Shinto-tilbedelse: tradisjoner og praksis

Shinto (som betyr gudenes vei) er det eldste urfolks trosystem i japansk historie. Overbevisninger og ritualer blir praktisert av over 112 millioner mennesker.

I hjertet av Shinto er troen og tilbedelsen av kami, essensen i ånden som kan være til stede i alle ting.
I følge Shinto-troen er menneskets naturlige tilstand renhet. Urenhet oppstår fra hverdagslige hendelser, men kan renses gjennom ritual.
Å besøke helligdommer, rense, si bønner og komme med gaver er essensiell Shinto-praksis.
Begravelser finner ikke sted i Shinto-helligdommer, siden døden anses som uren.
Spesielt har Shinto ingen hellig guddom, ingen hellig tekst, ingen grunnleggende figur og ingen sentral lære. I stedet er kami-tilbedelse sentralt i Shinto-troen. Kami er essensen i ånden som kan være til stede i alle ting. Alt liv, naturfenomener, gjenstander og mennesker (levende eller avdøde) kan være kar for kami. Ærdighet for kami opprettholdes ved regelmessig praksis av ritualer og ritualer, rensing, bønner, offer og dans.

Shinto tro
Det er ingen hellig tekst eller sentral guddom i Shinto-troen, så tilbedelse gjennomføres gjennom ritual og tradisjon. Følgende oppfatninger former disse ritualene.

Kami

Den grunnleggende troen i hjertet av shintoismen er i kami: formløse ånder som animerer noe av storhet. For enkel forståelse blir kami noen ganger referert til som guder eller guder, men denne definisjonen er feil. Shinto kami er ikke høyere makter eller øverste vesener og dikterer ikke rett og galt.

Kami regnes som amoralsk og straffer ikke eller belønner nødvendigvis. En tsunami har for eksempel en kami, men å bli rammet av en tsunami anses ikke som en straff fra en sint kami. Imidlertid antas kami å utøve kraft og dyktighet. I Shinto er det viktig å formilde kamien gjennom ritualer og ritualer.

Renhet og urenhet
I motsetning til ugjerninger eller "synder" i andre verdensreligioner, er begrepene renhet (kiyome) og urenhet (kegare) midlertidige og foranderlige i Shinto. Rensing gjøres for lykke og ro i stedet for å overholde en lære, selv om det i nærvær av kami er renhet avgjørende.

I Shinto er standard for alle mennesker godhet. Mennesker blir født rene, uten "original synd", og kan lett vende tilbake til den tilstanden. Urenheten skyldes hverdagslige hendelser - forsettlige og utilsiktede - som skader eller sykdom, miljøforurensning, menstruasjon og død. Å være uren betyr å skille seg fra kami, noe som gjør lykke, lykke og trygghet vanskelig, om ikke umulig. Rensning (harae eller harai) er ethvert ritual som er ment å frigjøre en person eller gjenstand fra urenhet (kegare).

Harae kommer fra Japans grunnleggende historie der to kami, Izanagi og Izanami, ble bestilt av den opprinnelige kamien for å bringe form og struktur til verden. Etter litt kamp giftet de seg og produserte barn, øyene i Japan og kamien som bodde dem, men til slutt drepte brannkamien Izanami. Fortvilet over å bli lei, fulgte Izanagi sin kjærlighet til underverdenen og ble sjokkert over å se hennes råtnende, orminfiserte lik. Izanagi flyktet fra underverdenen og renset seg med vann; resultatet var fødselen av kami til sol, måne og uvær.

Shinto praksis
Shintoism understøttes av overholdelse av tradisjonell praksis som har blitt gjennomgått gjennom århundrer med japansk historie.

Shinto-helligdommer (Jinji) er offentlige steder som er bygget for å huse kamien. Alle er velkomne til å besøke offentlige helligdommer, selv om det er noen praksis som bør overholdes av alle besøkende, inkludert ærbødighet og vannrensing før de kommer inn i selve helligdommen. Kami tilbedelse kan også gjøres i små helligdommer i private hjem (kamidana) eller hellige og naturlige områder (mori).

Shinto rensningsrite

Rensning (harae eller harai) er et ritual utført for å frigjøre en person eller gjenstand for urenhet (kegare). Rensingsritualer kan ha mange former, inkludert en prests bønn, rensing med vann eller salt, eller til og med en masserensing av en stor gruppe mennesker. En rituell rensing kan fullføres ved hjelp av en av følgende metoder:

Haraigushi og Ohnusa. Ohnusa er troen på å overføre urenheter fra en person til en gjenstand og ødelegge gjenstanden etter overføringen. Når du kommer inn i en Shinto-helligdom, vil en prest (shinshoku) vinke en rensestav (haraigushi) bestående av en pinne med papirstrimler, lin eller tau festet til den over besøkende for å absorbere urenheter. Den urene haraigushi vil teoretisk bli ødelagt på et senere tidspunkt.

