennesker ser det som er synlig, men Herren ser hjertet. ”Jakob 2:18 forteller oss at tro uten gjerninger er død. Våre gjerninger skal gjenspeile vårt hjertes ønske om å tilbe Kristus. Uten en balanse kan vi skape forfengelig tankegang.

Mark Ballenger skriver "Måten å unngå legalisme i kristendommen er å gjøre gode gjerninger med gode grunner, å adlyde Guds lov av relasjonell kjærlighet til ham." For å endre tankegangen må vi stille oss selv de vanskelige spørsmålene. Hva er motivasjonene våre? Hva sier Gud om dette? Er det i tråd med Guds lov? Hvis vi undersøker hjertene våre, vil vi alle oppleve at legalisme stirrer på oss. Ingen er immun. Hver dag vil være en mulighet til å omvende seg og vende seg bort fra våre onde måter, og dermed forme vår personlige trosreise.