Djevelen skaffer seg fysiske sykdommer

Under sin forkynnelse og misjon har Jesus alltid handlet på lidelser av forskjellige slag, uansett hva han har opprinnelse.

Det er noen tilfeller der sykdommen var av ondskapsfull opprinnelse og djevelen bare manifestert seg da han ble kastet ut, mens han frem til da ikke hadde avslørt seg tydelig. Vi leser faktisk i evangeliet: De presenterte ham med en demon-besatt stum. Da demonet ble utvist, begynte den stumme å snakke (Mt 9,32) eller en blind og stum demon ble brakt til ham, og han helbredet ham, slik at stummet snakket og så (Mt 12,22).

Av disse to eksemplene er det tydelig at Satan var årsaken til fysiske sykdommer, og at så snart han blir utvist fra kroppen, forsvinner sykdommen og personen gjenvinner sin naturlige helsetilstand. Faktisk klarer djevelen å generere fysiske og mentale sykdommer og vanskeligheter, selv uten å vise de typiske tegnene på sin ekstraordinære handling som avslører hans direkte handling på personen (besittelse eller trakassering).

Et annet eksempel spilt inn i evangeliet er følgende: Han underviste i synagogen på lørdag. Det var en kvinne der som i atten år hadde en ånd som holdt henne syk; hun var bøyd og kunne ikke rette seg opp på noen måte. Jesus så henne, kalte henne til ham og sa til henne: «Kvinne, du er fri» og la hendene på henne. Umiddelbart stod det opp og glorifiserte Gud ... Og Jesus: Kunne ikke denne datteren til Abraham, som Satan holdt bundet atten år gammel, bli løslatt fra dette båndet på lørdag? (Luk 13,10-13.16).

I denne siste episoden snakker Jesus tydelig om en fysisk hindring forårsaket av Satan. Spesielt utnytter han kritikken som ble mottatt fra sjefen for synagogen for å bekrefte sykdommens ondskapsfulle opprinnelse og gi kvinnen full rett til å bli kurert selv på lørdag.

Når djevelens ekstraordinære handling raser på en person, kan derfor fysiske og psykiske svekkelser som mutisme, døvhet, blindhet, lammelse, epilepsi, rasende galskap oppstå. I alle disse tilfellene helbreder Jesus også syke, jaktende djevelen.

Vi leser videre i evangeliet: En mann nærmet seg Jesus som kastet seg på knærne og sa til ham: «Herre, ha nåde med min sønn. Han er epileptisk og lider mye; den faller ofte i brann og ofte også i vann; Jeg har allerede brakt det til disiplene dine, men de har ikke klart å helbrede det ». Og Jesus svarte: «O vantro og perverse generasjon! Hvor lenge vil jeg være sammen med deg? Hvor lenge må jeg ta opp med deg? Ta det med hit ». Og Jesus truet den urene ånden og sa: "dum og døve ånd, jeg beordrer deg, gå ut av ham og kom aldri tilbake", og djevelen forlot ham og gutten ble helbredet fra det øyeblikket (Mt 17,14-21 ).

Til slutt skiller evangelistene i evangeliet tre forskjellige kategorier av lidende:

- syke fra naturlige årsaker, helbredet av Jesus;
- den besatte, som Jesus frigjør ved å utdrive djevelen;
- de syke og besatte på samme tid, som Jesus helbreder ved å drive djevelen ut.

Eksorcismene av Jesus skilles derfor fra helbredelser. Når Jesus kaster ut demoner, frigjør han kroppene fra djevelen som, hvis han forårsaker forskjellige sykdommer og svakheter, slutter å handle også på et fysisk og psykisk nivå. Av denne grunn må denne typen frigjøring betraktes som en fysisk helbredelse.

En annen passasje i evangeliet viser oss hvordan en frigjøring fra djevelen anses som en helbredelse: Vær barmhjertig med meg Herre, Davids sønn. Datteren min plages grusomt av en demon ... Da svarte Jesus: «Kvinne, din tro er virkelig stor! La det bli gjort mot deg som du ønsker ». Og fra det øyeblikket ble datteren hans helbredet (Mt 15,21.28).

Denne læren om Jesus bør alltid tas med i betraktningen, siden den tydelig kontrasterer den moderne tendensen til å rasjonalisere alt og som presser til å betrakte alt som ikke er vitenskapelig forklarbart som noe "naturlig" ennå ikke kjent, hvis fysiske lover er å misforstått i dag, men som vil bli avslørt i fremtiden.

Fra denne unnfangelsen ble "parapsychology" født, som hevder å forklare alt som er uforståelig eller mystisk som noe relatert til kreftene i den ubevisste og ukjente dynamikken i psyken.

Dette bidrar sterkt til å ganske enkelt betrakte alle som publiserer psykiske asylsykdommer som "psykisk syke", og glemmer at det blant de ekte psykisk syke også er mange mennesker som er ofre for demonisk besittelse som blir behandlet på samme måte som andre, ved å fylle dem med medisiner og beroligende midler, når en løslatelse ville være den eneste effektive kuren for å gjenopprette deres normale fysiske og mentale helse.
Å be for pasienter på psykiatriske klinikker ville være et veldig nyttig engasjement, men for ofte oversett eller ikke vurdert i det hele tatt. Vi husker tross alt alltid at Satan foretrekker å internere disse menneskene fordi han, med utseendet til en uhelbredelig psykisk sykdom, er fri til å bo i dem uten å bli forstyrret av noen og langt fra enhver religiøs praksis som kan distansere ham.

Begrepene parapsykologi og påstanden om å kunne forklare alle fysiske og psykiske sykdommer fra et naturlig synspunkt har sterkt forurenset den ekte kristne tro og har vist seg ødeleggende, spesielt innen seminarundervisningen til fremtidige prester. . Dette har faktisk resultert i en nesten total eliminering av eksorcismedepartementet i forskjellige bispedømmer rundt om i verden. Selv i dag, i noen katolske teologiske fakulteter, læres det av noen at det ikke er noen diabolisk besittelse, og at eksorsismer er ubrukelige arv fra fortiden. Dette motsier åpent Kirkens offisielle lære og om Kristus.