Misogi Harai. I likhet med Izanagi, praktiseres denne rensemetoden tradisjonelt ved å senke seg under en foss, elv eller annen aktiv vannmasse. Det er vanlig å finne bassenger ved inngangen til helligdommer der besøkende vil vaske hendene og munnen som en forkortet versjon av denne praksisen.

Imi. Imi, som er en forebyggende handling enn rensing, er pålegg av tabuer under visse omstendigheter for å unngå urenhet. Hvis for eksempel et familiemedlem nylig hadde dødd, ville ikke familien besøke en helligdom, da døden anses som uren. Tilsvarende, når noe i naturen er skadet, blir det sagt bønner og ritualer utført for å berolige fenomenets kami.

Oharae. I slutten av juni og desember hvert år holdes oharae eller seremonien for den "store renselsen" i helligdommer i Japan med hensikt å rense hele befolkningen. Under noen omstendigheter utføres det selv etter naturkatastrofer.

Kagura
Kagura er en type dans som brukes til å stille og stimulere kamien, spesielt de fra nylig avdøde mennesker. Det er også direkte relatert til Japans opprinnelsesfortelling, da kamien danset for Amaterasu, solens kami, for å overbevise henne om å gjemme seg for å gjenopprette lys til universet. Som så mye annet i Shinto, varierer dansetypene fra fellesskap til fellesskap.

Bønner og ofre

Bønner og tilbud til kamien er ofte sammensatte og spiller en viktig rolle i kommunikasjonen med kamien. Det er forskjellige typer bønner og tilbud.

Norito
Norito er Shinto-bønner, ytret av både prester og tilbedere, som følger en komplisert prosastruktur. De inneholder vanligvis rosende ord for kamien, samt forespørsler og en liste over tilbud. Norito sies også som en del av renselsen av presten på besøkende før han kommer inn i et helligdom.

Ema
Ema er små treplater der tilbedere kan skrive bønner for kamien. Plakettene er kjøpt på helligdommen der de får igjen av kamien. De har ofte små tegninger eller tegninger, og bønner består ofte av forespørsler om suksess i eksamensperioder og i virksomheten, barns helse og glade ekteskap.

ofuda
Ofuda er en amulett mottatt i en Shinto-helligdom med navnet kami og er ment å bringe lykke og trygghet til de som henger den i hjemmene sine. Omamori er mindre og mer bærbare ofuda som tilbyr sikkerhet og beskyttelse for en person. Begge må fornyes hvert år.

Omikuji
Omikuji er små papirbiter i Shinto-helligdommer med skrifter skrevet på dem. En besøkende betaler et lite beløp for å velge en omikuji tilfeldig. Unrolling av papiret frigjør flaks.

Shinto vielsen

Deltakelse i Shinto-ritualer styrker mellommenneskelige forhold og forhold til kamien og kan gi helse, sikkerhet og flaks for en person eller en gruppe mennesker. Selv om det ikke er noen ukentlig tjeneste, er det forskjellige livssyn for de troende.

Hatsumiyamairi
Etter at et barn er født, blir han ført til helligdom av foreldrene og besteforeldrene for å bli plassert under beskyttelse av kamien.

Shichigosan
Hvert år, på søndag nærmest 15. november, tar foreldrene sine tre og fem år gamle sønner og tre og syv år gamle døtre til den lokale helligdommen for å takke gudene for en sunn barndom og be om en heldig og vellykket fremtid. .

Seijin Shiki
Hvert år 15. januar besøker 20 år gamle menn og kvinner en helligdom for å takke kamien for å ha blitt voksen.

Ekteskap
Selv om stadig sjeldnere blir bryllupsseremonier tradisjonelt i nærvær av familiemedlemmer og prester i en Shinto-helligdom. Seremonien vanligvis deltatt av bruden, brudgommen og deres nærmeste familier, består av utveksling av løfter og ringer, bønner, drinker og et tilbud til kamien.

Død
Begravelser holdes sjelden i Shinto-helligdommer, og hvis de gjør det, trenger de bare å blidgjøre den avdøde personens kami. Død anses uren, selv om bare den avdødes kropp er uren. Sjelen er ren og fri fra kroppen.